鱼我所欲也时间：班级：姓名：【教学目标】　一、知识目标1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。二、能力目标1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。三、德育目标引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。【教学重点】  1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。  2．掌握本文的论证方法。【教学难点】 理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重，难点。【学法指导】课堂上以诵读为主。通过诵读，认识孟子“舍生取义”的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、对比等修辞的表达效果。课时安排：2课时第一课时学习过程一、导语：人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的。二、复习巩固：回顾关于《孟子》及孟子简介。三、知识点拨与学法引导(一)整体感知孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张。孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利。不要失去“本心”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。3\n本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏。体现了《孟子》散文的艺术特点。（二）学法引导读课文，借助工具书，在理解文句的基础上，抓住那些表述作者观点的语句和作者常用的术语加以分析，以此来剖析作者的“舍生取义”的思想，并逐步培养分析判断能力。另外，反复朗读，加深体会文章的内容和文章的气势，从而了解孟子善于论辩的特点。四、朗读课文，整体感知1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。  2．请两名学生朗读，其余学生评点。 可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。 3．教师点评。字音：(1)不为苟得也(wéi)   (2)为宫室之美为之(wèi wéi)(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)     停顿及重音，(1)如使／人之所欲／莫甚于生      (2)使／人之所恶／莫甚于死(3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之 (4)是／亦不可以已乎 4．学生齐读课文。 5．学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。 6．请学生概括本文大意  明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。 五、质疑解疑，疏通文意1．小组内活动：你问我答学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。 2．生问师答对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。 3．教师检查学生自学情况六、小组展示 (1)指出下列句中的通假字，并解释。①故患有所不辟也 （“辟”通“避”，躲避。）  ②万钟则不辩礼义而受之（ “辩”通“辨”，辨别）③所识穷乏者得我与（ “得”通“德”，恩惠，这里是感激之意；“与”通“欤”，语气词。）   ④乡为身死而不受（ “乡”通“向”，从前。）(2)辨析加点词语在不同句子中的意思：3\n① 非独贤者有是心也(这种)是亦不可以已乎（这种做法）②乡为身死而不受（宁愿）今为宫室之美而为之（为了；接受）③呼尔而与之（表修饰，不译）由是则生而有不用也（表转折，却。）④所欲有甚于生者（比）万钟于我何加焉（对）(3)翻译下列句子。 ①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。（  译：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。）②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（译：轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。） ③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。[译： (可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢?] ④此之谓失其本心。(译：   这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。)七、朗读训练，体会语言特色，初背课文 1．学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。 2．学生背诵成组的排比句、对偶句。 3．教师出示背诵练习。帮助学生背诵。 4．学生齐背课文。八、布置作业完成课后第二题。教后记：3