《论语》十二章学案学习目的：1.了解孔子的哲学观念，理解孔子的基本理论；2.把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”；3.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识；4.体味《论语》的语言风格及其对后世文学的影响。学习重点难点：1.孔子的仁学观念；2.孔子的教育思想；3.《论语》的语言风格。一、作品简介1.孔子其人孔子（前551年——前479年），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期 鲁国 陬邑（今山东 曲阜市 南辛镇）人。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。2.《论语》其书《论语》是记载中国 古代著名思想家 孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，11705个汉字，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体 。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学 》《中庸 》《孟子 》《诗经 》《尚书 》《礼记 》《易经 》《春秋 》并称“四书五经 ”。《论语》以记言为主，“论”是一串的意思，“语”是话语 。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。二、孔子的教育教学思想：1.教育思想①教育的指导思想6\n——有教无类②教育的基本方法举一隅不以三隅反，则不复也。（《述而》）——触类旁通；夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。（《子罕》）——循循善诱，循序渐进③教育的基本内容不学《诗》，无以言。不学礼，无以立。——诗、礼是其主要课程④教育的培养目标学而优则仕。——具有仁义之心的仕、君子2.为学之道①学习的态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《雍也》）——爱学、乐学默而识之，学而不厌。（《述而》）——学而不厌力不足者，中道而废，今女画。（《雍也》）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（《述而》）——专心致志，持之以恒三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）敏而好学，不耻下问。（《公冶长》）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《里仁》）——虚心求教，不耻下问②学习的方法：学而时习之，不亦说乎。（《学而》）——温故知新学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）6\n——学思结合如切如磋，如琢如磨。（《学而》）——精益求精③学习的内容文、行、忠、信。（《述而》）——博学“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——贯一④学习的目的子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）——学以致用“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。（《里仁》）——为己之学三、课文解析●第一章●子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【参考译文】孔子说：“能从温习旧知中开悟出新知，就可以做老师了。”【本章大旨】强调新故合一，教学合一。●第二章●子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【参考译文】孔子说：“学习而不思考就迷惘，思考而不学习就危险。”【本章大旨】强调学与思当交修并进、互相结合。●第三章●子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”【参考译文】子贡问道：“孔文子何以得谥为文呀！”孔子说：“他做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻，这就得谥为文了。”6\n【本章大旨】孔子解释孔文子谥号之涵义。●第四章●子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”【参考译文】孔子说：“君子广泛地学习文献，再用礼节来加以约束，也就可以不致于离经叛道了。”【本章大旨】意在说明“文”与“礼”、“博”与“约”兼修并进之于施行大道的重要性。●第五章●子曰：“学如不及，犹恐失之。”【参考译文】孔子说：“学习好像追赶什么一样，就怕赶不上，赶上了又怕失掉它。”【本章大旨】讲学习态度的问题。●第六章●子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。【参考译文】孔子断绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。【本章大旨】孔子弟子记孔子平日处事立行之态度。●第七章●子曰：“吾有知者乎？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”【参考译文】孔子说：“我有知吗？我实是无知呀！有个庄稼汉来问于我，他心空空，一无所知，只诚悫地来问，我亦只就他所问，从他所疑的两端反过来叩问他，一步步问到穷竭处，就是了。”【本章大旨】记孔子教诲他人之态度与方法，亦孔子循循善诱之一例。●第八章●子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”【参考译文】孔子说：“古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”【本章大旨】旨在倡导“为己之学”的学习目的。6\n●第九章●子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”【参考译文】孔子说：“赐呀！你以为我是多学了而一一记在心的吗？”子贡对道：“是呀。不是吗？”孔子说：“不是的。我是在此多学中有个一来贯通着的。”【本章大旨】强调学当一以贯之。●第十章●子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”【参考译文】孔子说：“我曾整天不吃，整夜不睡，去思考，没有益处，不如去学习。”【本章大旨】强调学习对于修养的重要性，也是在进一步阐发学与思的关系问题。●第十一章●陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：„学《诗》乎？‟对曰：„未也。‟„不学《诗》，无以言。‟鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：„学礼乎？‟对曰：„未也。‟„不学礼，无以立。‟鲤退而学礼。闻斯二者。”●陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”【参考译文】陈亢问伯鱼道：“你在你父亲那里听到些特别的教诲吗？”伯鱼对道：“没有呀！有一次，我父亲独立在堂上，我在中庭趋过，我父亲说：‘你曾学过《诗》吗’我对道：‘没有。’我父亲说：‘不学《诗》，便不懂如何讲话。’我退后便学诗。又一次，我父亲又独立在堂上，我又在中庭趋过，我父亲说：‘你学过礼吗？’我对道：‘没有。’我父亲说：‘不学礼，便不懂如何立身。’我退后便学礼。我私下只听到这两番教诲。”陈亢退下大喜，说：“我这次问一事，听得了三事。其一是该学《诗》，其二是该学礼，其三便是君子不偏爱自己的儿子。”●第十二章●子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”6\n【参考译文】孔子说：“后生们，为何没有人学《诗》呀？学《诗》，可以感发兴起你自己，可以懂得如何博观风俗天地，可以懂得如何合群相处，可以懂得如何讽刺政治、批评社会、抒发怨情。近处讲，懂得如何事奉父母。远处讲，懂得如何事奉君上。小言之，也可使你多认识一些鸟兽草木的名称。”【本章大旨】强调《诗》之重要作用。四、《论语》的语言特点语录体散文是《论语》文体的基本特征。它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。但文字隽永，言近旨远，辞约意丰。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理散文以及后世《世说新语》之类的轶事小说，乃至禅宗和宋明理学的《语录》。五、研习与思考：（一）填空题1．子曰：“君子，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”2．子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我而竭焉。”3．子曰：“，今之学者为人。”（二）翻译题1．敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。2．子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。3．《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。（三）简析题1．简述孔子的仁学观念。2．简析《论语》的语言特点。3．结合选文，并阅读《论语》，归纳孔子的教育教学思想。6