12《论语》十二章第二课时\n课文细读品味1.“学”与“习”是一个意思吗？它们之间是什么关系？不是一个意思。对于知识来说，“学”是一个认识过程，而“习”则是一个巩固过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”统一起来。\n课文细读品味2.如何理解曾子所说的“忠”和“信”？讲求“忠”和“信”对现代人有什么特殊意义？“忠”是办事尽心尽力；“信”是诚信。在现代社会中，我们仍然要讲求“忠”“信”，只有这样，我们的社会才会和谐，才会发展得越来越好。\n课文细读品味3.如何理解孔子所说的“耳顺”与“从心所欲”？“耳顺”一般而言，指能听得进不同的意见。人到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够最大限度地尊重他人，这是一种悲悯之心，是外在的天地之理与内心的融合。有了这种融合，才能达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。当所有的规矩已经变为你的生命习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命所追求的最高境界。\n课文细读品味4.“温故”与“知新”是什么关系？孔子强调，“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的，只有在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”，可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。\n课文细读品味5.“不义而富且贵，于我如浮云。”运用了什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？这句话运用了比喻的修辞，将富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格，在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的精神，坚持了自己的人生价值取向。这句话对消除当今社会上的一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的弊端，具有重要的意义。\n课文细读品味6.由“逝者如斯夫，不舍昼夜”可以想到哪些相关的诗词句？想到：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”“莫等闲、白了少年头，空悲切。”\n课文细读品味7.谈谈你对“博学而笃志，切问而近思”的理解。子夏阐述了治学之道。“博学”与“笃志”是基础，“切问”与“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。\n“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个句子能否颠倒位置？为什么？不能。因为这三个句子所针对的对象先是“他人”，接着是“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人到己的顺序，能更好地体现曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操，颠倒后就破坏了这种顺序，不能很好地体现曾子的高尚品格。课文全篇探究\n1.立意深远，思想深刻。课文所选的十二章语录，包括学习态度、学习方法、修身做人等方面的内容，各有所指，语言精练，立意深远。不少语句成了格言警句，闪烁着思想的光辉，在今天仍有借鉴意义。归纳总结特色总结\n2.语言简洁，生动传神。每一章语录虽然都是寥寥数语，但多次运用反问、排比等修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使文章富有感染力和表现力。归纳总结\n（1）原文：子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》译文：孔子说：“教导学生，不到他心里想了却想不明白（的时候），就不要去启发（他）；不到他想说却说不清楚（的时候），就不要告诉（他）答案。如果给学生讲一个方面的知识，他却不能推知另外多个方面的知识，就不要再教给他更多的东西了。”课文拓展积累国学经典\n（2）原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”——《论语·里仁》译文：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但如果不用正当的方法得到它，（君子）就不会去享受；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但如果不是用正当的方法去摆脱它，（君子）就不会摆脱。课文拓展积累\n《论语》的思想体系《论语》的思想体系可以概括为“四大板块一个核心四个字”。“四大板块”是：论为学、论为人、论为政、论天地鬼神卜筮；“一个核心”是“仁”；“四个字”是“孝悌忠恕”。“四大板块”促使儒家思想成为汉民族文化的核心。“仁”主张“仁者爱人”，反对苛政，要求统治阶级体察民情，它是孔子提出的一种理想人格，也是一种政治理想。传统文化课文拓展积累\n要实现“爱人”，还要遵循“孝悌忠恕”，“孝悌”是做人、做学问的根本，父慈子孝，兄友弟恭，培养并展现人性光辉的爱，同时又要做到“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠恕之道。这“四个字”形成了汉民族为人处世的道德准则。课文拓展积累\n完成“课文核心内容探究”和“课文阅读拓展练”课后作业