山东省高密市银鹰文昌中学八年级语文下册《科海泛舟》写作指导学案新人教版【训练要求】科学是人类社会发展与进步的动力和阶梯，是科学把人类一个又一个征服自然的梦想变成了现实；但是，科学又是一把双刃剑——同样也是科学，让人类品尝到了征服自然、改造自然的同时所遭遇的惩罚与威胁。科学，究竟是神还是魔？其实，科学只是一个神奇的精灵。人类只有凭借科学理性和人文关怀运用科学这把利剑，才能真正为人类造福。本单元综合性学习活动“科海泛舟”，就是要我们将语文实践活动推向现代科技领域，或回忆“我第一次迷上了科学”，或“思考自然的启示”，或“展示身边的科技发明”，或研讨“科学技术面面观”，从而正确认识人与自然的关系，培养科学理性精神，注重人文关怀。根据课本综合性学习的四个板块所提的学习要求，我们大致可以归纳出以下几个写作的话题范围：1.我第一次迷上了科学此话题可以写自己第一次参与的科学活动，包括读书、参观、培训、比赛等。在叙述过程中，应把叙述的重心放在自己的科学兴趣是怎样被激发出来的这一主题上。2.思考自然的启示此话题主要尝试写科学小品或科学童话。3.展示身边的科技发明①通过查阅资料，介绍自己喜欢而且熟悉的某项科技成果；67\n②介绍自己或同学的小发明、小制作。4.科学技术面面观主要表述自己对科学现象的观察与思考。写法上可以夹叙夹议。【导写提示】本单元以人与自然为主题，五篇课文都是科学文艺作品，以不同题材，从不同角度，表达了人们对生存环境的思考。《敬畏自然》是一篇以议论为主的散文，主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是人类自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接着，作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。课文中的许多句子有着丰富的哲理性和思辨色彩，应该认真揣摩。另外，作者通过拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂，也值得认真学习。《罗布泊，消逝的仙湖》是从一篇报告文学中节选下来的。罗布泊在20世纪70年代以前还曾经是一片美丽的仙湖，但现在却成了令人恐怖的沙漠，吞噬了无数的生命。是什么原因造成了这种状况？作者通过翔实的资料，说明了人对自然贪婪和盲目的索取是造成这一悲剧的主要原因。课文结尾，作者发出了拯救生态环境的呼吁。课文全篇充满了强烈的忧患意识和痛惜之情，为罗布泊生态之恶化而痛惜，为人们索取之盲目而痛惜。为了表达这种感情，作者运用了各种表现手法，一是拿罗布泊过去的繁华与现在的破败对比；二是运用拟人手法，以事物自身的诉说引起人内心的震动，如“站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈”一句所描写的罗布泊的惨状，实在让人痛心疾首。67\n《旅鼠之谜》是一篇“运用记叙的框架，借助对话来介绍科学知识”的科学小品。课文主要谈论了北极旅鼠身上的几大奥秘。它的第一大奥秘是繁殖能力强；第二大奥秘是一旦繁殖过多，就会千方百计吸引天敌的注意，主动通过天敌控制种群数量；第三大奥秘是死亡大迁移，浩浩荡荡、无所畏惧。到底为什么会出现这种情况，我们无从知道，或许是自然正用一只无形的手控制着这一切，这就揭示出自然的奥妙无穷。由此我们也真正体会到《敬畏自然》中所论述的“大自然的智慧是无与伦比的”一句的深意，也给我们人类敲响了警钟：“如果人类也毫无节制地繁衍下去，也许有一天不得不走旅鼠的道路。”《大雁归来》是一篇优美的散文。与一般的动物观察者不同，作者对鸟儿有一份诗人的情怀。在作者心目中，大雁的迁徙和日常生活都是富有诗意的，它们像人一样组成一个家庭，有着人一样的亲情，团圆的时候，它们欢呼着旅行，喧闹着觅食、集会；孤独的时候，它们忧郁地鸣叫着，徒劳地寻找着失去的亲属。它们的到来，宣告了春天的回归，它们的鸣叫则使天空回响着野性的诗歌。作者通过自己的观察和描写传达出这样一个主题；动物是我们的朋友，世界因了它们的存在才有了如许的生机和情趣，我们与它们和谐共处，这才是人类在这个世界上的最恰当的定位。《喂——出来》是一篇科幻小说。文章设想地球上突然出现了一个无底洞，它可以容纳人类制造的一切垃圾，使人类的生产和生活没有了后顾之忧，于是城市的天空越来越美好，人们也可以心安理得地享受着无底洞带来的福利。然而，好景不长，随着先前抛进的小石子掉了下来，原来扔下的东西都将重新倾泻回人间。虽然小说采用了夸张和想像的形式，但现实中我们何尝不是凭着侥幸心理，依赖着这样那样的“无底洞”?比如，我们总觉得海洋和大气层是一个可以自我净化的无底洞，所以当我们把废水排向大海，把废气排到大气中时毫无顾忌，虽然在短期内获得了一些效益，但从长远看最终受害的还是我们人类自己。这五篇课文给我们提供的借鉴意义主要有：1.科学是深奥的，但并不神秘。我们在作文中谈论科学话题时，一定要借鉴课文深入浅出、化难为易的写作思路，用明快的写法、生动的语言带领读者遨游在神奇的科学世界里。2.科学是严肃的，但并不冷漠。作文时，我们要善于像课文的作者们那样，把人文精神贯穿其中，将科学精神与人类命运融合在一起，使科学变得更有亲和力。【例文引路】读例文，思考问题。67\n1.下面这篇习作的标题有什么特点？2.你能归纳出这篇习作的说明层次吗？霜叶为什么这样红据气象专家介绍，在自然界的大多数绿色植物体内都含有叶绿素、胡萝卜素和叶黄素，但由于各种色素的含量和比例不同，其叶片就表现出不同的颜色。在气温较高的季节，特别是３０℃左右时，植物生长旺盛，叶绿素的比例较多，因此叶片多呈现出绿色。秋天到来之后，气温降低、空气湿度减少、光照减弱，叶绿素的合成受到抑制。当气温降低到１０℃以下，尤其是最低气温降至４℃以下时，会出现霜冻，植物体内叶绿素的比例随之明显降低，叶片就会显现出叶黄素、胡萝卜素所特有的黄色。在同样的自然条件下，枫树、黄栌、火炬树、山楂树、五叶爬山虎等少数树种“红脸”的秘密在于它们的叶子中除了含有叶绿素、叶黄素、胡萝卜素外，还含有一种其他植物少有的特殊物质——花青素。说它特殊，一是因为花青素具有“反潮流精神”。随着气温降低、昼夜温差增大，花青素的含量不但不会减少，还会迅速增多；二是花青素具有遇酸变红，遇碱“面不改色”的特点。据测定，只有枫树等少数几种植物叶子中的细胞液是酸性的，故而随着秋天的降临、花青素的增多，叶片会逐渐由绿变红。而对于大多数植物而言，由于所含的花青素很少，或者花青素含量虽多，但细胞液是碱性的，所以无论气候怎样变化，叶片都不会变红。由此看来，枫叶等少数植物的叶子秋天变红的内因是花青素与酸性细胞液发生化学反应，外因则是入秋后天气转寒，促进了花青素大量增多，即气象条件发生变化造成的。悟写法：这是一篇短小精悍的科学小品。首先，本文的题目就很有特色，它显然是作者仿照歌曲《花儿为什么这样红》拟定的；而这个设问句显然点明了本文的说明重点。67\n其次，作者说明“霜叶为什么这样红”的事理时很有层次。第一段作者首先说明植物叶片色彩变化的奥秘；在此基础上，在第二自然段通过对“花青素”的特性的说明，揭开了枫树等植物叶片在秋天变红的根源。最后一段，概述枫叶等秋季变红的内因和外因，表达准确而严密。另外，本文的语言也很生动活泼。比如说花青素具有“反潮流精神”、花青素具有遇酸变红，遇碱则“面不改色”的特性，语言幽默活泼，妙趣横生。读例文，思考问题。1.文章第一段中，作者把风比作“神奇的隐士”、“乖觉的孩子”、“调皮的顽童”、“慈祥的母亲”、“凶神恶煞”，这样写有什么作用？2.这篇习作举的例子大致可以分为哪两类？他们分别说明了什么？风的传奇我们对于风，应该说并不陌生。它无时无刻不在我们的身边走动。风像一位神奇的隐士，看不见也摸不着。一会儿，它像个乖觉的孩子；一会儿，又像个调皮的顽童；一会儿，像个慈祥的母亲，轻拂着你的脸庞；一会儿，又像凶神恶煞，疯狂地抽打着你的身躯。总之，它是变化无常的。那么，风又是怎样形成的呢？其实很简单。只要空气流动，就会产生风。只不过，有时流动得快，有时流动得慢罢了。地球上，有6个风带：南、北信风带，南、北东风带和南、北西风带。由于这6个风带的纬度、方向和速度的不同，就会出现我们所说的不同种类的风。此外，风形成的因素还有地形的高低、气候的冷暖等。风对我们人类作出了巨大的贡献。67\n古代，劳动人民利用风的原理，给船加上风帆。于是，帆船就成了沟通各大洋之间的主要交通工具。明代，郑和七次下西洋使用的帆船就有两千多吨重，足以显示当时造船业的高度发达及风的巨大作用。近代，由于热机的发明，帆船的地位逐渐下降，但是，又由于现代的“经济危机”和“能源危机”的反复冲击，帆船的地位又逐渐回升了。日本曾提出造五万吨的风帆货轮的方案，荷兰也设想建设更大吨位的集装箱船。将来，新型的帆船还会乘风破浪地出现在辽阔的海洋上。我国人民很早就利用风车磨面。现代，美国的一个研究机构，做了一个大风车，用来发电其发电量足够一个1500户人家的村镇使用。美国还想造功率更大的风力发电机构，来解决当前的“能源危机”。随着科学的发展，人类利用风的原理，制造风洞，研究气流，一定会有新的进展。不过，风也有它有害的一面。美国出现过的黑风暴，曾席卷大半个美国，将3亿吨优质土壤统统吹入了大西洋，给农业生产带来了巨大的损失。我国沿海的台风，墨西哥湾以及加勒比海的飓风，都给当地人民带来灾害。风是大自然的现象。它能给人类造福，也能给人类带来灾害。但是，人是大自然的主人，我们有能力改造自然，征服自然。随着时代的进一步发展，相信在不远的将来，风一定会给人类带来更大的幸福。悟写法：本文一开头，运用了大量的比喻，把风比作“神奇的隐士”、“乖觉的孩子”、“调皮的顽童”、“慈祥的母亲”、“凶神恶煞”等，形象地说明了风的特性，也增加了文章的趣味性。接着，作者依次说明了风的形成、风给人类带来的福与祸等。最后，作者满怀信心地展望了风在人类未来生活中的意义。全文的提纲可以归纳如下：第一部分（第1段）：通过丰富多彩的比喻，引出本文的说明对象，并简要说明了风的特点。第二部分（第2～5段）：说明风的形成和种类。67\n第三部分（第6～10段）：说明风给人类带来的福与祸。第四部分（第11段）：展望风在人类未来生活中将发挥更大的作用。【范文简析】与袁隆平爷爷面对面吃过午饭，杨老师匆匆地跑进教室说：“快戴上红领巾跟我去见袁隆平爷爷。”这飞来的喜讯可乐坏了我们。来到袁隆平爷爷的会议室，我们焦急而又耐心地等待着。一会儿，一位衣着朴素的人走进了会议室，若不是他与会议室中袁隆平爷爷的照片一模一样，我还真认不出他就是杂交水稻之父——袁隆平。他黝黑的皮肤，和蔼的笑容，与普通农民几乎没有两样。因为坐在我们面前的是世界上赫赫有名的人物，所以紧张的气氛蔓延了整个会议室，我们班的向崇紧张得都把要献给袁爷爷的红领巾给掉在地上了，可袁爷爷却像什么事也没发生似的，仍然笑盈盈地望着他。“袁爷爷您好，我是洪塘中学二（１）班的王典维，我想问您一个问题好吗？什么是杂交水稻？”哦，原来到了提问的时间，王典维率先抢到了机会。我按捺不住了，好不容易等袁爷爷回答完王典维的文体，立刻站起身来说：“袁爷爷您好，我是衬秋静，我想请问您，您发明杂交水稻的灵感来自哪里？”袁爷爷听到这个问题笑得更开心了。他这一笑使同学们紧张的心情一下子放松了许多。袁爷爷望着我和蔼地说：“我呀，在一次下田时，发现一种水稻长得又高又大，于是，我把那种水稻的种子留下来，然后把它种到田里，像‘望子成龙’似的细心照看它们，可是到了秋天，它们却令我大失所望，水稻长的长短的短，我想呀，这植物是不会变种的，除非是天然杂交，从这里我来了灵感。”哦，原来是从失败中来的灵感呀。正当我还在消化袁爷爷的话时，张玉珍又提问了。一个接一个的问题使会议室的气氛活跃了许多。67\n袁爷爷不仅耐心地回答我们提的问题，还给我们讲了一个发明杂交水稻时的小故事。袁爷爷在研究杂交水稻时做的第一个实验失败了。杂交水稻的谷子少了，可叶子却多了，人家挖苦他说：“可惜人类不吃草啊！”这时，袁爷爷低下头像做错了事的孩子。当有人认为应该继续做这个实验时，袁爷爷又马上把头抬了起来。听了这个小故事，同学们都会意地哈哈大笑起来，会议室的空气也好像在欢笑。快乐的时光总是过得很快，几个问题后，提问的时间就结束了，我们都恨时间走得太快了。最后，我们又来到了袁爷爷的实验田，一棵棵杂交水稻的杆子比我们中学生还高呢，一串串饱满的谷子把稻杆压弯了腰，放在手中掂一掂还真沉呢！看着这些杂交水稻，我不禁想到了袁爷爷做过的那个梦：稻杆长得比大树还高，稻粒比花生米还饱满。相信那个梦已经离我们不远了。坐在回家的车上，袁隆平爷爷慈祥的笑容、朴实的话语一次又一次地浮现在我眼前，我真希望自己也能成为像袁爷爷一样了不起的人。简析：本文记述了一次走访著名科学家袁隆平、参观杂交水稻的科学活动。文章紧紧抓住这次科学活动的宗旨——探求科学奥秘的中心，写出了科学研究的艰辛，更表现了科学研究的乐趣，展望了科学给人类生活带来的美好希望。全文叙述按照时间安排层次，条理清晰，人物形象鲜明，中心明确突出，是一篇较好的记叙文。科学之光照亮我的世界世界对我来说是充满神秘的，小时候，我总喜欢好奇地问爸爸、妈妈许多稀奇古怪的问题：比如人是从哪里来的？火箭怎么能升上天空？什么是原子弹？这些问题常常使爸爸、妈妈都狼狈不堪，往往只能搪塞过去。最近，我从学校图书馆借了一本科普著作《科学之光》。这部《科学之光》带领我走近了一个我一直想走近、却摸不着方向的崭新世界。在这里，我接触了许多从未听闻的科学知识。老师曾经说过，人类是从猿进化而来的。可我看了《人类是从哪里来的》一文，才知道人类的远祖到底是森林古猿还是海猿，目前还是一个谜呢！我想，长大后，我一定接过这根科学的魔棒，弄清究竟谁是我们的老祖先。67\n看到书中《仿生人向你走来》，我不由地想起爷爷。前些日子，爷爷的左眼不幸被戳伤了，经过医生治疗，仍然无效，最后只好失明。我想，如果我们这里的医生也有“仿生眼”技术，那爷爷的左眼不是又可以复明了吗？那该多好呀！想到这，我又希望自己以后努力学习和研究医学技术，为病人造福，让许多向我爷爷一样的失明病人能够重见光明。写到这里，忽然停电了。屋子里一片漆黑，电风扇也慢慢地停止了转动，我感到十分闷热。于是想到了书里的《神奇的智能建筑》一文，要是我也能住上智能房屋，那该多好啊！当我触摸墙面上的空调图案，窗户就能发出一阵阵的冷气。那可真有说不出的舒服呀！而且永远不用担心有停电的烦恼。我信步走出了闷热的小屋，真美啊！天空中闪烁着一颗颗可爱的小星星，那一颗快速移动的星星是不是外星人乘坐的飞碟？瞧！那两颗一闪一闪的是不是“旅行者”１号、２号？那上面携带的“地球之音”镀金唱片外星人能收到吗？……看着看着，我感到有一些疲劳，于是回到了屋中。晚上，我做了一个奇怪的梦，梦见自己乘上宇宙飞船来到了火星上。一个白胡子老爷爷，用亲切的话语对我说：“我就是科学老爷爷。你要好好学习，将来做一名科学家，到各种星球上去作客。”他还送给我一本书，我拿起来一看，封面是金光闪闪的四个大字“科学之光”。简析：小作者围绕一本激发了自己科学兴趣的书——《科学之光》展开叙述。既介绍了《科学之光》一书的主要内容，也抒发了书中科学短文对自己的启发和影响。文章构思精巧流畅，如文中用停电的情节引出对《科学之光》中未来空调的介绍；晚上做梦，又紧扣题目，照应开头。全文洋溢着小作者对科学的向往和挚爱之情。美国《科学》杂志评选出2022年“十大科学突破”67\n今天出版的最新一期美国《科学》杂志评选出2022年“十大科学突破”，其中美国航天局研制的“勇气号”和“机遇号”孪生火星车今年年初相继在火星登陆高居榜首。《科学》杂志没有将另外9项科学突破按照其重要性排出顺序，因此下面的排序并不代表每个科学成果的重要性。1.孪生火星车“漫步”火星“勇气号”和“机遇号”火星车自今年1月起开始火星“漫步”，将包括火星地质结构和大气组成在内的重要资料传送回地球。通过对这些资料的分析，科学家现在已经肯定，火星过去曾长时间地具有大量的水，而且在有水期间，火星也比科学家过去所预计的更湿润和温暖。2.印尼发现“小矮人”遗骨化石科学家此前不久在印尼的弗洛勒斯岛发现一种过去不知道的，生活在大约一万八千年前的古人类遗骨化石，根据对遗骨的分析，这些被称为“小矮人”的古人个头很矮，为0.9米左右，其大脑还不到现代人类的三分之一。3.韩科学家克隆出人类胚胎韩国科学家成功克隆出人类胚胎。虽然此前已克隆了很多动物，但这个研究成果首次显示出克隆技术可应用于人类细胞。4.制造出物质的第六种形态物质的第六种形态美国及奥地利科学家今年1月发现，将50万个钾原子在只比绝对零度高10亿分之1度的低温下，会使他们在一瞬间形成一种新物质形态，即费米子凝聚态，这种物质形态是继气态、固态、液态、等离子及1995年才问世的波色——爱因斯坦凝聚态后，第六种已知的物质形态。5.“垃圾DNA”不是“垃圾”“垃圾DNA”是那些科学家尚未发现其作用的人类染色体及基因组中的部分DNA，过去认为他们没有用，故而有此一名。但是科学家现在发现，它们不仅不是垃圾，而且有可能对人类的生存起关键作用。目前，人体中大约有97%的基因组属于“垃圾DNA”范畴。6.发现“连体”中子星67\n今年科学家第一次发现一对紧密连在一起的中子星一起围绕一颗恒星转动。这两颗中子星都是脉冲星，他们发出强烈的中子射线辐射。7.更多物种濒临灭绝环境和物种保护学家今年发出警告，对昆虫、两栖动物、爬行动物、鸟类和哺乳动物的调查显示，目前物种消失速度增快，更多物种面临灭绝的命运。8.对水的研究有新进展不仅在火星上发现有水的证据是一个大突破，科学家研究地球上的水也有大进展。一些科学家对于水分子如何聚合以及电子及质子如何在水中溶解等问题上，都有了新发现。9.贫穷国家取得医药的大进展《科学》杂志认为，目前对一些贫穷国家实行的“公共-个人伙伴关系”的制度，正在“公共卫生事业中引起一场革命”。在这种伙伴关系下，科研机构、制药公司和其他社会团体建立基金会，推动诸如艾滋疫苗等药物的研制以及将药物比较廉价地供应给贫穷国家。10.新方法识别海洋深处生物在地球的海洋和地面下面的深处，还有许多不为人知的生物种类，探查这些生物对了解地球上生物有重大意义。因此，如何确认海洋和地层深处生物的基因，就是一项有意义的研究课题。今年科学家已经研制成一种新技术，可以很好地确认海水或地层深处生物的基因。简析：本文通过对报刊等资料的整理，简要介绍了2022年十大科学研究突破性的成果，从一个侧面展示了2022年科学发展的轨迹。折飞鸽我最喜欢鸽子了。鸽子是和平的象征，是和平的使者。看着它们在天上自由自在地飞翔，我心里就有一种安宁、幸福的感觉。67\n美工课上，我学会了折飞鸽。下面，就让我来介绍一下飞鸽的折叠过程吧。折飞鸽所需的材料、工具十分简单，只需要一张正方形纸，一支水彩笔就够了。首先，把正方形的纸沿对角线对折，成为两个重叠的直角三角形。其次，把直角边平均分成3份，在靠近斜边的1/3处，把两个重叠的直角边往斜边折。按照这个办法，在处在上方小直角三角形翻开，使这两个小直角三角形组成一个菱形。接着，我竖着拿纸张，从中间对折，做成鸽子的身体。再折鸽子的翅膀，这时，纸张还是竖着拿，把下面的两个梯形分别向上折，鸽子的翅膀就展开了。一只展翅欲飞的鸽子仿佛就要从我的手中飞走了。不过，先别得意，鸽子的头还没完工。最后这一关难度可就大了。先捏住鸽子的翅膀，我们就可以看见鸽子身体两端各有一个三角形。其中一个可以当尾巴，另一个可以做成鸽子的头。在左边三角形的角的旁边画一条虚线，使它成为一个小三角形，再沿着虚线往里边一按，一挑，一拉，鸽子的头就完成了。我拿起了彩笔把眼睛勾画出来。一只栩栩如生的鸽子就展现在我们眼前了。望着这展翅欲飞的鸽子，我的脑海中又浮现了几天前在电视上看到的一则关于中东问题的新闻。现在，巴以冲突不断，造成了大量的人员伤亡，那里的儿童根本无法正常上课……想到这里，我不禁希望我的这只小鸽子能展翅高飞，快快飞到那里，给那里的人们带来和平，为他们带走冲突与战争，给那里的儿童送去欢歌与笑语……简析：本文叙述了纸飞鸽的制作过程，有头有尾，完整清楚。文章从制作小飞鸽的准备工作写起，着重记叙了“做”的过程，最后由“小飞鸽”受到教育，得到启示。文章内容安排详略得当。略写“材料准备”，分三步详写了小飞鸽的制作过程，重点突出，错落有致。通过小制作表现小作者想通过“可爱的小白鸽”给中东地区捎去美好的祝愿，凸现了美好的童心，有画龙点睛之妙。67\n科学就是财富除夕前两天，邮递员送来了一封信。我拆开一看，原来是叔叔请我们全家到他家吃鱼。看到这里，我差点笑出声来。回想去年他家半亩水田收的鱼还没达到一百条，最大的鱼只有二斤多……哈哈！“你看什么？”爸爸冷不防从后面叫了一声。知道事情的原委后，决定让我代表全家去吃鱼。第二天我就出发了。我脚刚踏进叔叔家，“鱼真多呀！有好几百条吧。”“好大呀！你看那一条足有5斤重吧！”“小项今年发大财了……”这阵阵赞叹声传入我的耳中。我急忙奔到后院鱼塘边，只见围看抓鱼的人好多。我挤进鱼塘边一看，黑压压的鱼群摆动着尾巴在水中跳来跳去，有的调皮鬼还索性往泥里钻呢！叔叔和几个小伙子正卷起袖子提着水桶去抓鱼，那些鱼活蹦乱跳，大鲤鱼尾巴一甩，溅了叔叔一身泥，叔叔也不在乎。不时有一桶一桶鱼往岸上送……晚上，我吃着丰美的鱼宴，看了看满面笑容的叔叔，不禁问到：“叔叔，你去年的鱼那么少，今年怎么……”叔叔听了哈哈大笑说：“今年你叔叔靠的可是科学养鱼，是科学给我带来财富啊！”“什么，养鱼还要讲究科学？”“是啊！”叔叔点燃一只烟，慢悠悠地说：“以前养鱼是靠勤劳，不懂科学所以产量很低。现在可不同了，养鱼要讲究科学，这养鱼的学问可大了。”“有什么学问？”我说。“要养好鱼就要安好他的家，把原来鱼塘的泥浆清理掉，放些石灰去杀死害虫。投苗要注意选好品种。品种要多这样好喂养。”“还有什么要注意的呢？”我急不可待地问。67\n“给鱼类投放的饲料和日投量很重要。鱼类从饲料中获取能量的多少取决于饲料中能量含量和日投量。注意不同饲料，不同生长阶段，不同水温，日投量的变化。若投放的不合理，即使是好的饲料也得不到好的效果。而且弄不好还回污染了水质，增加了水中耗氧，影响经济效益，增加成本，所以要定时定量投放。”“哦，还这样讲究啊。”叔叔接着说：“要讲究的还有很多呢……”听到叔叔的这番话我不禁陷入沉思，是啊，科学太重要了，科学能够带来财富，我们应该努力学习，懂得了知识，将来不是就可以向大自然掘宝，为社会做贡献了吗？简析；本文抓住叔叔科学养鱼的故事，通过对比的手法，表现了科学的威力。作者通过与叔叔的对话达到了开掘主题的目的，也丰富了文章的内涵，深刻地印证了主题。科学的魅力尽管硫化氢气体恶臭难当，我们还是忍不住去实验室一探究竟；尽管蚯蚓又脏又臭，我们还是拿起了解剖刀……这就是科学的魅力。伽利略，哥白尼，居里夫人，爱因斯坦……无数为科学献身的人们忍受着清贫、挫折甚至是迫害，但他们“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这更是科学的魅力。科学，像一座神奇的宫殿，吸引人们不断探索其中的奥秘。科学，像一个巨大的磁场，让我们不得不走近她。科学的魅力在于其博大。科学，她凭借人类对大千世界所引起的好奇，引导人们揭开浩瀚宇宙中的种种秘密。人类在解决许多问题的同时发现了更多的问题，人类在了解宇宙的同时又有了更多的疑惑。于是，人们孜孜不倦地研究，再研究。噢，是科学的博大精深吸引着人们。科学的魅力在于其公正。任何人，都可以在科学的宫殿里发表自己的看法。即使你的观点错了，也无人会怪罪你，因为在这儿，人人都是平等的。只要你对科学的研究尽了一点绵薄之力，就足够了。你可以反驳牛顿或是达尔文的观点，只要你说得有道理，科学终究会承认你的。或许世人的认识是片面的，不公正的，但科学终究是公正的。布鲁诺虽受尽教会的折磨和世人的嘲讽，但科学最终肯定了他的理论。这不正是科学的公正吗？67\n科学的魅力在于其永恒。我们都知道，人是不可能永恒的，即使你的名字在几十年几百年后依旧被人铭记，那么几千年几万年后呢？未必吧。但是，人们不会忘记有一位科学家曾记下了F＝ma这个伟大的公式，即使人们已记不清他的名字叫牛顿；人们不会忘记元素周期表中“镭”这一号元素，即使在居里夫人的身后千年。因此，在科学这本书上，记载着的是每一项伟大的实验、结论，这些将随着人类的文化一起永存，而不是消失。科学的魅力在于其崇高。当一位绝症病人重新走出医院时，他的心中能不激动？在一个小小的激光手术后，厚厚的“啤酒瓶底”终于被抛弃时，你是否会感到一阵欣喜？会的，一定会的。但除了欣喜和激动，你更会感到科学的崇高。科学的发展并不仅仅是文化的发展，其带动的是生产力的发展，乃至人类文明的进步。若没有瓦特蒸汽机的改良，第一次工业革命从何而来？若没有电的发明，我们今天的生活怎会如此丰富多彩？目前的经济状况恐怕只是幻想。从诞生的那一天起，人类就始终无法抵挡科学的魅力。虽然人们追求科学的动机在变，方式在变，但对科学的探索和膜拜是永恒不变的。因为科学代表的是真理，而求真、求实是人性的追求，那又如何能让人们抗拒这位不带一丝虚伪和做作的智慧女神呢？科学，她的魅力是永恒的。朋友，请热爱科学吧，在感受她的魅力的同时，你还会感受到智慧，力量，信心，伟大……简析：本文从正面讴歌了科学的伟大与神奇。尽管科学的魅力说不完、道不尽，为之而奋斗的科学家不胜枚举，但小作者巧妙地把它们纳入了“博大”、“公正”、“永恒”与“崇高”之中，使文章显得条理清楚，一目了然。基因密码破译之后……自从老夫我听到人类破译了人的“基因密码”之后，就开始操心这脆弱得如一个西瓜的星球。已经有六十亿人口的人类社会，最可怕的问题莫过于资源的供应少于人口的享用，我一方面为人类科学的进步而自豪，可我又生怕人类因破译了“基因密码”而遭受毁灭。67\n依照人的基因密码，人对自身生命规律的控制那可就像“泥人张”玩泥人一样随意了。捏个美，捏个丑，捏成葫芦捏成瓢，捏棵千古参天大树，捏个春生秋灭的小草，都是随心所欲之事。这世上若真有那么一些人能活到千岁，那岂不是人类制出了一批“活妖精”。它们的存在，可比人们用幻想造出几个“神仙”来可怕得多。当然，破译“人类基因”和“控制了人类基因”这完全是两回事，它绝不会像捏泥人那么简单，只要拜师，就能学到手艺，就能塑造出个“老寿星”来。别说目前人类还不能把“基因密码”的实用技术运用于实践，就是能运用了，谁敢运用？首先用给谁？这可是一个既恐怖又充满了诱惑的事情。如果不能让全球六十亿人口同时享用这一科学成果，而是百分之一、百分之二，这个指标怎么分配？是联合国大会表决，还是人权组织决定？是由各国总统拍板，还是由民主投票决定？是先用在科学家身上，还是先用到影星、球星身上？是先让贵族享受，还是先让普通民众接受试验？生命短暂其实对平民百姓并没什么不好，只有谁都找不到长生不死的灵丹妙药，才能保证人们在生命面前有平等的权利。自从有了人类以来，无论你人分几等，官论几品，但是生命历程却从不厚此薄彼、嫌贫爱富，这个最原始、最基本的平等，才使得芸芸众生虽然平平淡淡一辈子，可心理上还算有了平衡点——那就是谁都得面对百年之内的死亡。一旦“千年长寿”的待遇若只能被少部分人享用，世界不大乱那才怪呢。这可不是万两黄金，你有权，你就贪，法律漏了你的网，阎王爷早晚也收编你。如今有人能逃避死亡，而且是让少数人享受这个由人类集体创造的科技成果，那么绝大多数“短命鬼”就会觉得人世间已彻底没有了平等，那就人为地去捣毁这个世界比活着还舒服了。据我这个不懂科学的人推断，毁掉一个“千年之命”比培植一个“千年之命”更容易让广大百姓掌握和运用吧。生命的长短还是人类不能随意控制好，生命之所以珍贵是因为它是有长度的，它对人是最公平的。这个基本平等是人类社会稳定的基础。一旦让腐败和强权者“贪污”了“长寿”的密码，这个世界可就再难找到好人了。简析：67\n作者无意于反对科学的发展（当然谁也不可能阻挡科学的发展），但科学与人文出现冲突，那怎么办？我们当然更关心人的生存状态。文章想象合理，形象生动，阐述深刻，材料确凿，当不属于杞人忧天。面对科技迅猛发展带来的新问题，我们每个人都有责任认真思考，作出判断。当人类的秩序还不尽如人意的时候，对科技的适时适量的制约，更显得刻不容缓。“生态赤字”与科学双刃剑科学的“双刃剑”问题,近年来国际上颇为关注。今天我们在谈科学发展观、绿色GDP、可持续发展的时候,无疑应该更多地关注科学“双刃剑”问题。科学的发展,不但为人类带来财富,也带来福祉。然而,今天人们在享受科技发达所创造的便利、舒适时,也开始为科学发展所困惑。由信息网络化所引发的全球化浪潮,打破了人们安宁恬静的生活,更多的隐私被暴露于世人面前;神奇的生物技术,使人们维护自身的伦理道德成为一件十分困难的事情;科学发展带来的大规模生产,使地球上的自然资源急剧减少,生态环境恶化……因此，科学史家确信,科学发展的结果确实具有两面性。那么，如何趋利避害呢？有学者提出借鉴经济学上赤字的评估方法,即社会发展是否在自然生态和社会生态所能承载的科学发展限度之内。从该角度审视今天科学的发展,以牺牲生态环境为代价的发展就显得得不偿失。现代化一直是各国追求的梦想,科学的发展更让各国加快了追赶的步伐。现代化带来的城市化造成了森林不断减少,水资源严重匮乏,能源危机频频出现,环境污染日益突出,这些累积的问题成为一笔越来越大的“生态赤字”。生态经济学家告诉我们,世界上城市化水平最高的地区,也正是生态赤字最严重的地区。为了维护生态和社会的平衡,科学应该在其中寻找自己的发展方向。当前,在科学发展观日益深入人心的时候,科学的发展在“有所为有所不为”方面如何正确抉择,某种意义上也是如何取其造福人类的一面,而规避其负面效应的问题。简析：67\n本文概括阐述了科学发展给人类进步带来的制约甚至危机。其中提出的“生态赤字”的概念更是振聋发聩，有一定的启发意义。不足的是，作者对这一观点的阐述还千具体和深入。来吧，克隆人！1997年，随着克隆羊多利的诞生，克隆竟成了大街小巷人们竞相谈论的一个时髦词语。无性繁殖，只需单体细胞而不必胚胎细胞，这多新鲜，这会给人们带来多大的想像空间。羊可以克隆，当然牛也可以，马也可以。颖悟的人马上就会想到人能不能克隆的问题。开始，人们觉得兴奋，肢体的残疾，器官的老化，都可以借助克隆技术来“更新换代”，人可以因此永葆青春，减却多少疾病的折磨。很多疑难杂症也显现出治愈的曙光。但人们的兴奋点没有持续多久，冷静下来的人又产生了新的忧虑。如果从一个人的体细胞中克隆出新的生命，那么这个“新人”与体细胞的提供者是什么关系，是父母与子女的关系，还是兄弟姐妹关系？这是伦理学要回答的问题。这就不只是有趣了，它还显得很棘手。如果理不顺这种新型关系，势必会引起整个社会伦理秩序的混乱。再者，随着克隆技术的普及，如果任由克隆人产生，那人们会对高智商高素质人的体细胞趋之若鹜。这样的话，是不是造成平衡的打破？设想一下，如果满街行走着的都是爱因斯坦、比尔·盖茨，那谁还愿意做普通劳动者？当人人都昂起骄傲的头颅时，谁还去种田、做工、打扫垃圾？难道古人诅咒的“王侯将相宁有种乎”真的成了现实？这想起来也会令人惶惶不安。这些还不是最可怕的，当“克隆人”不再是技术难题时，还会产生更坏的恶果。试想一下，战争狂利用克隆人作战，这不是科技对人类的挑战和奚落？再有人用克隆人传播瘟疫，人们又将如何招架？长此以往，这小小的星球，除了覆灭，还有什么更好的选择？想到这里，不由得让人惊出冷汗来。世界许多科学组织都在竭力阻止克隆人的出现，但是，凭着我有限的科学知识，凭着我的直觉，我敢断言，克隆人的诞生不会久远。虽然，大多数科学家凭着科学的良知，会把克隆技术朝着有利于人类发展的方向引导，但是，不排除少数的人在“科学”的外衣下做着有违科学道德的事。克隆人是天使，是魔鬼？不久将会显现。我以为，我们所能做到的是，用道德的准绳去制约邪恶，让科学朝着良性发展的轨道驶进。相信世界是美好的，相信大多数地球公民有着善良的愿望，纵然有少数恶魔作祟，它们也会在闪着寒光的正义之剑前瑟瑟发抖。克隆人，要来你就来吧。有了道德之神的庇护，人类是不可战胜的。67\n简析：本文作者怀着一种人文关怀，提出了一个值得忧虑的问题。科学发展的目的是造福人类，如果科学发展有一天走到了它的反面，那是善良的人们不愿看到的。这篇文章以浅显的文字，把克隆人放在人类道德伦理的天平上去衡量，指出任其泛滥会带来的秩序混乱。【同步训练】一、选取你最喜欢、最崇敬的一位科学家，查找有关资料，为他（她）写一篇小传。字数不少于800字。二、通过走访、调查、座谈等形式，了解你周围人群中在日常生活中表现的违背科学、相信迷信的现象，写一篇述评，谈谈你的看法。第四单元·到民间采风去·作文指导与范文评析【训练要求】伟大的中华民族有五千年的文明史，丰富深厚的民俗文化始终与民族文化相伴随。一个民族或群体的民俗，实际上是指该民族或该群体的生活方式和文化传统。任何发达的或发展中的民族或群体，都毫无例外地生活在一定的民俗中。学习中华民族的民俗文化，可以加深对我们民族的了解和感情。本单元的综合性学习，以“到民间采风”为主题，内容活泼，也有较为多样的方式可供选择，相信大家一定会喜欢。这一单元主要要求我们围绕“民风民俗”这一主题，运用调查法、查找文献法搜集材料，整理、分析所搜集的材料，并根据材料形成一定的成果：或做游戏，或编词条，或办展览，或撰写报告，或进行评论……第一项活动“家乡素描”，以认识家乡、热爱家乡为主题，活动时可以选择一个较小的角度入手，比如当地的物产、文物、传说等，只要与家乡有关即可。第二项活动“认识方言”，角度虽小但是具有深度和趣味。67\n第三项活动“乡土发现”可与第四项活动“节日探源”合并进行。这一活动应该作为重点内容，本单元“了解家乡、热爱家乡”的教育目的在这一环节最容易得到实现。而且，大家在这方面的兴趣可能也较大，可供选择的活动方式也较多，综合性最强，便于我们发挥个性，也便于锻炼我们各项能力。本单元的写作练习可以选取以下话题展开：1.“家乡”——可以介绍家乡的地理环境、人文风情，也可以写家乡的人、事、景，只要写出你心中的家乡的美来，即可。文体可以是记叙文、说明文，也可以是诗歌等。2.“方言”——可以介绍家乡方言的历史渊源，也可以对家乡方言中的词汇、语法等语言现象进行整理、总结，然后把你探究的结果写成一篇说明性文字。3.以“节日”为话题，或以“节的起源”或“我家乡的节”为题，写一篇说明文或记叙文。4.就传统文化与外来文化的关系发表自己的看法。【导写提示】本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民风民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手。作者在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，对每一场面的描写都各有特色，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。《端午的鸭蛋》十分典型地体现了汪曾祺散文“小叙事”的特点。文章信笔写来，从容闲适；文笔自然生动，语言平实有味。所写内容虽然简单，但作者灌注深情于文章，写出了其中的人生滋味。善于在平实的生活中发现诗意的美，这正是汪曾祺散文的一大特点。细读此文，在欣赏作者优美语言的同时，还可以品味到日常生活的动人底蕴。《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”，质朴简单，但趣味良多。往昔生活的片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。67\n《春酒》则是一篇诗化的散文。作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对故乡和对母亲的无限追思之情。诗一般的生活织就了诗一般的童年，而作者又用诗一般语言描绘出这一切：儿童圣洁的心灵，美好的生活情趣。《俗世奇人》塑造了两位有着独特技艺、独特性格的民间高人的形象。从一个小角度切入，一人仅写一事，却写得形神兼备，三笔两笔就能够勾画出人物的神韵。语言幽默奇崛，弥漫着浓浓的津腔津味。这几篇课文都可以作为本次作文训练的借鉴。比如其中写风土人情总是融入了作者浓郁深厚的感情，这就启发我们在文章写作中，无论是写家乡风光还是方言土语，无论是写人记事还是写风俗传说，都不能把自己放在“旁观者”的位置，而应该让自己的心灵与所写的人、事、景、物等交融在一起，这样，才可能写出感人之作。【例文引路】读例文，思考问题。1.你认为下面习作的主题是否鲜明突出？2.作者两次引用古代诗歌，起到了说明作用？谁不说俺家乡好我家住甘肃巴丹吉林沙漠边缘。但我没有看到过“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象。我见过的沙漠并不浩瀚，而且被勤劳的人民改造成了公园。公园里行行白杨树挺立在路旁，沙丘上种满了梭梭、红柳、胡杨、甘草、沙棘等，芳草萋萋,绿阴如盖，我实在叫不出更多的沙生植物的名字。公园里建了跑马场、滑沙场，凉亭，还修了人工湖，丝毫让人感觉不到“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的凄凉景象。如今，我们处在信息时代，有幸赶上了网络的末班车，电话和网络使我们“海内存知己，天涯若比邻”，让我们与全中国乃至全世界的朋友彼此激情互动，欢畅沟通。我的家乡是葡萄酒的故乡。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场67\n君莫笑，古来征战几人回！”王翰的这首《凉州词》就是家乡葡萄美酒的写照。“莫高”牌干红、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享誉省内外。文化搭台，经贸唱戏，深厚的历史文化积淀，使我家乡特产如虎添翼。今年全国“乡洽会”上丝绸之路上的众多制酒公司与港商签定了大批订单，为地方经济的腾飞奠定了雄厚的物质基础。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我和我的家乡将不负祖国的重望，将发挥老一辈“两弹一星”精神和新一代“载人航天”精神，在诞生了“两弹一星”、“载人航天”的土地上再创辉煌。悟写法：本文以“谁不说俺家乡好”为题，重点介绍了家乡的美景和美酒。但开头两段的对家乡地理环境的介绍语言十分罗嗦，像“但我没有看到过“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象”等句子都是不必要的，可以删去。另外，文末一笔带过的“两弹一星”、“载人航天”的事例，倒是家乡独特的“美事”，值得作者大书特书，可惜作者对此只是蜻蜓点水。本文给我们的启示主要是：文章材料的选择一定要依据文章的主题认真筛选；否则，就难以突出文章的中心。从这一点上看，本文是失败的。读例文，思考问题。1.下面两篇习作都是介绍端午节的起源的。你更喜欢哪一篇？为什么？2.想一想，过端午节的时候，你们那里还有说明风俗？端午节的起源（一）农历五月初五，是我国民间传统的端午节。每一年的这一天，许多人家都会包粽子，妇女和孩子们还喜欢用丝绸之类缝制成小小的粽子、鸡心、葫芦、樱桃以及小猴、小虎等形状的手工艺品——香包，挂在胸前。认为这样做可以防病，戴到端阳正午时，把它扔掉，称谓“扔灾”。67\n相传战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到了以上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害。楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都（楚国的都城）。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓皇撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，并拿来了粽子、鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟、投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。端午节的起源（二）农历五月五日是我国民间传统的端午节，又叫重午节、端阳节。这个节日大约始于春秋战国时期，它与春节、中秋节一起，并称中华三大节日。关于端午节的起源，各地说法不一。影响最大的一说是为了纪念屈原。屈原，战国时代楚国人，出生在湖北秭归县三闾乐平里。由于他学识渊博，明于治乱，娴于辞令，便做了楚怀王的左徒。他主张对内“举贤授能”、对外“联齐抗秦”，最后达到统一中国的目的。然而，他的这一政治主张却遭到楚国一班奸臣的反对，受到排挤和陷害，被放逐到湖南一带，流落在洞庭湖畔。不久，又听到楚国都城被秦国军队攻破的消息，他难忍亡国之痛，于是在农历五月五日这天投汨罗江而死。人们为了救他，竞相划船寻觅并向水中抛粽子。还有的认为过端午是为了驱邪避毒。《楚荆岁时记》说：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”《风俗通》中说：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”至今东北农村还保留着端午节清晨到野外采摘艾蒿挂在门旁和在儿童的臂上系五彩线的习俗。67\n现代学者闻一多先生认为端午节是龙的节日，即古代吴越人（一个龙图腾部族）举行图腾祭祀的节日。还有的认为端午节源于夏至，即源于夏商周时期的夏至节。范晔的《后汉书》就持此说。悟写法：比较而言，两篇介绍端午节起源的文章各具特色。比如，文（一）以故事取胜，生动有趣，文（二）则材料丰富、旁征博引，更见其研究的深入。但总体来看，文（二）似乎更优秀些。从写法上，文（二）运用了引用、举例子等方法，对相关的人和事的介绍更清楚明白。从文章结构上看，文（二）也更加注重条理和照应，使结构显得紧凑而连贯。【范文简析】四季家乡我的家乡是一个不起眼的小山村，但它却用甘甜的泉水和肥沃的土地养育了祖祖辈辈的家乡人。春天，是个充满生气的季节，我的家乡也不例外，人们背着农具去上地，新的农忙生活又开始了。路旁的柳树发了芽，在春风的吹拂下，拂着人们的脸，村头几座红砖瓦房里传来了琅琅的读书声。夏天，天很热，农民们顶着烈日在干活，汗水一滴一滴流入土地，这可真是“汗滴禾下土”啊！河边，一群孩子在玩耍、嬉戏。有的在钓鱼，有的在游泳，有的在打水仗……这时，做一顶柳条帽戴上好不惬意啊。67\n秋天，一个丰收的季节。秋高气爽、景色迷人。去山上走走是少不了的事。山上一片红色，映着袅袅的炊烟，真是一派农家气息。沿着弯弯曲曲的羊肠小道向下走，就来到了一片小树林。这里枝叶茂密，地上还有一层厚厚的叶子，走上去软软的。孩子们爬上树，摘几个果子吃是当然的了。吃着这山果子，孩子们的心里是甜滋滋的。再往下走是一个黄瓜泉，泉口像一个黄瓜，上面长满了绿色的苔藓，它的名字就是这样来的。夏天泉水甘甜可口、清凉无比。冬天，水温很高，泉面腾起一片白雾，如仙境一般。冬天，下起一场大雪。孩子们正忙着堆雪人、盖雪房子、打雪仗……比城里的孩子花样还多。最常见的群体游戏是点起一堆篝火，大家围着火堆唱呀跳呀，有的人拿一个带尖的铁棍烧几个土豆，吃着这美味的土豆，乡亲们心里暖洋洋的。我爱我的家乡，它带给我土香土色的情趣。我爱家乡的乡亲们，他们带给我纯朴的气息。简析：本文以四季为线索，巧妙地展示了家乡的人、事、景，表现了家乡的风土人情和作者对家乡的热爱和赞美之情。文章联想丰富，语言优美，如“冬天，水温很高，泉面腾起一片白雾，如仙境一般”等语句，很有表现力。家乡的龙眼我的家乡——同安，自然条件优越，物产资源丰富。特别是家乡的龙眼更是饮誉中外。龙眼，因其八月成熟，八月又称桂月，且其果实呈球形，故又名桂圆。它还有其它名称，如“骊珠”、“燕卵”等。那么，同安人为什么称之为“龙眼”呢？据传，古时同安一位少年与恶龙搏斗，龙的眼珠掉在地上。不久，那地方就长出一棵树，树上结出了颗颗果子。后来，人们为纪念这位少年的功绩，就把树上结出的果子叫做“龙眼”。每到龙眼成熟的季节，龙眼树上就缀满了汤圆大小的淡黄色或褐色果子，累累果实压弯了枝条。远远望去，就像一座座镶满黄色珠子的绿叶帐篷，漂亮极了！轻轻剥开龙眼的外壳，一股浓郁的香味扑鼻而来，让人垂涎欲滴。那嫩白而透明的果肉，像一颗颗无瑕的珍珠，使人急于品尝。放进嘴里一嚼，更是汁水四溅，香甜可口，令人百吃不厌。67\n龙眼味道鲜美，营养丰富，药用价值很高，因而被称为亚热带的“长寿水果”。明代的李时珍曾说过：“龙眼大补”，“资益以龙眼为良”。据科学家研究表明：龙眼的可溶性物质中，含葡萄糖24.91%，蔗糖0.22%，蛋白质5.6%。此外，还含有磷、钙、铁和多种维生素。龙眼具有开胃益脾、补血安神的功效，是用来治疗体虚贫血、神经衰弱的珍贵补品。改革开放以来，许多有远见的同安农民承包了荒山，大量种植龙眼，同安已成为全国五大龙眼生产基地之一。家乡的龙眼为家乡人开辟了一条致富之路。简析：作者开篇引出说明对象龙眼，接着依次介绍它的得名、色、形、味、药用价值、种植情况，条理清晰。对这些特点，也并未平均使用笔墨，而是详写龙眼的得名和药用价值，略写其它。做到了重点突出，主次分明。另外，多种说明方法的运用，也是本文的一大特色。文中作者综合运用了引用、比喻、列数字、诠释等多种说明方法，前两者有龙眼由来的传说及李时珍的评价；比喻有龙眼缀满枝头像“镶满黄色珠子的绿色大帐篷”、果肉像“无暇的珍珠”。这些说明手法的运用，使说明生动、形象，又富有趣味性。乡水悠悠让我陶醉外婆的家在苏州农村，那里隔绝了尘世的喧嚣，惟留下缠绵的乡音，悠悠故乡水，还有那外婆沏好的碧螺春……“这里是水的世界，看那陈西的小河横贯了这小镇上的一切，人事景情融在水里渐渐淡了散了化了……”听余秋雨先生讲述这小镇乡水的故事不觉出了神，还是自己去水边走走，去感受乡水的气息吧。正值夏日，烈日当空，走着走着忽觉清风习习。顺着凉风，紧走几步，果真发现一条静谧的小河穿梭于水乡古镇。67\n一切悄然无声，我蹑手蹑脚，不敢打破这独有的宁静。这河面像冷翡翠，仙人镜，还是珠玉盘？一时间我惊呆了，竟不知该何以修饰。当然最在意的莫过于为何日光是如此清凉？定睛细视，找到了其中的原委，那红日当头，恰投入河面中央，万丈华光在水面上散射出条条五彩的光带，光带又好似被这清水所陶醉，脱去了层层的灼热的华袍，最后竟成了点点光斑，在款款柔波中组成螺旋样，好似在跳小蜜蜂的“八”字舞……习习清风，吹来一群野鸭，悠闲地在水中划过层层同心圆，而后是几只翩然起舞的蜻蜓，沾水润舌，此情此景，不正是“蜻蜓点水款款飞”吗？人与景在此刻真正地相谐交融。带着这点灵感，我划动我的笔尖，任点点心雨飞舞跳动，任款款思绪飘入云天，任丝丝愁情融入水中，我温柔地写下我生平第一篇诗歌——《东方版威尼斯》。不经意的一道残阳铺入水中，抬起望去，一个梳着长辫子的村姑，正拿着个棒槌在水边洗衣，头上小鸟在轻鸣，耳边雏燕在呢喃，她轻轻拭干珍珠般的香汗。远处，袅袅炊烟升起，依稀可见朦胧的青砖白瓦。我无意离去，不知是陶醉在这天堂般的美景之中，还是正留恋这天使般的苏州美人？这悠悠的乡水，不知陶醉了多少人，也不知滋养了多少年的文化底蕴。夜黑了，月色如水，水如天，独立水边悄然：在这“中华文化的后花园”里，乡水陶醉了唐伯虎，金圣叹，是否还有小小的我……简析：悠悠的故乡水，调动了我们多少思乡的情愫。作者笔下的家乡是炎炎夏日，但他（她）的文章却让人感受到了舒心的清凉，让人觉得如汩汩清泉流入心田。小作者很会创设意境，古朴的描写让人仿佛置身于江南的水乡古镇，随着他（她）的笔触，陶醉心灵，这正是他（她）的高明之处。家乡变了我的家乡是白洋淀，那也是小兵张嘎的老家。今年回家乡，我对家乡有了新的认识。前几年，由于缺水，白洋淀成了干涸的大坑。1987年在党和政府的领导下，家乡的人民为白洋淀引来了水，白洋淀又生机勃勃地活了起来。67\n回到家乡的第二天清晨，我便约了儿时的伙伴骑车前往我日夜思念的白洋淀。一路上，林木茂密，鸟语花香，空气清新，柏油路宽阔笔直。来到白洋淀大闸，哦，这里万头攒动，人声鼎沸。这里有农民，也有城里人，有卖食品的，有租游船的。我惊奇地问：“这里怎么变得这么热闹了？”伙伴们告诉我：“咱这里已开辟为新的旅游点了！”我站在大闸上往淀里望去，只见水面上停泊着排排龙舟，十分壮观。伙伴搞来一条小划艇，我们向淀中心划去。白洋淀水清见底，成群的鱼虾在水中穿梭，五颜六色的水草浮在水中。远处大片大片的芦苇向水天相接处伸展着。伙伴告诉我，如今，芦苇塘承包以后，长势非常好。芦苇成了白洋淀地区人民发家致富的宝贝。荷花也是白洋淀的“特产”。我们的小船划到了荷花潭，只见四周有芦苇的天然屏障，中间弥漫着鲜艳的荷花。粉的、白的，亭亭玉立，花瓣上露珠滚动，真是动人极了。快中午了，我们上了岸来到我的姑妈家。村里青瓦房舍连成一片，昔日摇摇欲坠的茅草土坯房不见了踪影；姑妈家中的摆设也由往日的一张桌子、两个凳子和一个火炕，变得现代化了，彩电、冰箱、新式家具，已远远超过了城市人的水平。姑妈说：“自从白洋淀有了水，这里就一天比一天富足了……”白洋淀得天独厚的自然条件，加上这里人民的艰苦奋斗，换来了白洋淀五业兴旺的今天。白洋淀变了，我的家乡变了，变得更美了，更富了！我深信随着改革开放，随着党的富民政策，白洋淀会越变越美。简析：本文以空间为线，使我们可以清楚地看到作者的行踪：前往白洋淀的途中——白洋淀大闸——白洋淀中——荷花潭——姑妈家。在每个观察点上，作者选择了最具有代表性的景物加以描写，分别写了热闹的人情和龙舟、清澈的湖水、成群的鱼虾、五颜六色的水草、姑妈家的新式家具，从多个角度展现了家乡的风土人情和时代风貌。海南临高方言趣谈海南省的西北部，有一个仅有面积1317平方公里、40万人口的小县叫临高县，全县通讲一种方言“临高话”，这种语言比较独特，至今语言专家也没弄清是从属何种语系。67\n临高方言只有口头语，没有反映本语言的文字。长期以来，一直使用汉字。用临高方言读书（汉文字），语音跟普通话差不多，懂普通话的人一般都能听懂，如普通话的“你去哪里”，临高方言改为“nikinali”，所以外地到临高工作的同志说，临高话一半是本地话，一半是普通话。从语法结构看，一般把形容词、副词置于名词、动词之后，构成倒装的语法形式。主要是定语与中心词倒装。如：临高方言普通话他来家谁他来谁家人三个三个人先生王王先生灯我的我的灯也有少量状语与中心词倒装，如：临高方言普通话走快快快快走回家常常常常回家敲轻轻轻轻敲临高方言和谐、含蓄、风趣，容易引起共鸣。这种通俗朴实的语言，扎根于群众中，有强大的生命力。它对交流思想，沟通感情，传播信息，都起着积极的作用。但这种临高方言的语系归属，一直到现在仍是众说纷纭，莫衷一是。有人说，它是“西江黎话”（《琼台志》）；有人认为，“它可能是泰汉语的混合物”（德国史图博《海南岛民族志》）；有人还说，“与缅甸语颇相似”（陈明枢《海南岛志》）。但根据1957年中国科学院少数民族语言调查分队和1980年中央民族学院民族语言专业教育工作者和广东省民族研究所等单位组成的民族识别调查工作组的调查，初步结论是，临高方言不是黎话，也不是“黎、泰和汉语的混合物”，而是具有“古越语的成份”，“属于汉藏语系峒泰语族壮泰语支的一种语言”，“与壮语十分接近”。简析：67\n本文介绍了小作者家乡临高独具特色的方言形态。全文语言凝练，说明方法多种多样。比如借助列图表、举例子、作比较等，明确地说明了家乡方言与普通话的区别和联系。在说明人们对家乡方言的研究状况时，又运用了引用的方法，使读者对临高方言的研究历史也有了一定的了解。“春节”溯源春节是中国最富有特色的传统节日。它标志农历旧的一年结束。新的一年已经开始。人们将告别寒冷单调的冬季，迎接生机盎然的春天。春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。宋代的吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦。”《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上，一，地也”，表示太阳刚刚从地平线上升起，就是早晨的意思。因为它分别表示一年的第一个早晨，正月的第一个早晨，所以称“元旦”和“正旦”。除上述称谓外，春节还称“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等，在诸多称谓中以称“元旦”最普遍，时间最长久。“春节”这一词，在不同的历史时期，还有不同的特指。汉朝时，人们把二十四节气的第一个立春称“春节”。南北朝时，人们把整个春季叫“春节”。辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦。但一般人称公历元月一日为“阳历年”，仍把农历正月一日初一称“元旦”。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用的公历纪元，把公历即阳历的元月一日定为元旦，为新年；因为农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种活动以示庆祝。67\n简析：本文对“春节”一说的来历和沿革作了详细的梳理。作者在文中旁征博引、谈古论今，系统地说明了关于春节的知识。不过，对春节的习俗、传统等介绍还有不足。家乡的元宵节正月十五这一天，我们全家人回家乡欢度元宵节。俗话说得好：每逢佳节倍思亲。我的家乡虽然偏僻，但这一天出门在外的人几乎都回家，所以家乡到处人来人往，欢声笑语。进家片刻后，我随妈妈去点香。我们要点的可不是普通的香，它有一根柱子那么粗大，一米多高，而且这一柱香非常精致漂亮，表面有一条张牙舞爪的龙盘着，那条龙栩栩如生，正要腾空而起，真是“神龙盘玉柱”。到了大宗祠，这里早已香烟袅袅，许多人都在拜佛，以求平安。我们来到自己的那一柱大香前，只见盘在香上的龙张着大嘴，好象要来一招“灵龙吐珠”，又像是对我们说：“主人，你们终于来了，我已经等很久了，快把我点上吧！”大伯和二伯合力将桶和香搬到一边。接着二伯拿出随身带着的一瓶油，倒在香的最上面，然后点着火。顿时，微小的火苗就迅速变大，变成一条火龙。很快油燃烧完，火灭了，“龙香”上不停地升起缕缕烟雾。点完香，我们又来到二伯家门口，吊上鞭炮，等待欢庆游行的队伍的到来。听二伯讲，村里有个习俗，就是每逢元宵佳节的时候，乡里都组织迎春游行，游行的队伍来到哪家门前，哪家就要放鞭炮。所以游行的队伍所过之处，鞭炮噼里啪啦地响个不停。二伯正谈着，游行队伍已经来到门口，只见长长的游行队伍像一条长龙，东不见头，西不见尾，踏着平坦的村道缓缓向前进。有的吹横笛，有的弹琴，有的打鼓，还有的扛锦标，锦标上写着“万事如意”、“国泰民安”、“风调雨顺”等吉祥大字。我正看着，爸爸已经点响了鞭炮，噼里啪啦地响了起来，鞭炮声伴着欢庆队伍动听的笛声、琴声、鼓声，组成了一首欢庆元宵的歌。望着缓缓离去的游行队伍，我想：元宵的庆祝活动，不正象征着人民的日子蒸蒸日上，祖国繁荣昌盛吗？看到这样热闹非凡、欢声鼎沸的景象，我情不自禁地在心里大喊：“我的家乡，我爱你！”67\n简析：小作者在选材上可谓颇费心思，“点香”这个场面给人以庄严、肃穆、沉静的感觉；“迎欢庆队伍”却是一个热闹非凡、欢声鼎沸的景象。这一动一静结合得恰到好处，给人以身临其境的感觉。文章措词准确，文句流畅，“神龙盘玉柱”、“灵龙吐珠”等更是作者丰富想象力的展现。最后，油然生发出一种感慨，使景与情自然地融合在一起。我家乡的“食节”家乡贺州是一个文化底蕴深厚的小城。我在这个安详的城市里生活了十多年，也确实发现了她独特的民俗风韵。每年农历二月初二，家家户户热热闹闹的，主人们忙得不亦乐乎——她们把亲朋好友请到家里吃饭过节，同时也欢迎陌生人主动走进来做客，主人们希望越多人越好，来者皆为客，尤其是农村里，好像摆喜宴似的，成十张桌子，上面摆满了丰盛的酒菜。这就是“食节”，也叫“二月二”。既然是食节，这食总不能普通。这是客家人的节日，所以吃的都是客家菜。客家风味很喜欢做“酿”。酿，就是把肉、芋头等配料剁成馅，然后塞到各种瓜果蔬菜中间煮熟成“酿”。把馅放到瓜花里，就是瓜花酿；放到掏空的辣椒里就是辣椒酿；放到豆腐里，或夹在豆腐块中间就是豆腐酿。客家风味中还有一道菜色是扣肉。一碗碗扣肉呈诱人的枣色，是过年过节不可或缺的佳肴。每一块扣肉由一块五花肉夹着一块芋头组成，还浇上了香喷喷的蜜汁儿，吃完后仍令人回味无穷。客家菜色五花八门，都有不同的烹饪过程，这就是主人独享的乐趣了。饭罢，大家还会一起看看乡镇上组织的戏。戏台是临时搭建的，也不是很宽，但是演员们穿着戏服投入的表演。台下观众神态各异：老人们跟着音乐哼着调，年轻人们鼓掌喝彩，小孩们也被吸引住，目不转睛地看着演员的一抬头一举手。主人在客人走的时候也许会送一些土特产，如沙田柚，是沙田镇有名的柚子。67\n贺州，是片殷实的故土。愿人们把她的风俗、传统唱给后人听，让贺州的美丽得以延续。简析：本文一开始就点出家乡“独特的民俗风韵”。接着，围绕“食节”的“食”前、“食”后的大小事体展开叙述，想读者描绘了一幅独具风味的客家风情画。全文结构清晰，层次井然。我家乡的花灯节花灯节,是小镇一年下来最隆重的节日。每年的正月十五一过,各村就要开始准备活动的各项细节。灯节的负责人是各村组员轮流来做,我们老家话称“作头”,意思是领头的。首先,到每家每户去发灯钱,那是用来买纸、浆糊等。其次,就是领头的准备在当天晚上要祭佛的食物。领头的要在一张大约有10米长、6米宽的板上准备食物。必须要准备的是,各类剪纸,五谷各一碗,鲜花,必须是山上的花才可以,也是五盘；各类的糖果几十盘,这可以自由发挥,是最麻烦,需要有新意；再有就是需要猪头一只,这在活动完了以后,每家每户都可以分到一小块。再次,定日子。因为每年正月,是小镇的雨季,经常都是细雨飘飞。我所在的洋中村是正月的二十一这天。当天,祭坛的活动不受天气的影响,如果在晚上有雨,灯会就必须改期。灯会,是为了祈求来年能风调雨顺、有个好兆头而举行的,所以各村都会比较重视这项活动。我家所在的村子,是小镇最大的村落,所以活动也是最引人注目。它有几个特色。其一就是在祭天快结束的时候,会有一个“道长”来念经。还有就是舞龙和舞狮。当然，我们村最大的看点,还是200多盏自制的花灯。每一盏都不同,都有自己的特色,五花八门,五颜六色,千奇百怪,应有尽有,让人看得眼花缭乱,回味无穷。这样传统的节日,正在随着我的长大而慢慢的消失,现在已经没了以前那种辉煌的气势了，但是却给了童年的我无数的美好快乐。简析：67\n显然，作者是满怀深情地记述家乡的花灯节的。作者详细叙述了花灯节的准备过程和灯会内容，娓娓道来，如数家珍。尤其是结尾一段，流露了作者的怀念、依恋、遗憾、失落，十分动人。沭阳地方农谚《九九歌》评析寒假里我们到民间采风，在几位老人的帮助下收集到了我们沭阳的两首农谚——《九九歌》。仔细读来，深感韵味无穷，我们不禁为我们先祖们的智慧所惊叹。沭阳虽不是什么人杰地灵的地方，但也有着深厚的文化底蕴。千百年来，祖先们在这块大地上辛勤劳作，创造了灿烂的民族地方文化。我们收集到的这两首《九九歌》，不但对计算气候时令十分方便，而且它通俗形象，内容丰富，涉及很多方面，具有一定的科学性与准确性，充分地显示出古代劳动人民的聪明才智，也透视出沭阳地方文化深刻的内涵。《九九歌》之一一九和二九，满天寒气冷飕飕；三九尖嘴九，滴水变成冻琉琉；最冷是四九，冰上行人结队走；五九回阳九，沿着河岸插杨柳；六九解冻九，渐渐舒开两只手；屈指数七九，脱下棉衣把路走；时节交八九，家家户户犁耙修；张口说九九，牛鞭遍野响不休；九九尽了九，冬去春来花草稠。《九九歌》之二扳指数九冷风来，毛衣外套滑雪衫；二九天气变了脸，大衣毛帽不支（顶）寒；三九四九冰封河，火炉旁边读报刊；五九禽畜圈里看，牛生新犊鸡下蛋；五六七九春色新，韭黄青菜绿茵茵；八九吹面风不寒，收拾农具忙生产；数九尽了草木青，红红绿绿新春衫。通过阅读分析，我们不难发现这两首民谚有如下特点：一、丰富的文化内涵这两首农谚每首只有短短九句或七句，但却包含着丰富的文化内涵。67\n《九九歌》的命名，反映了沭阳人民的文化价值取向。我们中华民族向来以“九”为大，认为“九”是最吉利的数字，如“九九重阳”、“九九归一”、“九五之尊”、“一言九鼎”等等。名为《九九歌》，第一首歌正好九句，暗合“九”意。由于五六七九天气的变化不太大，所以第二首便合三为一：五六七九春色新，韭黄青菜绿茵茵。读起来更加简洁易懂。另外，从一些语句中可以透视出我国古代劳动人民的审美观。我们知道，“红色”是喜庆的象征，“绿色”充满了生命的活力。红绿相配不仅符合大自然的配色规律，而且具有一定的艺术魅力。充满智慧的沭阳人民也许早已发现了这一规律，沭阳的俗语中便有“红配绿，看不足（看不厌）”的说法。所以第二首谚语便有“红红绿绿新春衫”之说。二、形象生动的语言两首农谚中使用了许多方言俗语，当地人读起来倍感亲切自然，充分表现了地方语言特有的淳朴和深刻，即便是外地人也能从中品味到其语言的形象性、生动性。如“尖嘴九、交、冻琉琉”等词。“尖嘴”在沭阳方言中意为“厉害、刻薄”，如，“这个人尖嘴毛唇的”，在这里充分表现出天气的干冷无情；“交”在沭阳方言中为“到”意，如“他交新年十八岁了”。“冻琉琉”指冬天雨雪天在屋檐下结挂成的冰柱，在本地还常用来指透明的物体，如称玻璃球为“琉琉球”。还有一些表现物象的词语，准确地表现出数九天不同时节人和物的不同表现。有的再现了数九寒冬冰天雪地的酷冷，如：滴水变成冻琉琉。有的写出了寒冬中人们行动的艰难，如：冰上行人结队走。有的写出了春回大地，人间焕发出的新春喜庆气息，如：沿着河岸插杨柳、冬去春来花草稠、数九尽了草木青、红红绿绿新春衫。在言语表达中，两首农谚充分体现了民歌的感情朴素、纯真、活泼的特点。如有一处运用了拟人的修辞手法来表情达意，如：二九天气变了脸。写出了二九天气的寒冷无情，变化无常，时而寒风凛冽、寸步难行，时而北风呼啸，滴水成冰。我们也能从中想像出人们在风中缩头拢袖的情景，形象生动，表意深刻。三、真实独特的感受67\n这两首农谚，把人们在不同时节通过各种感官所获得的不同感受描述得淋漓尽致。如通过视觉来写时令景物的变化，如：冬去春来花草稠、韭黄青菜绿茵茵、红红绿绿新春衫、数九尽了草木青；通过触觉来写人对冬季来临的无奈和对春回大地的喜悦：扳指数九冷风来、满天寒气冷飕飕、渐渐舒开两只手、八九吹面风不寒；从听觉上来写入冬后寒流南下，北风呼啸的独特感受：一九和二九，满天寒气冷飕飕；还有写了春回大地，牛鞭不绝于耳的声响：牛鞭遍野响不休。这两首谚语，还形象巧妙地通过入冬以后人们随时令而变的所有穿着打扮来表现对冬天的切肤之“感”，如：毛衣外套滑雪衫、大衣毛帽不支寒、脱下棉衣把路走、红红绿绿新春衫。四、鲜明的时代特征尤其让人欣喜的是两首农谚虽同出一地，形式上如出一辙，但内容却有所不同，从中可以透现出民歌的人民性和时代性特点。几千年来，农业生产一直是华夏儿女生存发展的根本。一年之计在于春，作为勤劳的农民，最紧要的应该是适时而耕、及时劳作。农事大于一切，所以要“家家户户犁耙修、收拾农具忙生产、牛鞭遍野响不休”。当然也充分反映了过去人们生产力水平的低下，从事农业生产仍然要依靠笨拙的木制农具和工作效率极低的耕牛。而在第二首中，却出现了带有鲜明时代特征的现代的时髦名词：毛衣外套滑雪衫、火炉旁边读报刊。这些名词的出现，充分地表现了人们生活水平的提高和对精神文明的追求。前后比照真可谓是沧海桑田，翻天覆地!五、科学准确的结论这两首农谚还形象地揭示了生物的周期性现象与时节气候的关系，与现代科学家竺可桢的物候学理论研究成果竟不谋而合，如：五九回阳九，沿着河岸插杨柳；九九尽了九，冬去春来花草稠。农谚中“五九回阳九，沿着河岸插杨柳”之说，这里的“回阳”是有科学依据的。地理学、天文学研究表明，从冬至日也就是开始数九之日始，太阳已从南回归线渐渐向赤道转移。到了五九时节，天气明显变暖，太阳也离人越来越近了，当地的农民的“回阳”之说正与此不谋而合。从气候、物候及农事活动的实际考察来看，这两首歌不仅适用于我们宿迁一带，还大体适应于黄河流域，对于指导农副业生产和日常生活，都有一定的作用。67\n当然由于我国地域辽阔，气温变化、气候寒冷的程度不同，《九九歌》也因地而异。晋冀鲁豫等北方地区流传的是：“一九二九莫伸手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。”江浙沪等南方地区流传的是：“头九暖，二九寒，三九冻得百鸟乱，四九腊中心，冻死腊虫精，五九四十五，刀斩勿入土，六九五十四，再冷无意思，七九六十三，衣帽两可挽，八九七十二，猫狗找阴地，九九八十一，百草报青叶。”这些都生动地反映了冬至后的八十一天中，气温变化的客观规律。但不知怎的，读起来好像都没有我们所采集到的这两首农谚亲切自然，因为它语意中还透着一股家乡的泥土气息和甘醇如酒的亲情!简析：本文是一篇典范的乡土调查报告。文章介绍了乡土调查的成果——两首《九九歌》，并对其中的乡土文化内涵进行了深入浅出、角度各异的分析。全文从现象到本质，层层推进，条分缕析，涉及面广博，让我们看到了在普通的民俗现象背后蕴藏的丰富的民俗文化内涵。传统节日：一份宝贵的精神文化遗产我国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。我国古代的节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。67\n到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。节日发展到唐代，已经从原始祭拜、神秘禁忌的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。简析：本文的写作角度非常独特。作者没有像一般文章那样专门对某个节日进行单独介绍，而是在充分了解了我国节日的形成和发展的基础上，从文化传统的角度对我国节日的历史沿革进行了简要的梳理，给人以更多、更大的启迪。作文，要力求写出自己的个性，尽量避免落入俗套。这篇习作在这一点上为我们提供了很好的借鉴。【同步训练】一、近年来，随着国门的开放，许多“洋”节也纷至沓来，许多青少年都迷恋上了“洋”节。对这种现象，人们众说纷纭，莫衷一是。请你以“洋节与传统文化”为话题，写一篇文章。文体不限。字数不少于600字。例文：67\n在记忆深处消逝从小听大人讲“牛郎织女”的美丽爱情，看纸鸢飞翔蓝天的动人画面，听“贵妃醉酒”的京剧片段……中国的传统文化教育如此清晰地刻在我的记忆里。仿佛是一篇铭文，心灵上毫不犹豫地接受着东方文化的洗礼。而如今，我却更陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫，更迷恋奥斯卡金奖的雍容华贵，也更沉醉于迪斯科的动感十足……在某一个角落，某些传统文化在不知不觉地搁浅，我欣然地接受着西方文化的高贵典雅，却忘记了东方文化的深沉韵味。有一天，当我猛然想起在那个忧伤的江畔，屈原饮恨投江，今天我们用龙舟去悼念；在那个繁灯的夜晚，我们吃着元宵品味过去的时光……我才意识到，记忆深处的中国传统文化已经在不经意间在渐渐离我远去了。看着圣诞节张灯结彩，看着情人节浪漫温馨，看着越来越多的人走进麦当劳、啃德鸡，我的心里不禁感到一阵悲凉，不知道有谁还能静静地聆听“牛郎织女”，有谁还在兴致勃勃地赛龙舟……对于传统文化的逐步消逝，恐怕感到悲哀的不只我一个。但愿岁月的长河冲不尽她的繁华，还能给我们以滋养，留给后人一片思念，一片天空。二、请查找有关资料，写一篇短文，介绍一种国外的节日情况。第五单元·古诗苑漫步·作文指导与范文评析【训练要求】本单元的综合性学习为“古诗苑漫步”，是一次小型的综合性学习活动。目的在对我们过去学过的古诗词作一番梳理，激发我们学习优秀古诗词的兴趣。古诗词是中国古代优秀的文学精品。这些作品，往往包含着丰富浓厚的感情，博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精致优美的语言，能使我们自然而然地受到熏陶，有利于开阔视野，增长知识，发展智力，陶冶情操，还有助于我们吸取中国传统文化的精华，感受汉语言文字的优美和伟大，培养热爱中华民族优秀文化的思想感情。67\n我们从小学到初中，已经学过不少优秀的古典诗词。这次活动，就是对过去学过的古诗词作一梳理。所以，本单元的写作要求，概括起来就是“辑古诗、品古诗”。在“辑古诗、品古诗”的过程中，使我们进一步体会中华诗词文化的灿烂辉煌，感受古代诗词作品的丰富多彩，感受文学形象，发展思维能力，从而受到情感、态度、价值观方面的熏陶，培养热爱优秀传统文化的思想感情和一定的审美情感，提高文化品位。同时，掌握围绕一个主题查找有关资料的基本方法，积累名言警句，发展语言能力。“辑古诗、品古诗”的关键有二：一是选择一个独特别致的角度，避免平庸；二是选择评析、鉴赏的切入口，充分借鉴课内外所学的鉴赏方法。【导写提示】本单元共选了九篇古代诗文。品味这些诗文的优美意境和深邃哲理，可以培养我们对优秀传统文化的热爱之情，还可以提高我们对文言文的语言感受能力，积累文言语汇。《与朱元思书》一文，以书信短札的形式，描写了富阳至桐庐一百余里秀丽的山水景物。文章骈散相间，清新隽永，历历如绘，是六朝山水小品中的佳作。《五柳先生传》是作者托名五柳先生给自己写的自传，从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外安贫乐道的隐士形象。《马说》以良马喻英雄，阐述了英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难。《送东阳马生序》重在叙述自己年轻时求学的艰苦经历，意在勉励马君则专心学习，刻苦攻读，将来能有所成就。文章从容恳切，令人感动。《诗词曲五首》所选作品，形式不同，风格各异，都是千古传诵、脍炙人口的名篇。本单元的学习，要注意通过诵读、背诵、理解、感悟、品味等多种手段，吸收我国古代文学尤其是古典诗词的营养，在老师的启发引导下，初步掌握赏析古典诗词的方法，为本单元的综合性活动“古诗苑漫步”打好基础。【例文引路】67\n读例文，思考问题。你觉得下面这篇习作选辑古诗词的角度别致吗？你能不能想到一个更别致的角度？唐宋诗词名句英汉对译欣赏1.海内存知己，天涯若比邻。Abosomfriendafarbringsadistantlandnear.2.近水楼台先得月。Apersoninafavorablepositiongainsspecialadvantages.3.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。Athousandsailspassbythesunkenship,tenthousandsaplingsshootupthewitheredtrees.4.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。Spring'scolorsfillthegardenbutcannotbeallcontained,foronesprayofredalmond-blossompeepsoutfromthewall.5.夕阳无限好，只是近黄昏。Thesettingsunhasboundlessbeauty,Onlytheyellowduskissonear.6.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。Everyonemustdie;letmebutleavealoyalheartshininginthepagesofhistory.7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。Allaloneasaguestinaforeignland,Iamtwiceashomesickonholidays.67\n8.穷人额上汗，富人盘中餐。Thepoorman'ssweatgivestherichmanrice.Therichfeedonthesweatofthepoor.9.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。Evenifyourbodiesandnamesshouldperish,theflowingoftheriverswillnotbestoppedthere.10.东边日出西边雨，道是无情却有情。Thewestisveiledinrain,theeastenjoyssunshine.Mygallantisasdeepinloveasdayisfine.11.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。Flowersfalloff,dowhatoneway,Swallowsseemtobenostrangersreturn.12.野火烧不尽，春风吹又生。Thegrasscannotbeburnedonlybyaprairiefirebutgrowsagainwiththespringbreeze.13.此生此夜不长好，明年明夜何处看？Thislifeandlovelynightwillnotlastlongforme,ThenwhereshallIseethisbrightmoonnextyear?14.但愿人长久，千里共婵娟。AllIwishistomaywelongremain;Tosharethemoonlightthroughleaguesseparate.悟写法：这则古诗词辑录的角度十分别致，不仅可以触发大家对古典诗词的兴趣，也许还会激发读者学英语的热情呢。67\n不足之处是诗词名句都没有标明作者和出处，也缺少了鉴赏文字。读例文，思考问题。读了下面这篇习作，你一定是大开眼界了：原来女子还有这么多的别称啊。请你也搜集一下资料，看看古典诗词中对男子都有哪些别称。别忘了摘录下诗句啊！古代诗词中的女子别称在我国古代诗词中，对妇女有很多代称，这些代称大多是从妇女的容貌和服饰两方面着眼的，在此作简要介绍。一、红袖。本指女子红色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。”二、红裙。本指妇女穿的裙，代指妇女。如唐代韩愈《醉赠张祕书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。”三、红粉。本指妇女化妆用的胭脂和白粉，代指美女。如唐代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”四、粉黛。本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”五、蛾眉。67\n本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。如唐代高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”六、红颜。本指妇女美丽的容颜，也代指美女。如清代吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”七、裙钗。因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗。如清代曹雪芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”八、巾帼。本指妇女的头巾和发饰，后成为妇女的代称。如清代湘灵子《轩亭冤·赏花》：“新世界，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。”悟写法：这篇习作搜罗了古典诗词中八种对女子的别称，并摘录了相关的诗句，还真是费了不少工夫呢。希望你在这次“辑古诗、品古诗”活动中也能选择一个独特的角度，写一篇个性独具的好文章。【范文简析】留得枯荷听雨声——漫谈古典诗词中的雨声雨在中国古典诗词里面是一种重要的意象。诗人或词人借景抒情，往往用雨，听雨更是古人的一种喜好，而雨声在诗词里面，更是让人从视觉、听觉、触觉等方面享受丰富的审美体验。“风也萧萧，雨也萧萧，是谁心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”67\n有情人的生活情趣都浸润在这雨打芭蕉的声音之中了。雨打芭蕉是中国传统审美中的特色之一，看到芭蕉不由便想起了风雨。在中国的审美传统中，除了雨打芭蕉，还有雨打梧桐。梧桐雨也如芭蕉雨一样，令人心醉抑或心碎。“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”（李清照《声声慢》）“点点滴滴”这种微弱而凄清的雨声，滴落在词人的耳里，更滴落在她的心上。我们的心也被打动了，这是令人心碎的雨声。雨打荷叶也别有一番风味。“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯（残）荷听雨声。”（李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》）连绵的秋雨敲击在凋衰的荷叶上，这低沉深远的意境与羁旅漂泊的情韵，难免使人联想到凄冷的人生风雨。平凡的残荷，平常的雨，两者碰撞在一起却激荡起我们心灵的涟漪，仔细倾听，含英咀华，那隽永的情味就幽幽地飘逸出来。春天的雨往往给人喜悦的感受。“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”（杜甫《赠卫八处士》）你能听到雨剪春韭的声音吗？是雨声在响，还是拨高的春韭发出成长的欢歌？然而人生的聚散离合却给诗人平添许多感慨。当然，春雨更多的是给人以希望。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”春天的夜里，绵绵密密的细雨只为润物，不求人知。诗人倾耳细听，听不清楚，只好出门去看。“野径云俱黑，江船火独明。”原来雨意正浓。诗人不禁想像“晓看红湿处，花重锦官城”。这份听雨看雨的喜悦“不着一字，尽得风流”地洋溢出来。这样的细雨是要用心去听才能听得到哟。然而，春天夜雨也让孟浩然担心了一夜。“夜来风雨声，花落知多少”。听着夜里的风雨声，他担心着被风雨吹打的花儿，是否已是香损玉销陨落了许多。这夜的风雨一定没有让他睡好。这种惜花爱花的心情也只有诗人自知了。67\n王维的朋友就要远行。渭城早晨的微雨是那样的轻柔，轻柔地你听不见声音，因为它只能湿润地面上的尘土。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。但友人的情谊却是那样的诚挚与热烈。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这雨、这情、这酒，让人心头永远充满温馨。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”（韦应物《滁州西涧》）诗人在春天的景物中独自欣赏自甘寂寞的涧边幽草，而对在高处且声音动听的黄莺毫不在意。春潮带雨，水势湍急，本是渡船行舟之时，可这渡船偏偏幽闲在横躺在水面，听任潮拍雨打。这潮声这雨声里，也蕴含着许多的无可奈何，作者不在其位、不得其用的忧伤情怀，含蓄在流露出来。“秋风秋雨愁煞人”（秋瑾）。秋天的雨更是平添几份愁绪。“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。”（唐·司空曙《喜外弟卢纶见宿》）在秋天的夜晚，雨点敲打着发黄的树叶，淅淅沥沥地响个没完没了；灯下的白发人漫话着人生的凄凉。秋雨有时也寄托游子的相思之情。“君问归期未有期。巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时时。”（李商隐《夜雨寄北》）这夜的雨好大，也一定下得时间好长。这雨涨满了池塘，这相思也涌满在他乡作客的游子的心。巴山的夜雨是相思的雨，点点滴滴落在相思人的心坎上。巴山的雨是暖人的雨，明日的相会让人心头充满憧憬。初冬的寒雨在夜里悄悄来到润州。那一夜的寒雨想必为王昌龄平添许多离愁别绪。“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）但清澈无瑕、澄空见底的玉壶和晶亮纯洁的冰心，把作者高尚纯洁的精神境界展现无余。寒雨之寒不仅在自然现象，更在人的感受里。杜甫《绝句四首》其一：“欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。”这里的气氛惊险寒冷，以至连雨声也使人不寒而栗。闻雨声而起寒意，这雨声确实吓人。67\n在不同的人生阶段所听雨声给人的感受也是截然不同的。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”（宋·蒋捷《虞美人·听雨》）听雨者，并非仅仅是听声，当听人也，听心也，听情也。这雨声里有春夜喜雨的欢欣，秋天夜雨的愁绪、亲人间的真情、朋友间真挚的情谊，情人间的相思、对人生社会的感叹……“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。这雨声原来包含如此丰富多彩的内涵，真当好好听听雨声。简析：本文从“雨声”这一古典诗词中常见的意象入手，选取了名家名作中的写及雨声的句段进行了赏析。文章依次鉴赏了古代诗词中写春雨、秋雨、冬雨的名句，品味了透过雨声传达的诗人的丰富情怀，最后写“在不同的人生阶段所听雨声给人的感受也是截然不同的”。不足之处是文章似乎忘记了古人写夏雨的作品。像辛弃疾《西江月》“七八个星天外，两三点雨山前”所写即是夏雨的例子。漫谈诗词中的雪与花清者乐雪，雅者乐花。雪与花，特别是梅花，像是孪生姐妹，若即若离，有着种种微妙的关系，在历代文人墨客的笔下，交相辉映，尽显丰姿。人们常以花喻雪，谈到下雪，总说是雪花飘舞。雪还素有“六出梅花”的美名。以雪喻花就更寻常，苏州梅花出名，早春时节，千树皆白，暗香浮动，人称“香雪海”。刘禹锡《杨柳枝》中有这样的句子：“昨来风起花如雪，飞入宫墙不见人。”既然互为本体与喻体，雪和花似乎令人难以分辨了。然而，富有哲理的宋诗，还是巧妙的区别出它们。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”是王安石的《梅花》诗吧。是的，雪有雪的优点，梅有梅的长处。卢梅坡《雪梅》说：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”话虽如此，雪与花还是互相搀杂了对方的特点。从王禹称《春居杂兴》“荞麦花开白雪香”句中可见，雪香未必不如花香。而周邦彦《浪淘沙慢》中所描绘的“恨春去不与人期，弄夜色，空余满地梨花雪”，告诉我们花白也未必逊于雪白。67\n落雪与落花，由于季节的因素，却令人产生截然不同意境。落花的时候，是李后主《清平乐》中的“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”，教人伤怀。落雪的时候，是岑参《白雪歌送武判官归京》中的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，教人奋进。还是李煜在《浪淘沙》中悲叹：“流水落花春去也，天上人间。”黯然销魂者，落花岂非亦有份？可是毛泽东《咏梅》中的落雪却带来“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的结果。可见和雪关系最恰的，也只有梅花。同样是主席诗，《冬云》中写道：“梅花欢喜漫天雪。”又有韦庄《浣溪纱》：“暗想玉容何所似？一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。”在寒冬，幸亏有梅与雪做伴才让大地还有生气，也幸亏有雪衬托才显现得出梅的高洁。卢梅坡另一首《雪梅》诗云：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”雪与花，还都可以传达物是人非的心境，这一点，中外诗句相映成趣。法国诗人维庸问：“去年之雪今安在？”感叹人事苍茫。而中国诗人崔护，却在《题都城南庄》中吟咏：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”也是充满了怀旧的思绪。风花雪月，也许太缠绵了些，却是人间纯真的情感。所以，我亦乐雪，我亦乐花。简析：本文探究了古典诗词中“雪”与“花”的有趣而特别的关联，由此鉴赏了名家诗句中的妙处。全文语言凝练简洁，点拨准确，读来令人回味不已。中国古典诗词中的梅花形象（一）“只留清气满乾坤”——高风亮节的梅花形象王安石《梅花》诗中“凌寒独自开”一句，表现了梅花的不畏严寒。王冕《墨梅》诗“不用人夸好颜色，只留清气满乾坤”两句，赞美了梅花的秀雅气质。另外，南宋陈亮的“欲传春信息，不怕雪埋葬”，赞扬了梅花坚强不屈的精神；元代杨维祯的“万花敢向雪中开，一树独先天下春”，歌颂了梅花凛然特立的气节；清代宋匡业的“独立风前唯素笑，能超世外自归真”，表现了梅花超凡脱俗的神韵。67\n（二）“零落成泥碾作尘”——不遇于时的梅花形象刘克庄的《落梅》诗云：“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”诗中表面上是在赞美梅花，实际上是对自己生不逢时的叹惋，以及对那些屡遭贬谪却坚贞不改的“迁客”“骚人”的由衷赞美。“位卑未敢忘忧国”的陆游力主抗金，却屡遭打击，最后被排挤出朝。“零落成泥碾作尘”，是他不遇于时的最后结局。（三）“一树梅花一放翁”——人梅合一的梅花形象陆游《卜算子·咏梅》，词题虽为“咏梅”，但词人着力表现的不是眼中之梅而是心中之梅，梅花形象是词人自我的一种折射。词中，词人和梅花已经合二为一了。林和靖《山园小梅》诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一联，语意双关，它不仅是梅花幽姿绝尘的写照，也是诗人神韵仙骨的化身。总之，古典诗词中的梅花，可以说：是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者，是趋绝于世清高隐逸不随波逐流的孤高智者，是亘古至今创作主体心灵世界的客观对应物。简析：本文对古典诗词中“梅花”的形象进行了一番梳理，对诗词中梅花的不同象征意义予以归类，使读者在作者的引导下完成了一次内涵丰富的梅花之旅。你知道这些是什么花吗？翻开中国文学史，中国有无数风流文人为各色花卉所倾倒，创作了许多以花卉为题材的千古名句。你能填写出下列横线处的花卉名吗？1.竹外三两枝，春江水暖鸭先知。（宋·苏轼《惠崇春江晚景》）2.竹引花满街，疏篱茅舍月光筛。（宋·刘錡《鹧鸪天》）3.西塞山前白鹭飞，流水鳜鱼肥。（唐·张志和《渔歌子》）67\n4.驿寄，鱼传尺素，砌成此恨无重数。（宋·秦观《踏莎行》）5.光风吹香洗游尘，隐芳莸笑人。（元·王冕《幽兰咏》）6.接天莲叶无穷碧，映日别样红。（宋·杨万里《晓出净慈寺》）7.兴尽晚回舟，误入深处。（宋·李清照《如梦令》）8.借问酒家何处有，牧童遥指村。（唐·杜牧《清明》）9.沾衣欲湿雨，吹面不寒杨柳风。（宋·志南《绝句》）10.浔阳江头夜送客，枫叶秋瑟瑟。（唐·白居易《琵琶行》）11.五月照眼明，枝间时见子初成。（宋·朱熹《题榴花》）12.忽如一夜春风来，千树万树开。（唐·岑参《白雪歌送武判官归京》）13.落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）14.更无柳絮因风起，惟有向日晴。（宋·司马光《客中初夏》）15.试问卷帘人，却道依旧。（宋·李清照《如梦令》）16.万里关山路，雏凤清于老凤声。（唐·李商隐《韩冬郎即席为诗相送》）17.行人莫上长堤望，风起愁杀人。（唐·李益《汴河曲》）18.日长睡起无情思，闲看儿童捉。（宋·杨万里《初夏睡起》）19.待到重阳日，还来就。（唐·孟浩然《过故人庄》）20.人闲落，夜静春山空。（唐·王维《鸟鸣涧》）21.白鸟一双临水立，见人惊起入。（宋·戴复古《江村晚眺》）22.有情含春泪，无力卧晓枝。（宋·秦观《春日》）67\n23.簌簌衣巾落，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。（宋·苏轼《浣溪沙》）24.香里说丰年，听取蛙声一片。（宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）25.西风恶，夕阳吹角，一阵落。（清·纳兰性德《点绛唇》）26.孔雀行穿鹦鹉树，锦莺飞啄花。（明·杨慎《滇海曲》）27.新槽酒声苦无力，南湖一顷白。（唐·李贺《江楼曲》）28.独出前门望野田，月明花如雪。（唐·白居易《村夜》）29.背人不语向何处？下阶自折花。（唐·李贺《美人梳头歌》）30.花开仙子容，满城歌馆延秋风。（元·王冕《芙蓉山雉图》）【参考答案】1.桃花2.牵牛3.桃花4.梅花5.兰花6.荷花7.藕花8.杏花9.杏花10.荻花11.榴花12.梨花13.杨花14.葵花15.海棠16.桐花17.杨花18.柳花19.菊花20.桂花21.芦花22.芍药、蔷薇23.枣花24.稻花25.槐花26.杜鹃27.菱花28.荞麦29.樱桃30.芙蓉简析：本文巧妙地把古典诗词中写花的名句荟萃在一起，并借用活泼有趣的游戏形式，让读者领略了一番古代诗词的万紫千红的“花季”。诗中春夏秋冬（一）诗中的春1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》)2.谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)3.红豆生南国，春来发几枝?(王维《相思》)67\n4.好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)5.野火烧不尽，春风吹又生。(白居易(赋得古原草送别))6.春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》)7.国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)8.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍(己亥杂诗))9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)（二）诗中的夏1.力尽不知热，但惜夏日长。(白居易《观刈麦》)2.深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐(晚晴))3.首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运(游赤石进帆海))4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫《夏夜叹》)5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古《大热》)6.人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂《夏日联句》)7.残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参《水亭送华阴王少府还县》)8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大《喜晴》)9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫《江村》)10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观《三月晦日偶题》)（三）诗中的秋67\n1.秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操《观沧海》)2.解落三秋叶，能开二月花。(李峤《风》)3.春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》)4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府·长歌行》)5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫《绝句》)6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡《望洞庭》)7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡《秋词》)8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧《秋夕》)9.春花秋月何时了，往事知多少。(李煜《虞美人》)10.欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾《丑奴儿》)（四）诗中的冬1.且如今年冬，未休关西卒。(杜甫《兵车行》)2.秋月扬明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明《四时》)3.南邻更可念，布破冬未赎。(陆游《十月二十八日风雨大作》)4.冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭《守岁》)5.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王微《四气诗》)6.隆冬到来时，百花即已绝。(陈毅《梅》)7.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。(张谓《早梅》)8.儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。(陆游《秋日郊居》)67\n9.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。(白居易《冬至夜思家》)10.天时人事日相催，冬至阳生春又来。(杜甫《小至》)简析：这篇诗词辑录按照诗句中的“春”“夏”“秋”“冬”的线索编排，每个季节选择了十句名句，读来还真是颇有趣味。【同步训练】一、古典诗词是我国文学宫殿中的精粹，其意境、结构、韵律、语言等构成了文学史上一道亮丽的风景。通过本单元的综合性学习，你一定对我国古典诗词的理解有了飞跃。请选择一个或一组你感受最深的作家作品抒写你的理解和感悟。题目自拟。例文：独上高楼昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。——题记曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？（一）李白是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线、以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间……于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对影成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”67\n而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！（二）苏东坡是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦、游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。（三）辛弃疾是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月、卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍。”一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。我多想跨越千年时空，共你醉明月。在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。67\n若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。二、以“古诗词之旅”为主题，编一份8开的手抄报，在同学间交流。第六单元·背起行囊走四方·作文指导与范文评析【训练要求】本单元的综合性学习活动共有三项内容。其重点是第一项“家乡风景独好”。这一活动的用意在于引导大家关注家乡的自然风光、名胜古迹，注意发掘自然风光、名胜古迹的审美价值和文化意蕴。单元作文要求“写一篇游记”的要求主要是据此而来。课本上对本次作文的要求是：“要写清楚游览地点的风光景物特点，引起人们游览的兴趣。”据此，这里对本次游记写作的训练提出如下要求：1.要注意交代清楚游踪游览一个风景点，往往要经过许多地方，看到许多景物，其路线也可能忽东忽西，来回交叉，重叠反复。但在记叙时，一定要有一个清楚明晰的顺序，让读者明了你先到了什么地方，后到了什么地方。这样，一方面利于读者了解所写景物的地理位置及特征，另一方面会给读者留下一个比较完整的整体印象。2.要突出景物的鲜明特征不同的风景区，其风景具有不同的特征。如华山的险峻、黄山的奇秀等。在描写时，一定要抓住景物的鲜明特征，写出区别、写出神韵，使人能产生神往之情。3.适当交代有关风景的知识67\n游记还应适当对所游之地的地理、历史、经济、文化等方面的知识进行简要介绍，使趣味性和知识性相结合，增强文章的感染力，激发人们对祖国壮丽山河的热爱与神往。4.写出“观感”，融情于景游记作文的目的，在于通过对自然风光、风景名胜的描绘，让人了解祖国山河的美丽多姿，进而激发人们对祖国山河的热爱、神往和赞叹之情。所以写作时，要突出作者对景观的独特感受，融情于景，使外在的自然风光与作者内心的特殊感受水乳交融，从而更强烈地打动读者。【导写提示】本单元所选课文，除最后一课是五首古代诗歌外，其余四课为古代游记或名胜记，都是历来传诵的名家名篇。浏览山水名胜，并用优美的文辞记录所见所感，是中国古代文人生活中常有的风雅韵事。因而山水游记散文，在中国文学史上具有独特的地位。本单元所选的几篇山水游记文，都是历来传诵的名篇，很能代表中国山水文学情景交融的特点。《小石潭记》中，柳宗元把自己的身世遭遇、思想感情融合于对小石潭自然风景的描绘中，借被遗弃于荒远僻地的美好风物，寄喻自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。全文不足二百字，却清晰地记叙了作者出行、游览、返回的全过程，特别是对“小石潭”秀丽景色的描写，细腻而生动，读之如置身其境。《岳阳楼记》是范仲淹应老友滕子京之请，为新翻修的岳阳楼写的记文。作者以简洁凝练的语言，郑重叙说事情本末，准确描述洞庭湖的大观胜景，着重渲染了一悲一喜的情境，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想，在记山记水的背后，寓含着作者在政治改革失败后，忧国忧民之心不改的痴情。作者超越了单纯写山水楼观的狭小境界，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。67\n《醉翁亭记》是欧阳修被贬滁州时的作品。作者当时因参与政治改革而被贬，但表现出了乐观旷达的情怀，坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，在乎以宽和仁爱之心，“乐民之乐”。他寄情山水，与民同乐又自得其乐，以自己的行动实践着儒家仁爱的社会理想，把对山水对民众的爱倾注到这篇酒后的记游文字中，如诗如画。《满井游记》是一篇记游小品。作者袁宏道是一位疏放不羁的江南才子，他轻视世俗名利，耽爱游山玩水。这篇游记以清新自然的语言，写出了一个南方人眼中的“北国之春”。其比拟之生动，描写之形象，感受之细腻，出人意料又合情理。作者纵情山水，陶醉于郊野春朝的美景，既有对大自然的热爱，又有对官场的厌倦，是作者个性的张扬和抒发。通过学习这几篇散文，不仅能我们培养欣赏山水之美的高雅情趣，热爱大自然的高尚感情，而且文中表现出的古代仁人志士忧国忧民、与民同乐的胸怀情操，怀才不遇的遭际和苦闷，向往精神自由的个性等，也能给我们浓郁的人文熏陶。从写作上讲，这几篇散文也很有特点，能给我们多方面的启发。《小石潭记》采用了托物寄情的方法，而《岳阳楼记》则将叙事、写景、议论、抒情相结合，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。《醉翁亭记》采取叙事说明的笔调，全文不过四百多字，却写出了复杂多变的景物和情境，而《满井游记》以白描的笔法，不堆砌词藻，没有夸张、渲染和烘托，而形象却鲜明如画。这些写作上的特点，大家在自己的写作中都可以借鉴。【例文引路】读例文，思考问题。1.你能理出下面这篇游记的游踪吗？2.你觉得这篇游记可供自己借鉴的地方有哪些？保国寺记游今天是2022年大年初九，天气难得的好，使人真正感觉到了春天的气息。于是，我和爸爸妈妈决定一起就近出行，前往家乡附近的保国寺。67\n保国寺位于宁波北部灵山山腰之上，始建于东汉，现存大殿距今已整整991年。这在南国算是现存最为古远的一处佛家胜地了。据记载，保国寺原名“灵山寺”，原本是为了纪念当时的一对功勋卓著、隐居灵山后又广施义德的骠骑将军。后改作此名，更能体现这一纪念意义了。所在的灵山，葳蕤秀美，现在已经是周围市民休闲游玩的绝好去处了。去往保国寺的车程其实只有20分钟左右，但因为我们出发得较晚，所以下车时已是下午1点多了。加之春节假期已经结束，因而游人不多，我们正好细细领略山寺的幽静和神秘了。进了山门，一路拾级而上，人仿佛陷入了绿阴之中。这对我们曾经久居北国的人来说，实在是难得的新奇。北方的春节，山已是萧条得很了，草啊树啊全都是枯黄一片，少了生气。但此刻身处此地，使人恍如已是春意浓郁了。加上路上不时可以看见开得黄灿灿的几株迎春花、含苞欲放的腊梅，真是有了几分“红杏枝头春意闹”的意境。保国寺的自然风光十分秀美，所有景点都缺少气势，但却秀气得可爱。比如山下的“灵龙泉”吧，其实只是一股涓涓细流，但设计者在泉边加上一只“龙头”，让泉水从龙嘴之中“吐”出，就颇有一番趣味了。再如山腰的“毛竹园”，其实只是在满山杂木间点缀了一片南国常见的毛竹而已，但与周围的树木那么相互映衬一下，就可见它的独特风味了。一路上移步换景，每处似乎都有让人忍不住拿出相机取景留念的所在，虽小巧但又不失雅趣，实在是不可多得。但保国寺毕竟是我国第一批重点文物保护单位，其中的文化旨趣、人文内涵当然是我们浏览的重点。像保国寺大殿后的“一碧涵空”池，真的是尽收周围山色风光；水波荡漾处，似乎照得见古代香客的身影了。还有寺里的钟鼓，现在已经成为了游人花钱娱乐的工具，但声声钟鼓悠扬，又怎么不让人发思古之幽情呢？再有就是“中华历史遗迹展”，荟萃了长城、兵马俑、黄山、庐山等中华悠久历史上创造的人文景观和自然风光；虽说人工雕琢的痕迹太浓，但却着实给游人们了解中华灿烂文化的一处小小园地呢。离开保国寺时，已是下午4点多了。尽管我们在保国寺逗留的时间不长，但收获和感受却是不少啊！悟写法：67\n本文按照游览的时间顺序，有条理地记述了小作者游览保国寺的经过，着重表达了游览过程的感受。其中第四段运用对比手法，突出了保国寺所在的南国春天的特色。全文语言流畅，描写游览感受细致，给人以“心”临其境的享受。这是最值得我们借鉴的一个写作特点。参考提纲：第一部分（第1～3段）：介绍游览的时间和游览地的概况。第二部分（第4～6段）：写游览经过和感受。第一层：写山门所见及所感。（第4段）第二层：写保国寺内的自然风光，突出“秀气”的特点。（第5段）第三层：写保国寺的文物价值和游赏价值。（第6段）第三部分（第7段）：总括全文，自然收尾。读例文，思考问题。神农架游记为了拓展我的知识面，爸爸答应我暑假去神农架一趟。8月中旬的一天，我们一家三口高高兴兴地踏上了神农架之旅。我们先乘火车到宜昌，再在宜昌乘大约五六个小时的车，便来到神农架的入口——鸭子口。这里的海拔已经是一千八百多米了，与宜昌市区的炎热相反，我感觉到了一丝丝的寒意，汽车玻璃也冰凉冰凉的。汽车在盘山公路上又行驶四十多分钟，就是神农架的最高峰——神农顶。从山上往山脚下望去，植被的垂直变化十分明显。山脚是阔叶林，山腰是针叶林，再往高处，草树交错。越往上，树就越来越少，到海拔两千六百多米的地方，就基本上没树了，只剩下了各种各样的草和大熊猫爱吃的箭竹，可惜箭竹都枯死了。到山顶便只有草了，也就是我们常说的高山草甸。67\n神农架最有名的一个景点就是风景垭。这里云雾缭绕，再加上青翠的山峦，似乎仙境一般。听说如果到了秋天，天气好而且没有云雾的话，景色会更加美丽。从这里可以俯视到山腰上红、黄、绿的树叶，他们相互交错，如一幅色彩斑斓的油画；还能远眺各种奇峰怪石，它们在丛林的衬托下显得格外的幽静、苍莽。离开风景垭，沿着盘山公路继续往前走，便来到了板壁岩。在这里，我看到了蔷薇、冷杉、黄杨木、红桦等过去我听都没有听说的植物，其中有不少还是珍稀植物。有长了一千年还只有一个成人高的小叶黄杨，过去用来做直升飞机螺旋桨的红桦，属于国家一级保护植物的珙桐……跟随着导游走了一会儿，我们看到一个洞穴。据说这里可能曾有野人出没过。洞穴旁古木参天，树上附着厚厚的一层苔藓。我深深地吸了一口气，好新鲜呀！游完板壁岩后，接着我们又游了金猴溪、野人梦苑、了望塔等景点。这次去神农架，在我脑海中留下了深刻的印象。它丰富了我的知识，增长了我的见闻。悟写法：本文与《保国寺记游》一样采用了时间顺序记述游览经过。全文叙述清晰，写景生动，抒写感受也较为真切。不足之处是，作者的语言还欠凝练，个别句子还欠通顺，如“我们一家三口高高兴兴地踏上了神农架之旅”“我深深地吸了一口气，好新鲜呀！”等。参考提纲：第一部分（第1～2段）：写游览的时间、起因和路上所见。第二部分（第3～6段）：写游览见闻。第一层：写山顶所见。（第3段）第二层：写风景垭见闻和感受。（第4段）第三层：写板壁崖和野人洞。（第5段）第四层：略写游览金猴溪、野人梦苑、了望塔等景点。（第6段）67\n第三部分（第7段）：总写感受，结束全文。【范文简析】请到我的家乡来朋友，你到过我的家乡——四川省乐山市五通桥吗？我的家乡东面有高大雄伟的菩提山，西面有直耸云霄的大厦，涌斯江和芒溪河穿越整座城市。这里自古以来就是山环水绕、风景优美、物产丰富的好地方。家乡五通桥，顾名思义，就是有很多桥。河多，自然桥也多嘛。那雄伟壮观的四望关大桥，如同一条钢铁巨龙横卧涌斯江，连接东西两岸，使天堑变通途。还有古老的芒溪大桥，经历几十年的风雨，仍是213国道的必经之路。你看那美丽的拱桥，像一条五彩缤纷的彩虹高悬天空，为五通桥增添了艳丽的色彩。那摇摆不定的吊桥更有趣，走上去摇摇欲坠，但有惊无险，还真有些刺激呢！最好玩的是样式新颖的浮桥。它飘浮在江河碧波之上，走在上面凉风习习，令人心旷神怡，别有一番风味。此外正在修建的涌斯江大桥和震华大桥，将会让五通桥更加闻名。河多桥多，当然船也多了。渡口仍有船只来回摆渡方便群众。更多的是旅游船、快艇、脚踏游船、水上茶馆和卡拉OK船等，供人们娱乐消遣。在四望关还建设了别具一格的水榭廊亭，在亭里欣赏山湖美景更是其乐融融。白天，湖光山色尽收眼底，令人陶醉；夜晚，涌斯江、芒溪河岸的灯光倒映在平静的水面上，犹如朵朵盛开的莲花，光彩夺目，使人目不暇接。河、桥、船、亭，给五通桥这座小城市增添了不少魅力，使五通桥素有“东方威尼斯”之称。家乡盛产枝繁叶茂的大榕树。榕树又名黄桶树，无论是在山上还是在河边，处处都可见它的踪影。榕树郁郁葱葱，姿态奇特，生生不息，有的甚至活了几百年。夏天，榕树绿阴遮日，默默地为人们撑开大伞。人们在天然伞下谈天说地，道古论今，真是“送爽榕阴十里凉”呀。榕树还能净化空气，不但把五通桥点缀得更加美丽，还为净化城市作出了巨大的贡献。难怪诗人曾写诗称赞：“榕树参天五通桥，凌云烟雨岷江潮。浓妆淡抹赛西子，祖国山河第一娇。”67\n五通桥还盛产柑橘。十月，秋高气爽，柑橘成熟了，一个个挂满了枝头，像玛瑙、似圆球，惹人喜爱，满山坡都是一片金黄色，真叫人赏心悦目。摘下一颗柑橘，看一看，乐了；闻一闻，醉了。剥开皮，放一瓣在嘴里，轻轻一咬，红色的汁水会染红舌头，味道甜得可口，酸得适度，那种舒服的感觉从嘴角到心里，使人越吃越爱吃。这就是我的家乡——美丽富饶的五通桥。“百闻不如一见”，五湖四海的朋友们，请到我们家乡来吧，五通桥人民会热情地接待你！简析：这篇文章流畅地介绍了家乡特有的美好景象和丰富物产，确能起到招徕游客、活跃家乡经济的作用。另外，作者能认真观察事物，能深入了解情况，能真切地表达观感，文章描写景色风物形象传神，有条有理，值得学习。夫子庙的夏夜上海有一座城隍庙，它坐落在著名的豫园，我去过好多次。南京有一座夫子庙，却是第一次去。今年暑假，爸爸妈妈带我去了南京。爸爸说：“夫子庙晚上去才好看！”于是，我们选了一个傍晚，来到了历史悠久的夫子庙。从“状元楼”入口，我们走在了夫子庙的一条古香古色的商业街上，窄窄的马路两旁是一家紧挨一家、各具特色的商店。天色渐渐暗下来了，每家商店的屋檐下，亮起了一盏盏大红的灯笼，金黄色的霓虹灯勾画出每座仿古建筑的轮廓，给夫子庙增添了节日气氛。爸爸说：“夫子庙天天都在过节，欢迎着中外游客。”不知不觉，我们来到了秦淮河。河的南岸有一块巨大的照壁，照壁上“秦淮人家”四个大字倒映在静静的水面上，更增添了夫子庙的独特风情。河上有一艘艘脚踏的、电动的游船，还有一只只用半透明塑料制成的兔子灯，浮在水面上，用来点缀秦淮河；河对岸，是一幢幢明代建筑风格的民宅。67\n我们租了一艘游船，在秦淮河上荡漾了半小时。不知不觉，肚子饿了，我们来到了幽雅的“香君酒店”。酒店很具特色：窗是细木格子，桌椅是红木的，服务员小姐都穿着漂亮的“古装”。一家三口人只需花上100元，就能品尝十几道小吃。我们一坐下，服务员小姐就端来了“雨花茶”，递给我一本厚厚的菜谱。“这么多菜！我们肯定吃不了。”爸爸惊叹道。“少点些菜吧！”妈妈提议，“请给我们介绍一下。”小姐一一介绍起来：“盐水鸭是南京特产，菊花脑在上海很难吃到，来一盘吧……”这样，我们足足点了15种小吃！一会儿，节目表演开始，首先是民族舞蹈《江南美》，只见三位小姐手拿一块红色手帕，欢快的音乐一响起，她们翩翩起舞，宛如三只蝴蝶在花丛中飞舞……当舞蹈结束时，喝彩声和掌声响成一片！哦，夫子庙的夏夜，真叫我难忘。简析：小作者以自己的游踪为线索，给我们勾勒出一幅夫子庙那古色古香的夏夜图。写游记作文最简便的结构方式，就是沿着自己的旅游顺序，在脑子里再“旅游”一遍，然后用笔记录下来；其间要做的一件重要工作，就是对素材的取舍和详略的安排。显然，逛了一趟夫子庙，可写的内容还有很多，而小作者仅选取了夫子庙商业街、秦淮河、香君酒店——这三处有代表性的景点，让我们领略到“六朝古都”的民俗风情。泰国旅行记去年寒假，妈妈带我去泰国旅游了。那天，我们从广州抵达香港启德国际机场。我们乘飞机于下午2点起飞，3个小时后，抵达曼谷。这时，正是泰国的凉季（泰国一年分为雨季、旱季、凉季），气温在30℃左右。泰国有76个府，分东、南、西、北、中五个部分。曼谷在泰国的中部，是农业区，盛产水稻和水果。这里的大米闻名世界。然而，曼谷的塞车却让人望而生畏。那长长的车龙前不见头，后不见尾，短短的两公里67\n路竟要走上两个多小时。但令人们赞叹的是，司机们却很有耐心，不紧不慢，井井有条地开车行进。这让我想起广州塞车时的情景，司机们争先恐后，你挤我堵，两条车道变成多条车道，乱成一团，一塌糊涂。我真希望广州的交通也能尽快地走向文明，走向世界。泰国是一个佛教国家，有90％的人信仰佛教，男的可以不服兵役，但必须出家三个月。这里的寺庙星罗棋布，世界一流。庙里有著名的玉佛、金佛、四面佛等，吸引着成千上万的游客。玉佛寺庄严而美丽，令人赏心悦目。进玉佛寺，不能穿短裤、背心，不能挽袖子，但要脱鞋子，女的则不能碰到和尚。寺院周围的墙壁上是一幅幅美丽的壁画，叙述着一个个古老而动人的故事。寺院中，有三座风格不同的尖塔高耸入云。其中，一座塔全部贴着金子，另两座塔贴满了彩色玻璃，这些塔在阳光的照射下，闪闪发光。玉佛寺高大、笔直，四周贴满了金子和五颜六色的玻璃，金碧辉煌，耀眼夺目。寺内空旷、高大，分天堂、人间、地狱三层。玉佛就坐在天堂，它是用纯玉雕琢的，高68厘米，宽46厘米，晶莹碧透，惹人喜爱。玉佛的衣服都是用纯金专门制作的，每到换季的时候，由国王亲自给它更衣。玉佛是镇国之宝，据说有了它，泰国两千多年没有过战争。能到玉佛寺看一看，是很荣幸的。芭堤雅是泰国的又一大名胜，它有“东方夏威夷”的美称。我们一路兼程，来到芭堤雅。我被大海陶醉了。啊，多美的大海，碧波粼粼，一望无际，像一块晶莹透亮的绿宝石。海边停着各种不同颜色的游艇，把海滨点缀得五彩斑斓。轻柔的海浪拍打着细腻的沙滩，就像唱着一曲欢乐的歌。我们坐上游船，在海面上邀游。远处，水天相接，阵阵海风迎面吹来，扰摸着我的脸庞，令我心旷神怡。两旁的小快艇齐头并进，飞驰而过，像万马奔腾，画出一道道白线，留下喧闹的浪花。天上翱翔的是一朵朵美丽的伞花，人们像鸟儿一样，自由自在地鸟瞰着大海，美不胜收。清澈见底的海水，让我看到了千姿百态的海底世界。一条条色彩各异的热带鱼，炫耀着它们的美丽，展示着迷人的舞姿；软绵绵的海参，紧紧地贴在海底，好半天不动一下；浑身长刺的海胆，黑乎乎的，两只白色的小眼睛，倒是引人注目；还有一簇簇多姿多彩的珊瑚，让人大饱眼福。我在细腻、柔软的白色沙滩上漫步，双脚舒适而美妙，久久不愿离去。在海中游泳，更是一件惬意的事儿。我悠然自得，像欢乐的鱼儿在嬉戏，其乐无穷。67\n泰国，给了我美好的享受，给我留下了美好的回忆。那里没有污染，天特别地蓝，海水特别地清澈。——我们也应该保护环境，让广州也变得那样美丽迷人。简析：本文从面到点，有详有略地介绍了泰国的国情概况，旅游胜景，美丽风光。文章语言有较强的感染力，能抓住具有特点的事物进行具体、细致地描写。读后，令人不禁产生旅游泰国的冲动。初春游北海3月２８日的下午，我来到了北海公园。一进公园大门，首先跳入眼帘的就是被碧绿的湖水环绕着的琼岛，岛上耸立着一座高大而秀美的白塔。我怀着喜悦的心情，随着三五成群的游人快步朝白塔走去。穿过正觉殿，绕过普安殿，一棵棵树木被我甩在身后，一节节阶梯被我踏在脚下。很快就到达了琼岛的顶峰——白塔。站在修饰一新的白塔下，沐浴着初春温暖的阳光，迎着湿润宜人的春风，顿觉心旷神怡。放眼四望，只见公园内棵棵柳树都吐出了嫩芽，条条柳枝随着和暖的春风翩翩起舞；苍松翠柏被忽紧忽慢的春风吹动，时而哈哈大笑，时而窃窃私语，粉色、白色的野桃花开满枝头，娇黄的迎春花开得正旺，洁白的玉兰含苞欲放；一阵阵花香沁人心脾，一树树鲜花为初春的北海增添了不少诗情画意。极目远眺，金碧辉煌的故宫建筑群、庄严雄伟的天安门广场、一座座高大崭新的楼房，一条条玉带般的公路都历历在目。看着眼前这一切，我心潮起伏，思绪万千：北海原是辽、金、元、明、清历代封建皇帝的御花园。在黑暗的旧社会，劳动人民只有修建的辛酸劳苦，而没有游玩的半点自由。那时，人们从北海公园经过时，只能看见北海白塔呆呆地直立着，只能听见北海湖水低低地哭泣着。今天，北海成为人民的公园，我们的心情就像那随风波动的北海湖水一样……67\n下山后，我沿着湖边慢漫地走着，继续欣赏初春北海美丽迷人的景色。春风吹过湖面，送来湿润、清新的空气；湖边一处处景致来到我的面前。我大口大口地吸着新鲜的空气，贪婪地看着动人的景色：岸边的小草刚刚拱出了地皮，暗柳垂下的枝条不时地轻拂着我的面颊。在阳光的照耀下，湖水银波粼粼，几只小船在湖面随风荡漾，五龙亭、万佛楼、漪澜堂、永安寺、琳光殿等古代建筑掩映在山林水波之间，风景幽美，各具特色。顺着小径，我来到了脍炙人口的九龙壁，九龙壁的两面分别是九条雕龙组成的瑰丽图案。图案美观大方，色彩十分和谐，就连图案旁边的花纹，也都雕刻得古朴美观。九条雕龙色彩各异、姿态不同，看上去惟妙惟肖、栩栩如生。九龙壁细致精巧的雕刻，充分显示了我国古代劳动人民杰出的智慧和才能。当太阳快落山的时候，我恋恋不舍的告别了初春的北海公园。初春的北海公园实在是太美了，但是，更美的却是给北海公园带来春天美景的人。简析：本文是一篇以写景记游为主的记叙文。作者按照时间顺序以及游览的行踪安排材料。先写一进公园大门，就望见了一座高大秀美的白塔，抑制不住喜悦的心情，很快就到达了白塔下。放眼四望，作者描写了远近的景物，以及由此产生的丰富的联想。接着描写下山后，沿着湖边欣赏初春北海美丽迷人的景色，还描写了九龙壁。最后写了太阳落山，告别北海公园。全文详略得当，抒情、叙述、描写有机地结合，特别是作者善于运用描写，不仅词汇丰富，而且语言形象生动，富于美感。【同步训练】一、本单元的“写作·口语交际·综合性学习”为“背起行囊走四方”，是一次小型的综合性学习活动。这次活动，提供了四项与旅游文化有关的活动。通过参与这次活动，谈谈你对“读万卷书，行万里路”的理解和感想。二、请你和班级里最好的朋友交换阅读一下彼此所写的游记，并给对方的作文写一段评语。67