《云南的歌会（第一课时）》导学案课题课型：新授课时安排：二课时　　第一课时时间：　学习目标：　　1、掌握本文的词语。　　2.感知文章内容，体会云南少数民族的歌会习俗。　　课前预习：家长签字：组长检查：　　作者简介——沈从文(1902～1988)苗族，湖南凤凰人，历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授，《大公报》文艺副刊编辑，中国历史博物馆文物研究员，中国社会科学院历史研究所研究员。在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩，代表作有小说集《边城》、散文集《湘行散记》、论著《中国古代服饰研究》。　　背景资料：云南是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，以歌唱激发生产斗争中的劳动热情，以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福，以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……总之，云南的民歌可以说是人民生命的组成部分，渗透到人民生活的各方面面。　　1． 给下列加点字注音。 　　迤()西   譬()喻    糯()米    蹲()踞 　　忌讳)  酬()和   铁箍()    熹()微 　　2． 解释下列词语。 　　引经据典： 譬喻： 　　忌讳： 扶摇而上： 　　别开生面： 酬和：　　悠游自在： 若无其事：　　熹微： 　淳朴：　　课堂自学：　　1． 本文在“歌会”的大标题下，描绘了哪几个场合中唱歌的情景？　　3\n　 　2、每个场面各有什么特点？　　　 　合作研讨：　　诵读1～3段思考下列问题　　课文第一段主要写了什么？　　　 　第二段的中心内容是什么？　　　 　展示交流：（以小组为单位展示学习结果）拓展延伸：　　听民歌　　(1)听过民歌。　　(2)陕北信天游、陇东花儿、江南田歌、闽北山歌。　　(3)从小听的是闽北山歌。曲调很简单，旋律似乎只有一句。这一句翻来覆去地唱，翻来覆去地唱。只在每句的结尾略加不同的装饰音，以与下一句相区别。那时，常有一个老翁，走在弯弯的崎岖长路上，他一边赶着牛，一边豁开嗓子扯出一首首山歌。没有应和，没有对答。老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。有时他根本发不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是终日与牛群为伴的牛倌。那时我听不懂老人唱的山歌，因为隔得太远，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出一条长路上的一群牛，一个老翁，一首首托音很长的山歌。　　(4)后来参加山场劳动，穿蓑衣、挂柴刀、扛长锄去山上，开始近距离地听到男女对唱的山歌。男的女的两拨人，往往分得很开，往往是隔着一条山岙，这边望得见那边的人，那边望得见这边的人。第一个音是这样发出的，有人觉得要唱了，就停下手中的活儿，把箬笠往脑后掀了掀，吸一口气，然后扬脖仰头。“哎----”，这个“哎”字由低往高，高到一定音阶，然后平滑着延伸，“哎----”然后波动，上挑，收尾。接下的句子是妹呀------”什么什么的。这是典型的中青年唱的山歌，底气十足、穿透力强，同时也是粗野的、质朴的。山中的人并不指望什么爱情，但是他们唱的却是纯粹的爱歌。如果认真地听他们彼此的对唱，还真唱得情深意长。与老人们的山歌相比，年轻人的山歌欢快、短促，更加明快也充满向往。年轻人是对着异性唱，老人则是对着大山与天空唱。　　(5)时间继续往后推移，就听到了乐清的著名山歌《对鸟》。《对鸟》的旋律要比闽北的山歌复杂、华丽得多，而且歌词也来得更加富有情趣。与闽北相比，乐清的山没有那里的深，没有那里的高，也没有那里的大，但人也因此而复杂了许多，山歌也因此而华丽了些，想来并非没有道理。　　3\n(6)如今听民歌，是听磁带上、音响中的民歌，流畅，华彩，大白菜扎上红绸，早已没有了那种质朴。从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的MTV中唱出，“民歌“已不再是民歌了。　　1、文中写了作者几次听民歌的经历？分别听的什么？　　　 　2、文章是按什么顺序写作者听民歌的经历的？文章的结构有何特点？　　　 　　 　3、第3段中，作者说“听不懂老人唱的山歌”，为什么至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出老人唱山歌的情景？　　　 　第4段中所描绘的唱山歌的情景与课文中的哪一个场面相似？　　　 　教（学）后记：　　　 　　 　语3