黑龙江省哈六中2022-2022学年高二语文下学期期中试题第Ⅰ卷 一、现代文阅读（9分，每小题3分）　　阅读下面的文字，完成1～3题。中国人的精神　　中国人身上有种难以形容的东西。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。这里再次提到的温良，就是我曾经提到过的一种源于同情心或真正的人类智慧的温良——既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心——来源于同情的力量。　　中国人之所以有这种力量，这种强大的同情的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。中国人的全部生活是一种情感的生活——这种情感既不是来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处——心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。　　下面让我们看看中国人是否过着一种心灵的生活。　　首先，我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是：那些生活在中国的外国人，其儿童或未受教育者学习中文比成年人或受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言的。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。　　其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非用脑去记忆。用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。　　接下来的例子，依旧是体现在中国人的日常生活中，并得到大家承认的一个事实——中国人的礼貌。中国人一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心、推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特征。　　我们举的中国人的特性的最后一例，是其缺乏精确的习惯。这是由亚瑟·史密斯提出并使之得以扬名的一个观点。那么中国人缺少精确性的原因又何在呢？我说依然是因为他们过着一种心灵的生活。心灵是纤细而敏感的，它不像头脑或智慧那样僵硬、刻板。　　正是因为中国人过着一种心灵的生活，一种孩子般的生活，所以他们在许多方面还显得有些幼稚。这使得一些浅薄的留学中国的外国留学生认为中国人未能使文明得到发展，中国文明是一个停滞的文明。必须承认，中国人的智力发展，在一定程度上被人为地限制了。众所周知，在有些领域，中国人只取得了很小的进步甚至根本没什么进步。这不仅有自然科学方面的，也有纯粹抽象科学方面的，如逻辑学。实际上欧洲语言中“科学”与“逻辑”二词，是无法在中文找到完全对等的词来加以表达的。　　像儿童一样过着心灵生活的中国人对抽象的科学没有丝毫兴趣，因为在这方面心灵和情感无计可施。事实上，每一件无需心灵与情感参与的事，诸如统计一类的工作，都会引起中国人的反感。　　1.下列对作者在文中提出的“温良”的理解，不符合文意的一项是（）　　A.它是一种中国人身上所具有的难以形容的东西。　　B.它显示出中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。　　C.它既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心。　　D.它源自中国人完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。　　2.下列对中国人“过着一种心灵生活”的理解有误的一项（）-9-\n　　A.中国的语言是一种心灵的语言，所以那些受过理性教育的外国人用大脑和智慧来思考和使用反而行不通。　　B.中国人是用心而非用脑去记忆的，用具有同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多。　　C.中国人没有僵硬、刻板的习惯，因为中国人的心灵是纤细而敏感的，它不像头脑或智慧那样僵硬、刻板。　　D.中国一向被视为礼仪之邦，中国人很容易将心比心、推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特征。　　3.下列表述符合原文意思的一项是（）　　A.中国人身上有一种难以形容的东西，那就是一种源于同情心或真正的人类智慧的温良，它可能表现为一种缺陷。　　B.中国人的生活是一种源于感官直觉意义上的情感的生活，不是来源于神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感生活。　　C.外国的儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易，因为儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言的。D.在中国留学的外国学生认为中国人未能使文明得到发展，中国文明是一个停滞的文明。二、古诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（22分）赵绰字士倬，河东人也。性质直刚毅。周初为天官府史，以恪勤，擢受夏官府下士。稍以明干见知，为内史中士。隋文帝为丞相，知其清正，引为录事参军。文帝受禅，授大理丞。处法平允，考绩连最。每有奏谳，正色侃然，渐见礼重。上以盗贼不禁，将重其法，绰进谏曰：“律者天下之大信，其可失乎？”上欣然纳之，因谓曰：“若更有闻见，宜数言之。”迁大理少卿。刑部侍郎辛亶尝衣绯裈①，俗云利官，上以为厌蛊②，将斩之，绰曰：“据法不当死，臣不敢奉诏。”上怒甚，谓曰：“卿惜辛亶而不自惜也？”命左仆射高颎将绰斩之。绰曰：“陛下宁可杀臣，不可杀辛亶。”至朝堂，解衣当斩。上使人谓绰曰：“竟如何？”对曰：“执法一心，不敢惜死。”上拂衣入，良久乃释之。明日，谢绰，劳勉之，赐物三百段。时上禁行恶钱，有二人在市以恶钱易好者，武候执以闻，上悉令斩之。绰谏曰：“此人坐当杖，杀之非法。”上曰：“不关卿事。”绰曰：“陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事？”上曰：“撼大木不动者，当退。”对曰：“臣望感天心，何论动木！”上复曰：“啜羹者，热则置之。天子之威，欲相挫邪？”绰拜而益前，呵之不肯退。上遂入。书侍御史柳彧复上奏切谏，上乃止。上以绰有诚直之心，每引入阁中，或遇上与皇后同榻，即呼绰坐，评论得失。  （《北史卷七十七·列传第六十五·赵绰》）[注]①裈（kūn）：裤子。②厌蛊：一种用咒符来害人的巫术。4．对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是  A．以恪勤，擢授夏官府下士恪：严格 `B．知其清正，引为录事参军引：推荐  C．处法平允，考绩连最允：得当，公平 D．啜羹者，热则置之置：搁置，放下5．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是  A．①隋文帝为丞相，知其清正②其闻道也固先乎吾  B．①因谓曰：“若更有闻见，宜数言之。”②因宾客至蔺相如门谢罪  C．①卿惜辛亶而不自惜也②以其求思之深而无不在也  D．①啜羹者，热则置之②-9-\n于其身也，则耻师焉，惑矣6．下列各组句子中，表明赵绰执法公正不阿的一组是  ①稍以明干见知，为内史中士②每有奏谳，正色侃然，渐见礼重③据法不当死，臣不敢奉诏④陛下宁可杀臣，不可杀辛亶⑤此人坐当杖，杀之非法⑥陛下不以臣愚暗，置在法司  A．①②④B．①②⑥C．③④⑤D．③⑤⑥7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．赵绰初任法官时，就因政绩出色，正气凛然，受到了隋文帝的礼遇尊重；任大理少卿后，更因诚实正直被隋文帝赏识，受到了可以不拘宫廷礼仪的恩遇。 B．隋文帝执政期间，想要改变刑法，加强管理，但赵绰主张法令不可无常，隋文帝欣然接受，并称赞他比自己更有见识，要他以后多多进言。 C．赵绰极力维护法律的公正，在隋文帝执意要杀一个没犯大罪的官员时，他强行劝谏，几招杀身之祸，但即使临刑之际，他仍坚持己见，不惜一死。 D．隋文帝处置案件往往任由己意，并屡被赵绰的力谏激怒。隋文帝呵斥他，威胁他，甚至于要处死他，但最终都还是认可了赵绰的意见。8．翻译（10分）①上以盗贼不禁，将重其法，绰进谏曰：“律者天下之大信，其可失乎？”②明日，谢绰，劳勉之，赐物三百段。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首宋诗，完成诗后问题。春居杂兴[宋]王禹偁两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家。何事春风容不得？和莺吹折数枝花。【注】王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年，被贬官到商州，任团练副使。此诗系任所有感而作9．请对首句中的“斜”字进行赏析。（5分）10．这首诗使用了哪一种表现手法？表达了作者怎样的思想感情？（6分）（三）名篇名句默写（8分）11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分） 三、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题（25分）吴良镛：为良居谋钱炜2022年2月14日，人民大会堂，吴良镛从国家主席胡锦涛手中接过2022年度“-9-\n国家最高科学技术奖”获奖证书。在国家的圣殿里，在聚光灯映射下的那一刻，人们再一次“认识”了吴良镛。圆脸、浓眉、银发、厚厚的嘴唇，眼前这位年届90岁的矮胖老人，就是师从梁思成、林徽因，参与创办清华建筑系，留学美国，精于水彩画的建筑大师。自四年前在工地上中风后，吴良镛行动迟缓，说话更加慢声细语。这位建筑大师的客厅，堆满了各种书籍、照片与字画，看上去与普通人家也没有什么不同。他在清华园的一生时光，都只在为国人良居谋。1945年，在重庆的一间茶馆里，从云南远征军归来的吴良镛却告诉要好的同学，眼下抗战胜利了，他计划将重心由建筑转向规划。吴良镛改变心意的原因，是在滇西行军途中，眼见战争摧毁了一个个城市与乡村。他深感，在废墟上进行重建，“光搞建筑、盖几间房子根本不能满足要求”。此时，他已在梁思成手下的“战区文物保护委员会”工作。因他此前在重庆中央大学校刊《建筑》上发表题为《释“阙”》的文章，而被梁思成看中。还没等吴良镛将自己的主意告诉梁思成，梁就要他随自己去北京，创建清华建筑系。两年后，梁思成又拿出一份奖学金申请表，让他去建筑大师沙里宁主持的美国匡溪艺术设计学院学习。到清华和去美国，是他人生的新起点。吴良镛追随梁思成多年，深得梁思成与林徽因夫妇的帮助与熏陶。在匡溪，他又得到了沙里宁离世前最后两年的亲身教导。此时，吴良镛对中国建筑道路的思考开始萌芽。他认为梁思成提出的“MordenandChinese(现代的，并且中国化)”值得倡导。这得到沙里宁的肯定，“你们一方面要现代化，一方面不能丢掉中国文化的传统。”但回国后，吴良镛就一头扎进纷乱忙碌的建设热潮中去，除去清华建筑系与学界内的事务，还参与了中南海紫光阁修缮、唐山重建、毛泽东纪念堂、天安门广场扩建等项目的规划设计……他在美国的思考，只成为一颗没有破土的种子，一撂下就是30年。文革结束后，包括吴良镛在内的国内建筑界开始重拾发展道路与方向的探寻。1981年，吴良镛首次提出“广义建筑学”的初步构想。广义建筑学的提出，是一个顿悟的过程。吴良镛曾在山西蒋宅发现一个聚落，由五个群族聚集而成。他当即想到，虽然聚落是由房子组成，但从人类学的角度来看，其内涵是由家族构成的小社会。以聚落来看建筑，就从将建筑的内涵由原先狭隘的房子的概念扩展到社会的概念。由此，他提出了广义建筑学的核心思想：建筑行业的内容应当扩大展开，而不囿于原先单一的建筑含义。他的这一想法，直到1989年《广义建筑学》的出版，才相对完善成熟。吴良镛说，“广义建筑学”的出现是反思“文革”时期的混乱，在中国建筑方向上探寻出路的结果。但下一步怎么走?如何用广义建筑学这个看似空泛的理论来指导建筑实践?四年后，吴良镛找到的答案是人居环境科学。“聚落的根本要素，还是人。我们有各种建筑，铁路、公路、港口、商场……没有一个不是直接跟人有关系的，但目前这些与人居的需求是割裂的。人居环境科学的提出，就是要把各方面的建设，跟人居的需求结合起来，做系统的考虑。”他解释说。在2022年出版的专著《人居环境科学导论》里，吴良镛就提出，以建筑、园林、城市规划为核心学科，把人类聚居作为一个整体，从社会、经济、工程技术等角度，较为全面、系统、综合地加以研究。吴良镛清楚地认识到，人居环境科学的建立，并不代表能解决发展中遇到的所有问题。“但如果这些问题在学术道路上没有一个大致的框架，还是茫然的。”也许是受梁、林二人的影响，吴良镛尤其提倡人文精神。2022年11月，他在清华建筑与城市研究所成立25周年时说，“-9-\n长期以来，有一种学术思潮是提倡科学精神，我认为只有科学精神是不够的，还应该包括人文精神，只有科学技术只是‘半个人的世界’。科学精神一定要跟人文精神相结合，‘产生第三种文化’。要深究人居环境科学，必不能忽视人文精神。”(1)下列对本文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）A.吴的一生把自己的命运和祖国紧密相连，无论是报考建筑系，参加远征军，留学美国，还是回国后投入建设热潮，都绝对服从国家需要。B.经过长达30多年对中国建筑道路的思考，再加上受山西蒋宅聚落的启发，终于在1981年，吴提出了“广义建筑学”的初步构想。C.本文运用倒叙的方式，先从吴的获奖写起，再叙述他一生“为良居谋”的曲折经历与不懈追求，具体展现了他的科学成就及伟大人格。D.矮胖、圆脸、浓眉、银发、厚嘴唇，行动迟缓，说话慢声细语，外貌平凡的吴却能够得到梁思成的青睐，这也说明他在建筑领域的才华。E.由于广义建筑学理论看似空泛，吴进而提出来了人居环境科学，把建筑和人居需求结合起来，把科学精神与人文精神结合起来。(2)请结合全文，简要概括吴的一生的学术思想经历了怎么样的变化？（6分）(3)请简要说明吴良镛这一人物的特点。（6分）(4)作为“国家最高科学技术奖”得主，吴良镛带给你哪些科研或人生方面的启示？请任选一个方面，谈谈你的看法。（8分）第Ⅱ卷  表达题四、语言文字运用（15分）13、下列各句中加点成语使用正确的一项（）A．即使面对的是林立的刀枪，他依然能谈笑自若，这才是大英雄的气概。B．为了逃避公安机关的打击，这个贩黄窝点曾两次停业，待风声一过又东山再起。C．他奋不顾身抢救落水儿童的事迹真是骇人听闻。D．调查发现，我校最近有少数学生在午休期间去打游戏，个别学生还参与了赌博，请老师们及时教育，加强管理，防患未然。14、下列各句中加点成语使用不正确的一项（）A．比赛双方势均力敌，大战了四局，打成了二比二平。B．崇祯皇帝接手的原本就是一个病入膏肓的政权，即使他有日月之志，也无力回天了。C．他自知创业的艰难，因此成功后才没有一掷千金地挥霍。D．春暖花开，冰雪消融，江河日下，涓涓细流滋润万物，历经严寒考验的北方大地，告别了千里冰封的季节，焕发出勃勃生机。-9-\n16、下列各句中，没有语病的一句是（）A．在新形势下，我们应该树立新的文化发展观，挖掘和推进文化体制创新和特色文化内涵，着力开发富有时代精神和中国特色的文化产品。B．在科技人才等方面，我国和我国发展情况类似的印度相比，还有差距，与美国、日本的差距更大。C．投资者有这样那样的顾虑，他们需要对国内市场的透明度，包括对法规的效力、政治的稳定、政策的支持以及整个经济生产的增长抱有信心。D．中国人民解放军舰艇编队于亚丁湾当地时间6日凌晨抵达预定海域，开始执行护航任务，保护本国商船，使其免受海盗袭击17、根据语境，填入句中横线处的句子最恰当的一项是()可以说，到今天为止，所有的文化都具有民族性，尚未形成一种超越民族的、全人类共同的文化。文化可以回答“你是谁”这个问题。______________。为什么说台湾人是中国人？______________。文化是民族内部彼此认同的核心。如果到昆明的街头，很容易就可以辨别出来这是傣族，这是傈僳族，那是布依族，就是因为他们认同的文化是一样的，____________。所以，______________。______________。可能会有人说这是耸人听闻，但这个问题真的非常重要，千万不可掉以轻心。因为他们认同的文化就是中国文化文化存则民族在，文化亡则民族亡虽然我们跟日本人和韩国人都是黄皮肤、黑头发，可是我说我是中国人，他说他是日本人，这是因为彼此认同的文化不同④只要是同一民族，衣食住行都一样，节日庆典也都相同⑤区分此民族和彼民族最核心的标志就是文化A．④①⑤②③B．④①③⑤②C．③①④⑤②D．③④⑤①②五、写作（60分）18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声说：“路面简直像麻子一样，让大家受累了。”而另一个导游却诗意盎然地对游客说：“我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道，请大家快乐地体验它的与众不同吧。”要求选好角度，自主确定立意，自拟标题；议论文体，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。-9-\n高二语文答案1.B【解析】原文第一段表述为“在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱”，这是外国人的一种误解，不是作者的观点。2.C【解析】原文表述为“缺乏精确的习惯”，选项为“没有僵硬、刻板的习惯”，偷换概念。3.C【解析】A项“表现为一种缺陷”是误认，非作者观点。B项见原文第二段，指出中国人的这种情感既不是来源于感官直觉意义上的那种情感，与选项正好矛盾。D项以偏概全，应为“一些浅薄的留学中国的外国留学生”，不是全体。4．A（恪：谨慎、恭敬）5．A（第三人称代词，在句子中作主语或宾语的主谓短识中的小主语，译为“他”，不能加“的”。B连词，表示顺接上文，可译为“于是”“便”；介词，介绍动作、行为发生的方式，可译为“通过”。C连词，表示转折关系，可译为“却”；连词，表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。D连词，表示假设或推断的结果，相当于“就”“那么”；连词，表示转折，可译为“却“）6．C（排除①②⑥句。①为赵绰因明智和有才干而见知升迁。②为赵绰汇报案情时表现得严肃刚正，未表现出“公正”之意。⑥为赵绰强调自己职责的自谦之辞）7．B（“并称赞他比自己更有见识”不合原意，“若更有闻见”应为“如果再见到什么情况及听到什么说法”之意）8、①皇上因为偷盗抢掠难以禁止，将要加重刑法，赵绰进谏说：“法律是天下最重要的信约，难道可以失信吗？”（“以”、“重”、“信”、“律者天下之大信”各1分，句意1分）  ②第二天，皇上向赵绰道歉，慰劳、鼓励他，赏赐给他三百匹绸段。（“皇上（补充主语）”、“谢”、“劳勉”、“物三百段”各1分，句意1分）赵绰字士倬，河东（今山西永济）人。性格朴实直率刚毅。北周初年担任天官府史，因为为官谨慎恭顺辛劳，被提升为夏官府下士。渐渐地因为明智和有才干被上级了解，担任了内府中士。隋文帝当时任丞相，了解到他清廉正直，荐举他担任了录事参军。  隋文帝接受禅让登基，任命赵绰为大理丞。赵绰执法公正，政绩考核连年为优等。每次向朝廷上报案情，都表现得严肃刚直，渐渐地被皇上礼遇尊重。皇上因为偷盗抢掠难以禁止，将要加重刑法，赵绰进谏说：“法律是天下最重要的信约，难道可以失信吗？”皇上欣然接受了他的意见，就对他说：“如果你再见到什么情况或听到什么意见，应当多多地说说。”升任赵绰为大理少卿。  刑部侍郎辛亶曾经穿着红色的裤子，俗说这样可以有利于升官，皇上认为这是巫术，要将他处以斩刑。赵绰说：“依据法律，辛亶不应该定为死罪，我不敢奉旨。”皇上大怒说：“你是只顾怜惜辛亶而不怜惜自己了？”下令让左仆射高颎将赵绰处斩。赵绰说：“陛下宁可杀了我，也不能杀辛亶。”把赵绰押到朝堂上，脱下他的官服将处以斩刑。皇上派人问赵绰说：“你终究打算如何？”赵绰回答说：“我一心一意执法，不敢顾惜自己的生命。”文帝气得拂袖而去，过了好久才下令释放了赵绰。第二天，皇上向赵绰道歉，慰劳、鼓励他，赏赐给他三百匹绸段。当时皇上严禁使用劣质铜钱，有两个人市场上用劣质铜钱换好钱，巡逻的将士逮住了他们并向皇上报告，皇上下令将他们全部处以斩刑。赵绰进谏说：“这两个人只该判处杖刑，处死他们不合乎法律。”皇上说：“这不关你的事。”赵绰说：“陛下不认为我愚昧糊涂，任命我为法官，皇上想要胡乱杀人，怎么能不关我的事呢？”皇上说：“一个人想撼动大树却撼动不了，就应该退下。”赵绰说：“我希望感动皇上的心，哪里只是说要撼动大树呢！”皇上又说：“喝汤的人，如果汤太热就会放下不喝。天子的权威，你也想要触犯吗？”赵绰一边下拜，一边更加向前，皇上呵斥他，他也不肯退下。皇上只好退回后殿。书侍御史柳彧又上奏极力劝谏，皇上这才接受了。皇上认为赵绰有诚实正直之心，常常请他到宫中去议事，有时遇上皇上和皇后同坐，皇上就叫赵绰也坐下，和他评议朝政的得失。-9-\n9．（1）“斜”字描写了两株桃树杏树映衬着向篱笆斜势生长的姿态，写出桃杏不甘篱笆的管束，而要破藩篱而出（2分），（2）也写出了诗人直言敢谏的性格和身居贬地仍不忘争取自由的精神。（3分）10．（1）诗人运用象征（若答比喻，言之成理也可）手法（2分）（2）作者写有功无过的桃杏妆点了明媚的春光，却不为春风所容，正象征了作者的遭遇。（以桃花杏花自喻，用春风暗指皇帝及佞臣）（2分）（3）借春风吹折桃花杏花，抒发了忠臣不为皇帝佞臣所容，蒙冤受贬的怨责之情，表达了对皇帝昏庸无知的谴责。（2分）11．（8分）略12、（（4）示例一：科研的根本目的是报效祖国，造福大众（2分）①从事科研，要持之以恒，孜孜不倦，方能取得伟大成就。（1分）②在科研上，要独立思考，勇于创新，不断超越自我。（1分）③在科研过程中，要把科学精神和人文精神结合起来。（1分）④总结观点：总之，真正的科研---（1分）⑤联系实际：现实生活中，我们---（2分）示例二：人生方面，一定要树立远大志向，并为之不断奋斗（2分）①要善于抓住机遇，把握人生的新起点（1分）②要善于听从师长的意见，虚心接受师长的教悔（1分）③人生最大的价值就是报效祖国，造福大众（1分）④总结观点：总之，志向远大的人---（1分）⑤联系实际：现实生活中，我们---（2分）13、答案：A(B东山再起指失势后重新恢复地位。C骇人听闻是贬义。D项“防患未然”指在事故或灾难尚未发生前采取预防措施，原句所述之事已经发生，并非“未然”。)14、答案：D江河日下比喻情况一天天坏下去。15、答案：D莫：不要16．DA项搭配不当，应为“推进文化体制创新和挖掘特色文化内涵”。B成分残缺，在“我国和”后缺少介词“与”C语序不当，“法规的效力、政治的稳定、政策的支持”应为“政治的稳定、政策的支持、法规的效力”17．C解析：综合来看，几个句子的中心议题是“所有的文化都具有民族性”，抓住前后的衔接词、照应词以及论证思路排序，第③句是举例说明“文化可以回答‘你是谁’这个问题”，应排在第一，这样就排除了A、B两项；①与“为什么说台湾人是中国人”构成因果关系，④是对“昆明的街头”这个例子的解释，⑤、②是总结上文的句子，②比⑤的语意更重，构成递进关系，所以⑤在②前，②句又同最后一句衔接。由此可知应选C项。-9-\n18、【写作提示】-9-