云浮市2021～2022学年第二学期高中教学质量检测高二历史一、选择题1.广东郁南磨刀山遗址是南江流域出土的旧石器时代的人类遗址，它早于马坝遗址，是目前广东省境内发现的最早的人类遗址，这批生活在南江流域的早期人类被誉为“最早的老广”。与磨刀山遗址大约处于同一时代的遗址是（）A.河姆渡遗址B.姜寨聚落遗址C.北京人遗址D.良渚文化遗址【答案】C2.公元前651年，春秋五霸之首齐桓公与各诸侯国国君会盟并约定：不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。这反映出当时（）A.宗法分封制遭到彻底破坏B.周天子完全丧失政治权威C.传统秩序的影响仍然存在D.国家统一的观念已经出现【答案】C3.西汉初年，政府明令禁止杀牛，重惩盗牛。东汉末年，“曲周民父病，以牛祷，县结正，弃市”。以上举措（）A.折射出牛耕在全国普及B.适应了农业发展的要求C.可以有效缓解土地兼并D.体现了重农抑商的导向【答案】B4.南朝刘宋时，开始出现“寒人掌机要”的局面，皇帝往往任用出身微贱而有实际才干的寒门掌管中枢和兵权。这反映了（）A.皇权强化的趋势B.科举选官侧重才学C.士族政治的终结D.平民政治色彩浓厚【答案】A5.公元494年，数十万军队连同其家眷，从长城脚下一路奔袭至黄河南岸，并在洛阳及周边定居下来。这场远征的“策划人”拓跋宏感叹说：“今日之行，诚知不易……崤函帝宅，河落王里，因兹大举，光宅中原。”这次官方主导的大规模人口迁徙行动A.削弱了西域的国防力量B.阻断了陆上丝绸之路的通行C.旨在实现南北朝的统一D.促进了中国北方民族大交融\n【答案】D6.隋代，关陇地区农业衰落，首都长安时常粮食短缺。而江南地区则“地广野丰，民勤本业……一岁或稔，则数郡忘饥……丝棉布帛之饶，覆衣天下”。这从侧面说明（）A.南方经济已经超过北方B.大运河开通有其必要性C.国家经济重心开始南移D.北方商品经济逊于南方【答案】B7.据9世纪时的阿拉伯文献记载，当时客居中国广州的各国商人数以十万计，都城长安更是百万人口的城市，来自缅甸的国乐舞，来自中亚石国和康国的胡腾舞、胡旋舞，拓枝舞等，都曾在长安表演。这反映出，当时A.长安的贵族耽于享乐不思进取B.唐政府执行较宽松的关税标准C.丝绸之路促进了经济文化交流D.阿拉伯与中国的官方往来密切【答案】C8.市易法是王安石变法的主要内容之一，当时有人认为，“（市易司）赊贷之法，诱不肖子弟破其家……尽笼诸路杂货，渔夺商人毫末之利……卖梳朴则梳朴贵，卖脂麻则脂麻贵”。由此可知，市易法（）A.减轻了农民经济负担B.减少了政府收入C.损害了中小商户利益D.平抑了市场物价【答案】C9.如下表所示为北宋前中期的军队人数统计。这一现象出现的重要原因是（）时间宋太祖开宝年间（968～975年）宋太宗至道年间（995～997年）宋真宗咸平年间（998～1003年）宋仁宗庆历年间（1041～1048年）总兵额（万人）37.8366.6100125.9A.人口数量的激增B.边防危机的加重C.崇文抑武的国策D.农民起义的频繁【答案】B10.《宋史》载“元吴自制蕃书（西夏字），命野利仁荣演绎之，成十二卷”，使“艺文诰牒\n尽易蕃书”，并用其翻译《孝经》《尔雅》《四言杂字》等书。该做法反映出（）A.传统文化的同一性B.对外政策的开放C.民族关系的和谐性D.西夏政权的汉化【答案】D11.元代画家倪瓒谈论自己的作品时说：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。……余之竹，聊以写胸中逸气耳。”这说明倪瓒的绘画（）A.开创了山水画派B.风格侧重于写实C.描绘了世俗生活D.偏重于笔墨情趣【答案】D12.元代著名诗人萨都刺是色目人，其诗歌中多有描述元代社会现实句子，如他在《芒鞋》一诗中写道：“南人求名赴北都，北人徇利多南趋。”这些诗歌描写的现象A.反映了农业的基础地位B.促进了人本主义的发展C.凸显了传统文化的内涵D.推动了多元文化的汇聚【答案】D13.明朝中后期，“富者缩赀而就末，贫者倾产而就商”的现象日益普遍，向来以经商为耻且羞于与商人为伍的缙绅官僚，也“多以货殖为急”。这反映了（）A.商人政治地位提高B.传统经济结构趋于瓦解C.政府鼓励商业活动D.商业发展影响社会风气【答案】D14.1691年，康熙皇帝与喀尔喀蒙古各部进行了多伦会盟，废除了喀尔喀三部旧有的济农、诺颜等名号，留汗号，依次授以汗、亲王、郡王、贝勒等爵位，并实行盟旗制度，各旗札萨克及盟长仍由蒙古王公担任。据此可知，多伦会盟（）A.开创了盟旗制度B.推动了改土归流C.体现了民族交融D.巩固了国家统一【答案】D15.1887年，王咏霓在《归国日记》中说：“金山（旧金山）为太平洋贸易总汇之区，华人来此者六七万人，租屋设肆，洋人呼为唐人街。六会馆之名曰三邑，曰阳和。”这一史实可用来说明（）A.奴隶贸易的延续性B.区域经济的封闭性C.人口的跨地域流动D.华人的垄断性贸易\n【答案】C16.清末民初，公共图书馆逐渐在一些主要城市出现，这些图书馆一般都有限制读者到馆、阅书还须先花钱购券等规定，“但非士夫官吏，即不得享其权利；虽积学之士，苟无势力，亦不得入其门”。这反映出当时中国的公共图书馆（）A.运营理念滞后B.未得到民众认可C.空间资源不足D.商业化程度较高【答案】A17.玛雅人在数学与天文学方面达到很高成就。他们通过长期观测天象，已掌握日食周期和日、月、金星等运行规律，并创制出圣年历和太阳历两种历法。这些成就在中古时期A.领先其他地区文明B.广泛传播到世界各地C.服务于农业生产D.深受希腊文化的影响【答案】C18.格罗特在《希腊史》序言中写道：“亚历山大之后，希腊的政治活动就变得狭窄，而且堕落了——再也吸引不了读者，或者说再也不是世界的主宰了。”作者在此批评的是（）A.希腊化世界马其顿的大分裂B.希腊文明中心的向东转移C.希腊化时代统治者的反民主D.希腊文化的封闭和狭隘性【答案】C19.下表所示是教皇格利高里七世发布的27条《教皇赦令》（部分）。由此可见，当时（）第1条罗马天主教会是上帝独自建立的第2条只有教皇才能理所当然地被称为“万能的”第6条禁止与被教皇革除教籍的人来往并留在同一居所内第9条王公应当只吻教皇的脚第19条任何人不得对教皇进行裁判A.天主教会开始渗透到欧洲B.教会与专制王权相互利用\nC.基督教文化中心向东转移D.基督教势力强于世俗权力【答案】D20.《高丽史》载：“高丽太祖开国之初，参用新罗、泰封（朝鲜半岛政权）之制，设官分职，以谐庶务。然其官号或杂方言，盖草创未暇革也。”这说明高丽（）A.受到儒学深刻影响B.君主专制中央集权制度强化C.全面仿效唐朝制度D.一定程度上承袭了本土文化【答案】D21.切口装饰是16世纪在欧洲盛行一时一种男女服装装饰手法，它在外衣上剪开许多切口，以露出里面不同的衣饰或衬料。20世纪，切口装饰卷土重来，青年们追求不修边幅和粗矿酒脱的穿衣风格，这为时装设计者提供了“复古”的灵感。由此可知，切口装饰的两度流行A.折射出西方物质文明的进步B.反映了不同的时代精神追求C.有利于彰显个人的审美取向D.彰显了古典文化的赓续传承【答案】B22.1788年首批移民——英国的罪犯及军人，抵达澳洲，后在澳洲发现金矿以及移民政策的奖励下，自由移民才逐渐成为多数。由此推知，18世纪末期的澳洲文化主要体现（）A.英国文化的特征B.奴隶文化的特征C.多元文化的特征D.殖民文化的特征【答案】A23.20世纪初，形形色色的民族主义竞相粉墨登场，其中最突出的是德国的泛日耳曼主义、法国的复仇主义、俄国的泛斯拉夫主义、“大塞尔维亚计划”等。这些民族主义思潮的发展（）A.源于工业革命发展B.加强了文化的碰撞C.启示了亚非民族抗争D.助推了一战的爆发【答案】D24.1964年颁发的《关于古迹遗址保护与修复的国际宪章》,将百年来文物建筑的保护、修复工作及其科学化历程中所形成的基本概念、理论、原则以国际性准则的形式确定下来。可见，该宪章是（）A.第一个古迹保护的法律B.拥有缔约国最多的公约\nC.文物建筑的修复性宪章D.古迹保护的国际性宪章【答案】D二、非选择题25.阅读材料，完成下列要求材料《为吏之道》（如上图）是1975年出土的《睡虎地秦简》的一部分，阐述了从政任官的道理。其中说明了官吏的表现有“五善”“五失”，前者强调“忠信敬上”，后者则包括了“不安其朝”、“犯上弗知害”和“非上”等。官吏在处理政务时要“审悉无私”“审当赏罚”，同时还要“兴之必疾，夜以接日”，不得“贱士而贵货贝”“兴事不当”，否则会受到严惩。官吏在司法诉讼、惠民取民、公文处理、维护治安等方面都达到了要求，才能被称为“能”，以及成为一个合格的官吏。在个人操守与修养方面，既要坚持“一断于法”的底线，又要遵循谨己亲民的原则，还要能够止欲去愿、处柔防反。——摘编自朱振辉《秦简<为吏之道>法律思想研究》（1）结合材料和所学知识，指出《为吏之道》体现的法律思想。（2）结合材料和所学知识，分析秦简《为吏之道》的史料价值。【答案】（1）法律思想：忠君爱国，维护君主专制；执法严明，追求行政高效；尚贤任能，保持公正廉洁。（2）史料价值：是研究秦代历史的一手史料；可用于研究秦代的吏治和法律制度；可用于研究秦代的书法艺术。26.阅读材料，完成下列要求。材料一\n元朝立国后，将民间的工匠强行征调集中，单独编入户籍，称为匠户。除非官府放免，否则匠户终身为匠，子孙亦不许脱籍。明代因袭元制，将民户分为三等，即民户、军户、匠户，其中以匠户地位最低。他们必须为官府提供无偿劳役，“住坐之匠，例月上工十日”，轮班匠“以三年为班，更番赴京，输作三月”。——摘编自齐涛《中国古代经济史》材料二由于匠户的不断反抗，明成化年间开始允许轮班匠以银代投。清朝建立后，废除了匠籍制度，将匠班银摊入地亩，匠户获得了一般民户的法律地位，结束了无端服役的历史。官营手工生产实行雇募劳动，受雇工匠由官府发给银粮，待遇较丰，劳动积极性提高，官营的生产得以长期稳定。——摘编自史志宏《清代废除匠籍制度概述》（1）结合材料一，概括指出元明时期匠户的特点。（2）结合材料二和所学知识，分析清代废除匠籍制度的意义。【答案】（1）特点：强制入籍，地位低下；职业世袭，对国家的人身依附关系较强；无偿服役，深受剥削。（2）意义：使匠户对国家的人身依附关系大为松弛；调动了手工业者的劳动积极性；有利于保持官营手工业生产的稳定；促进了私营手工业和商品经济的发展。（其他答案言之有理亦可）27.阅读材料，完成下列要求。材料表：近现代中国部分人物关于中学与西学的观点人物观点王韬认为“天下之道”应“（中西）融会贯通而使之同”章太炎提出“会通华梵圣哲之义谛，东西学人之所说”王国维倡导中西二学“化合"之说蔡元培提出“中西并用，观其会通,无得偏废”李大钊认为“东西文明，互有短长，不宜妄为轩轻于其间”毛泽东主张真理“不应该分中西”“中国的和外国的，两边都要学好”——摘编自张允熠《东学西传、西学东渐和中西融合》根据材料，拟定一个具体的论题，并结合所学近代史的相关知识加以论述。（要求：论题明确，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）\n【答案】示例：论题：近代中西文化会通与融合。论述：鸦片战争以来，随着民族危机的不断加深，中国社会各阶层展开了救国救民道路的探索，其中，先进知识分子对于西学的认识经历了一个不断深化的过程。从林则徐、魏源的“开眼看世界”到洋务派的“中体西用”，都是只认可西方的“器物”，具有一定的片面性。早期维新派的王韬、具有民主革命思想的章太炎提出“贯通”“会通”中西文化的观点，相较于洋务派思想更为进步。国学大师王国维，提出中西文化的“化合”等观点，使得中西融合的思想更为明确。新文化运动的代表人物蔡元培、李大钊等人，提出东西文明“无得偏废”“互有短长”等主张，这是对中西文化比较客观的评价。作为新民主主义革命领导者的毛泽东，指出真理“不应该分中西”，并将马克思主义和中国革命实际相结合，领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利。总之，近代以来，中西文化融会贯通的主张相继出现在先进知识分子中间，为近代中国反抗侵略争取民族解放的斗争提供了理论指导。（“示例”仅供参考，不作为评卷唯一标准答案）28.阅读材料，完成下列要求。材料一与历史悠久的学院式精英教育相比，面向社会大众的博物馆、美术馆等公共教育出现较晚。1793年，法国卢浮宫博物馆对社会普通公众开放，是博物馆、美术馆向现代形态转型的标志，也是社会日渐民主化的体现。此后，“艺术属于人民”渐渐成为博物馆、美术馆开展大众教育的鲜明口号……美术馆公共教育的目的是让广大观众感受艺术魅力，在获得审美体验的同时激发创造力和想象力，培养多角度思考问题的能力，提高对事物的观察力和感知力，达到身体和心灵的全面协调发展。正如中国美术馆馆长吴为山所言：“美术馆既是殿堂，也是公共教育的平台，是育化大众的一个美的空间。”——摘编自杨应时《美术馆：让艺术点亮美好心灵》材料二路易十六被送上断头台后，“自由、平等、博爱”成为新的国家格言，每一位共和国公民在法理上都获得了平等的地位与权利。卢浮宫内的艺术珍宝由王室私藏变为了国家财产，参观这些珍宝也就成了受法律保障、任何人不可剥夺的“公民权利”，而不再是君主的恩赐。卢浮宫作为一个公共机构，而非君主私产，成为大革命的纲领性文件《人类与公民权利宣言》的物质化载体之一。由此，这些被称为人类文明精华的艺术杰作真正与普遍的公众产生联系，并以美术馆这一新形式为媒介，得以被收藏、展示和研究。艺术的公众普世性由卢浮宫而发端。——摘编自《美术馆的起源：大众、艺术与国家》\n（1）根据材料一、二，指出18世纪卢浮宫的“现代形态转型”的表现，并结合所学知识指出这一转型出现的原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析卢浮宫“现代形态转型”的社会意义。【答案】（1）表现：卢浮宫博物馆由君主专制的象征转变为大众教育的基地；从封建君主的私有财产变为社会公共文化中心。原因：法国大革命推翻了封建君主专制；资本主义经济的发展；启蒙运动的影响；公民利益日益受到重视。（2）社会意义：有利于消除君主专制的残余，维护民主政治；有利于提高公众的审美意识和文化素养；增强了社会凝聚力，培育了自由平等的公民意识；弘扬和传播了优秀文化。