20创造宣言陶行知\n学习目标联系文章的写作背景，把握作者的观点，理清文章的论证思路。（重点）品味文章的语言风格，梳理本文的论证材料，明确材料和观点的联系。（重点）增强自信心，树立创造意识，培养敢于创造的精神。（难点）\n作者简介陶行知（1891—1946），安徽歙（shè）县人,教育家。主要教育思想是“生活教育”，提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等主张。主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。\n背景材料陶行知是伟大的人民教育家。他目睹了旧中国的国贫民弱，试图以教育来建设新社会。陶行知针对旧中国教育脱离实际的弊端，提出旨在造就创造型人才、培养创新精神的创造教育思想。本文就是阐释这一思想的重要文章之一。\n重点字注音苏彝士（yí）懒惰（duò）遁词（dùn）鲁钝（dùn）玄奘（zàng）懦夫（nuò）樵夫（qiáo）经石峪（yù）六贤祠（cí）豢养（huàn）烟囱（cōng）镰刀（lián）\n重点词语解释【中伤】污蔑别人使受损害。【画龙点睛】比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。【遁词】因为理屈词穷而故意避开正题的话。【封锁】（用强制力量）使跟外界联系断绝。【鲁钝】愚笨，不敏锐。【自暴自弃】自己甘心落后，不求上进。\n【山穷水尽】山和水都到了尽头，前面再没有路可走了，比喻陷入绝境。【走投无路】无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。【懦夫】软弱胆小的人。【豢养】喂养。【接二连三】一个接着一个，形容接连不断。【灌溉】把水输送到田地里。\n整体感知第一部分(第1~4段)：引出论题，指出教育者要创造的是真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。通读课文，说说课文能分成几部分，每部分各写了什么内容。\n第二部分(第5~11段)：批驳人们常说的五种不能创造的错误观点，得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。\n第三部分（第12~15段）：以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造的后果。强调要从点滴做起，让创造之神常驻心中。第四部分（第16段）：借罗丹的话，发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。\n问题探究作者批驳了哪五种“不能创造”的错误观点？是怎样进行批驳的？①环境太平凡了，不能创造；②生活太单调了，不能创造；③年纪太小，不能创造；④太无能了，不能创造；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。\n有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。以八大山人、飞帝亚斯、米开朗基为例，批驳因环境平凡而不能创造的观点。\n有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》……而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。列举三个事实论据有力地批驳“生活太单调了，不能创造”这一观点，语势强烈。\n有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔为例，批驳人们因为年纪太小而拒绝创造的错误认识。\n有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；……蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？以曾参、慧能为例，批驳人们因为自认为无能而拒绝创造的错误认识。\n有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。以玄奘、哥伦布、莫扎尔特为例，批驳因陷入绝境而不能创造的错误观点。\n试简要分析本文的论证思路。文章先用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”；再从客观和主观两方面列举事例，批评了五种“不能创造”的错误观点，得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论；有了这样的理念，文章又进一步指出要从点滴做起，让创造之神常驻心中，而不能像东山樵夫那样因循守旧；最后借罗丹的话，发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。全文观点鲜明，论据典型充分，思路清晰，语言富有气势，很有鼓动性。\n主旨归纳在这篇文章中，作者通过典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论，强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，进行创造。\n课堂小结创造宣言引出论题批驳错误观点指出做法发出宣言创造是人类发展的强大推动力\n写作特色1.举例论证与道理论证相结合。文章在批驳五种“不能创造”的错误观点时，运用了举例论证、道理论证等方法，增强了论证的说服力。例如，第5段中，列举八大山人作画和飞帝亚斯、米开朗基制作塑像的例子，反驳了“环境太平凡了，不能创造”的观点；第9段中引用慧能的名言、第10段中引用歌德的名言，有力地证明了相应的观点。\n2.运用排比，增强文章说理的气势。本文作为一篇演讲稿，为增强语言的气势，增强论证的效果，运用了一系列的排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，具有说服力。\n课堂小练1.下列加彩色的字的注音全部正确的一项是（）A．樵夫（qiáo）遁词（xún）繁殖（fán）B．镰刀（lián）鲁钝（dùn）中伤（zhōng）C．倘使（tǎng）遭遇（zāo）茅草（máo）D．懒惰（duò）豢养（juàn）苏彝士（yí）答案：C点拨：A.遁—dùn。B.中—zhòng。D.豢—huàn。\n2.下列词语中没有错别字的一项是（）A.石像挥豪哑口无言B.封锁烦闷画龙点睛C.不朽飞禽走头无路D.祟拜懦夫自暴自弃答案：B点拨：A.豪—毫。C.头—投。D.祟—崇。\n3.根据课文选词填空。（1）倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是（伤痕痕迹），而难以成为真善美之活塑像。（2）当你看见满山的树苗在你（监护监视）之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗？答案：（1）伤痕（2）监护