新课导入唐朝是中国古代诗歌创作的巅峰时期，而李白与杜甫又是这个巅峰时期的两座高峰，今天我们就来学习他们创作的《峨眉山月歌》和《江南逢李龟年》，一起领略他们诗作的魅力。 峨眉山月歌 走近作者李白（701－762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧（即“小李杜”）区分,又与杜甫合称为“大李杜”。 美丽的峨眉山 诗歌朗诵峨眉山月歌李白峨眉/山月/半轮秋，影入/平羌/江水流。夜发/清溪/向三峡，思君/不见/下渝州。 理解诗意峨眉山上悬挂着半轮秋月，月映影入平羌江水中，随江水流去。夜里我从清溪驿出发驶向三峡，想你却难见，恋恋不舍，去向渝州。 想意境，悟诗情一个年轻人，初离故土，想象诗人坐在小船上抬头看到了什么，低头看到了什么？这时他会怎么想？心情怎样？全诗表达了作者什么样的思想感情？思想感情：1.热爱大自然的浪漫情操。2.对故地（四川）的恋恋不舍之情。3.对故人的深深思念之情。 想一想，说一说问：有人说“月”是此诗的关键，你是否同意这种说法？试加以说明。答：同意。本文的诗眼是“思”。“月”贯串整个诗境，成为诗情的诱导物。明月可亲而不可近，可望而不可即，如同思友之情。山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨更加深沉。 本诗的章法写景（一、二句）——描写峨眉山的美丽景色。抒情（三、四句）——抒写对友人的思念之情。 《峨眉山月歌》是唐代诗人李白初离四川时所作。诗的意境清新，语言浅近，音韵流畅，描写了月映清江的美景，抒发了作者秋夜行船时思念故乡和友人的感情。课堂小结 随堂练习《峨眉山月歌》是（）代诗人（）的作品。诗人在（）的（）乘船远行，从（）出发，驶向（），最后到达（）。“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”中“发”是（）的意思，“下”是（）的意思。途中见到月亮，勾起诗人思念（）、（）的感情。唐李白峨眉山平羌江清溪三峡渝州出发向下游走友人故乡 江南逢李龟年 走近作者杜甫（公元712－公元770），字子美，河南巩县（今河南巩义）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 背景链接此诗大概作于公元770年杜甫在长沙的时候。安史之乱后，杜甫漂泊到江南一带，和流落的宫廷歌唱家李龟年重逢，回忆起在岐王和崔九的府第频繁相见和听歌的情景而感慨万千，于是写下这首诗。 江南逢李龟年杜甫岐王/宅里/寻常见，　　崔九/堂前/几度闻。　　正是/江南/好风景，　　落花/时节/又逢君。朗读节奏 理解诗意当年在岐王宅，常常见到你的演出，在崔九堂前也曾多次听到你的演唱，欣赏你的艺术。眼下正是江南暮春的落花时节，没有想到能在这时巧遇你这位老相识。 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。“岐王宅里”“崔九堂前”这两个词仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处(达官贵人之家)，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。细读感悟 正是江南好风景，落花时节又逢君。“落花时节”四个字，暗喻了世运的衰颓（tuí）、社会的动乱和诗人的衰病漂泊。两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌，更在字里行间寓藏着无限感叹。把前后两相对照，大有风光不再，“同是天涯沦落人”的感叹。早年在长安时看到的太平景象不见了，社会萧条动摇，使人不堪回首。书写现实中与李龟年在暮春落花时节的相逢,流露出对国事凋零、艺人颠沛流离的感慨。(江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。) 写作特色：1.诗是感伤世态炎凉的,虽全诗并无直接抒情之语,但时世之凋敝丧乱与人生之凄凉飘零，却尽寓其中。语极平淡，内涵却无限丰满。2.前两句写过去之胜，后两句写现在之衰，四句诗运用了对比的手法，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”“逢”之间，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋和伤感之情。联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。 全诗主旨：运用了对比手法，抒写了时代的变迁，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋和伤感之情。 行军九日思长安故园 走近作者岑参（715－770）荆州江陵人。著名的唐代边塞诗人，曾任嘉州刺史。岑参工诗，长于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官归京》。现存诗三百六十首。对边塞风光、军旅生活以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称为“高岑”。 写作背景唐玄宗天宝十四载（755），安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。唐肃宗至德二载（757）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。这首诗原有小注说“时未收长安”。九月唐军收复长安，此诗可能是当年重阳节在凤翔写的。具体写了什么呢？让我一起进入诗歌的解读环节来揭晓答案。 行军九日思长安故园岑参强欲/登高去，无人/送酒来。遥怜/故园菊，应傍/战场开。 想勉强地按照习俗去登高饮酒，没有人送酒来为我助兴。我思念爱怜遥远的长安故园中的菊花，（它们）应当正在靠近战场的地方开放着。理解诗意 首句“登高”二字就紧扣题目中的“九日”，点明了诗文写作的时间。劈头一个“强”字，是不愿为之而又不得不为之的心态体现，表现了诗人在战乱中的凄清景况。“登高去”，前面冠以“强欲”二字，其含意便深刻得多了，表现出强烈的无可奈何的情绪。重阳节大家都喜欢登高，而诗人却说勉强想去登高，透着些凄凉之意，不知这是为何。强欲登高去诗歌理解 此句承前句而来，衔接自然，写得明白如话，虽然巧用典故，却无矫揉造作之感，使人不觉是用典。所以也引起读者的联想和猜测：不知造成“无人送酒来”的原因是什么？其实这里反用其意，是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有像王弘那样的人来送酒助兴，共度佳节。所以，“无人送酒来”句，实际上是在写旅况的凄凉萧瑟，无酒可饮，更无菊可赏，暗寓着题中“行军”的特定环境。无人送酒来 第三句写诗人在佳节之际想到了长安家园。开头一个“遥”字，是渲染自己和故园长安相隔之远，烘托了诗人深切的思乡之情。接着诗人将对亲朋好友思念的感情，浓缩到了“故园菊”上。“怜”字，不仅写出诗人对故乡之菊的眷恋，更写出诗人对故园之菊开在战场上的长长叹息，百般怜惜。他想到故园今日黄花堆积的情景，只能遥遥寄去一片深沉的乡情。遥怜故园菊 这句承接前句，是想象之辞。本来，对故园菊花，可以有各种各样的想象，诗人别的不写，只是设想它“应傍战场开”，这样的想象扣住诗题中的“行军”二字，结合安史之乱和长安沦陷的时代特点，写得新巧自然，真实形象，使读者仿佛看到了一幅鲜明的战乱图：长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。残垣断壁，战血涂地，黄花开在被乱军糟踏得不成样子的帝都长安，可悲可叹。此处的想象之辞已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人对千万饱经战争忧患的人民的同情，对国事的忧虑，对早日平定安史之乱、取得和平的渴望。应傍战场开 全诗寄托着诗人对饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。诗歌主旨 夜上受降城闻笛 走近作者李益(约750—约830)，唐代诗人，字君虞，河西姑臧（今甘肃武威市）人，后迁河南洛阳。大历四年(769)进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世，擅长绝句，尤其工于七绝。 写作背景唐初名将张仁愿为了防御突厥，在黄河以北筑受降城，分东、中、西三城，都在今内蒙古自治区境内。另有一种说法是：公元646年（贞观二十年），唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降。这首诗就是由此而来。 夜上受降城闻笛李益回乐烽前/沙似雪，受降城外/月如霜。不知/何处/吹芦管，一夜/征人/尽望乡。 理解诗意回乐烽前的沙地惨白得像雪，受降城外的月色像秋霜一样。不知何处吹起那茫茫的芦管，一夜间，征人个个眺望故乡。 诗中“沙似雪”“月如霜”两个生动的比喻，形象地描绘出边塞怎样的环境特点?描绘出一种寒冷、凄凉的环境特点。诗歌前两句通过写如雪的大漠和如霜的月色，交代了环境的凄清与寒苦，为写戍边将士的思乡奠定了情感基调。细读感悟 在这个寂静的夜里，不知什么地方传来一阵悠远的笛声，回响着家乡的调子。征人闻此，更动乡愁。然而直言乡愁，则流于抽象。诗人的高明之处，在于巧运回旋跌宕之笔，写“吹芦管”而以“不知何处”领起，自然引出结句：“一夜征人尽望乡。”不知何处吹芦管 “尽”字笼括所有征人，一个“望”字，真可谓用到极致了。“望”字照应“不知何处”。征人原已思乡，今闻悠扬哀怨的笛声从家乡那边飘来，便无不回头“望乡”。虽然什么也看不到，但心中有了着落，有了依靠。一夜征人尽望乡 写作特色这首诗写得有色有声有情。山峰、沙地、高城、月色，构成了征人思乡的典型环境；如泣如诉的笛声更触发起征人无限的乡思。全诗将视觉、听觉与感觉熔于一炉，构成了幽邃的艺术境界。这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士浓烈的乡思和满心的哀愁之情。 诗歌主旨这是一首抒写戍边将士思乡愁情的名作。全诗将诗情、画意和音乐美熔于一炉，构成了幽邃的艺术境界。诗歌最后以征人望乡的特写镜头，非常醒目地点明主旨，令人玩味不已。