部编版九年级语文下学期:1.祖国啊,我亲爱的祖国 练习4 含答案
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2022-03-01 19:00:03
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祖国啊,我亲爱的祖国请你思考:1、这首诗直接抒情与间接抒情相结合。你能找出一些典型的语句来做个解析吗?2、这首诗中历史感与时代感相结合,你能找出一些典型的语句来做个解析吗?3、诗人对祖国充满了深情,可她为何又用那么多的词句来描写祖国的苦难呢?合作探究想一想:1、舒婷是我们当代最著名的朦胧诗人之一,你们小组成员都找到哪些关于她的材料?交流、整理,为学习本诗作好准备。(提示:除了图书馆查找外,可上网利用搜索引擎,键入“舒婷”即可。)2、本单元的诗都是以第一人称写的,本诗也是,但本诗中的“我”又有些特殊,怎样理解诗中的“我”呢?(提示:本诗将“我”与“你(即祖国)”两者紧紧联系在一起。“我”和祖国生死相依、血肉相连,“我”的形象是和祖国的大形象熔铸在一起的。“我”代表了要为祖国的繁荣富强而承担起重任的一代人,他们和祖国一起从苦难中走过,在新的历史机遇面前,担起了振兴中华的历史使命。)做一做:我们已经学了两课三首诗,也已经掌握了一些读诗的基本方法,来个比赛如何,在老师和我们一起学习这首诗之前,小组内或小组之间来比一比,谁读得好!尝试练习一、给下列加点注音疲惫()隧()调驳()船胚()芽簇()新喷薄()迷惘()富饶()二、用“/”给下面的诗节划分朗读停顿。我是你簇新的理想, 刚从神话的蛛网里挣脱; 我是你雪被下古莲的胚芽; 我是你挂着眼泪的笑涡; 我是新刷出的雪白的起跑线; 是绯红的黎明 正在喷薄; ──祖国啊!9
三、背诵全诗,填出下列横线上的语句1、我是你簇新的理想,;;;;是绯红的黎明正在喷薄;——祖国啊!2、 我是你河边上破旧的老水车, 是淤滩上的驳船, 把纤绳深深 勒进你的肩膊; ----祖国啊!四、研读课文,回答下列问题。1、诗人在诗中反复运用“我是……”的句式,在传达情感上起到了什么作用?2、本诗的第一、二节都写祖国的历史,从内容上来说,它们有何区别?3、“你以伤痕累累的乳房/喂养了/迷惘的我、深思的我、沸腾的我”,那么,“我”用什么来报答祖国母亲的养育之恩呢?请用诗歌的原文回答。自主检测一、根据拼音用正楷书写出相应的汉字疲bai()干bie()稻sui()xun()黑迷wang()沸teng()二、阅读《祖国啊,我亲爱的祖国》,回答问题。 祖国啊,我亲爱的祖国 舒婷 我是你河边上破旧的老水车,9
数百年来纺着疲惫的歌; 我是你额上熏黑的矿灯, 照你在历史的隧洞里蜗行摸索; 我是干瘪的稻穗;是失修的路基; 是淤滩上的驳船, 把纤绳深深 勒进你的肩膊;----祖国啊!我是贫困,我是悲哀。我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊,是“飞天”袖间千百年未落到地面的花朵,----祖国啊!我是你簇新的理想,刚从神话的蛛网里挣脱;我是你雪被下古莲的胚芽; 我是你挂着眼泪的笑涡; 我是新刷出的雪白的起跑线;是绯红的黎明正在喷薄:——祖国啊!我是你的十亿分之一, 是你九百六十万平方的总和;你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我。那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由;9
——祖国啊, 我亲爱的祖国! 1979年4月20日 1、关于这首诗的体裁,判断正确的一项是:()①自由体新诗②现代格律诗③叙事诗④抒情诗⑤哲理诗⑥近体诗A、①④B、①③⑥C、①④⑥D、②④⑥2、下列对于第2节诗划横线句子的赏析,恰当的一项是:()A、希望宛若“海市蜃楼”,渺茫得如虚无的“飞天”的花朵。B、用了借代的修辞手法,“花朵”代指人民的幸福希望。C、“千百年未落到地面”的遗憾,蕴含了诗人对祖国的贫困感到深深的失望之情。D、“飞天”蓝图仍是一束飘在空中的“花朵”,人民并未放弃对美好未来的追求。3、对诗的第3节中意象的运用理解错误的一项是:()A、形象地象征了祖国再次获得新生,重新站在振兴的起跑线上。B、委婉地表明祖国从神话的蛛网挣脱后,步入一个崭新的历史时期。C、细腻地抒发了人民对第二次解放后难以抑制的欢乐的喜悦之情。D、“物我”交融,使全诗的抒情达到高潮,表达了诗人的自我奉献精神。4.对这首诗中的意象,解说不当的一项是:() A.诗的第一节选取了一些富于象征意味的意象,如“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”等表现祖国的贫困与落后。 B.第二节中“是‘飞天’袖间,千百年未落到地面的花朵”一句,紧承上句“痛苦的希望”,表现希望从未降临中国。 C.第三节中以“刚从神话的蛛网里挣脱”喻思想解放的艰难,以“新刷出的雪白的起跑线”喻希望就在现在。 D.第四节中“我是你的十万万分之一,是你九百六十万平方的总和”两句,既是写自己,又是写一代充满希望的青年。5.对这首诗的赏析,不正确的一项是:() A.这首诗的一、二两节是写过去,“我”应当是指旧中国。 B.诗的第三节是写未来,这一节的内容实际上是对祖国新面貌的展望。 C.这首诗全诗都用现在式,给读者浑然一新的感觉,又给人以强烈的现实感。 D。诗的前两节是铺垫,至第三节进入高潮,第四节全诗在高潮声中结束。6、9
在这首诗中,诗人抒发了对祖国怎样的感情?这种感情又是通过哪些事物来表现的?这些事物有什么特点?7、诗中所描写的对象,有的有下句承接(如“老水车”在“纺着疲惫的歌”),有些则没有下句承接(如“干瘪的稻穗”)。仿照诗歌,在下面这些诗句后添加一句诗,使它们尽可能与原诗和谐一致。(1)我是干瘪的稻穗,___________________________(2)我是失修的路基,_____________________________(3)我是你挂着眼泪的笑涡,________________________(4)我是你雪被下古莲的胚芽,_________________________(5)我是新刷出的雪白的起跑线,______________________________拓展视野阅读下面一段文字,完成下列各题。 闻一多自己十分满意《忆菊》。他说:“这是我的一篇得意之作。朋友们懂诗与否的莫不同声赞赏,”(《致闻家驷》)《忆菊》体现了闻一多《红烛》时代的艺术理想。它表达了“爱国思乡”的“至性至情”,同时,又具有他所崇尚的李商隐和济慈式的“最浓绣的作风”。这是闻一多长期追求的典雅的美与现代文明生活情调的契合。闻一多不喜欢那种纯粹欧化的新诗,他以为新诗应当具有中国式的美。 插在长颈的虾青瓷的瓶里, 六方的水晶瓶里的菊花, 攒在紫藤仙姑篮里的菊花; 守着酒壶的菊花, 陪着螯盏的菊花; 未放,将放,半放,盛放的菊花。 《忆菊》的开头几句,便是纯粹的中国风的。________________不难想象, 远隔重洋的闻一多会如何地被自己所创造的美感所倾倒。闻一多没有忘记给他所心爱的“四千年华胄的名花”以多采多姿的风情:“檐前,阶下,篱畔,圊心的菊花;霭霭的淡烟笼着的菊花,丝丝的疏雨洗着的菊花,----金的黄,玉的白,春酿的绿,秋山的紫……”《忆菊》是一首忆国思乡的抒情诗,诗人选择了这种“有风俗”、“有历史”,能够概括中华民族独特的精神文化,又能够引发人一系列美好联想的菊花来寄托他的情思。他抓住了抒情诗构思的关键,他把自己对于祖国的挚情,溶解在习习秋风,疏疏秋雨里,在淡烟轻笼的菊花形象上,构成了一种清远恬淡中蕴含着浓郁乡情的韵味。这是《忆菊》的成功。 我要赞美我祖国的花!9
我要赞美我如花的祖国! 这是《忆菊》点题的名句。单是这两句,便可判断作者是一位爱国诗人,它体现了诗人情感的深沉,但又流露了他的单纯和天真。他的爱国激情,是从古老的传统来的。他并不了解中国的今日:20世纪20年代的中国现实,并不是“如花的”美好。“我们庄严灿烂的祖国,我的希望之花又开得同你一样。”闻一多当时怀有孩子般的天真,他并不知道,他所日思夜想的祖国带给他的,并不是“希望之花”,而是失望。他也不知道,有一天,当他投向祖国怀抱时,他会哭着喊:“这不是我的中华,不对!不对!” 闻一多的梦有醒来的一天。当他从五彩缤纷的花雨之中醒来时,他面对的是一沟绝望的死水。这时,也就是“死水”时代开始之时,他终于从幻想的空中落了下来,双脚踩在泪与血浸过的中国坚实的土地上。 1928年1月,《死水》出版(新月书店),本集收诗二十八首,大部分是1925年7月归国至诗集出版前的二年多内写成的。《死水》出版前后,闻一多先后与徐志摩等人办过北京《晨报副刊·诗镌》和《新月》。朱自清认为《诗镌》中闻一多的“影响最大”,而且他也最有兴味探讨诗的理论和艺术。有感于“五四”以来新诗的过于散漫自由,闻一多提倡“带着镣铐跳舞”的新格律诗。他主张诗要有音乐的美,绘画的美,建筑的美。他是一个不仅有理论,而且肯实践的身体力行的新格律诗的倡导者。《死水》便是仓的诗歌主张的产儿。它不仅是闻一多诗创作的纪念碑式的作品,也是中国新诗史册上的纪念碑式的作品。在中国新诗的创业期,闻一多的《死水》和胡适的《尝试集》、郭沫若的《女神》分别代表不同的劳绩与价值,而并立在最初十年的诗坛上。 闻一多写《红烛》时,带有更多的青年人的冲动与热狂。相隔数年,写《死水》时,闻一多便以沈从文称之为“一个‘老成懂事’的风度”出现在我们面前,《死水》的确少了《红烛》那样的浮想和热狂,现实感增多了。我们看到的不再是那个初夏之夜的朦胧的罪恶,而是相当具体的悲剧性的现实。在这个血淋淋的现实面前,他显得善于思索而深沉。 《死水》作于1926年。这首诗,无论从哪个意义上说,都是闻一多的杰作,也是中国新诗六十年中的杰作。在艺术上,《死水》是闻一多试验新体格律的典型。这首诗格律极严,每一行由三个“二字尺”和一个“三字尺”构成,节奏相同,字数也相同,是从内在节奏到外在形式都十分严整的一首诗。闻一多说,“我觉得这首诗是我第一次在音节上最满意的试验”(《诗的格律》),沈从文也认为“《死水》一集,在文字和组织上所达到的纯粹处,那摆脱《草莽集》(朱湘著----笔者注)为词所支配的气息,而另外为中国建立一种新诗完整风格的成就外,实较之国内任何诗人皆多”(《论闻一多的〈死水〉》)。 这是一沟绝望的死水,9
这里断不是美的所在, 不如让给丑恶来开垦, 看他造出个什么世界。 这是一首激愤之诗。所谓“死水”,当然是指那时的中国现实。“死水”再加上“绝望”,这是诗人对现实的坚决的否定,这表现了闻一多的鲜明的批判精神。闻一多已经觉醒,他已经“大彻大悟”,一方面,对死水,也就是对黑暗,他不存幻想:它是丑恶,断然产生不了美;另一方面,他没有真的绝望,他不是心如死灰,是要让死水死亡。“不如让给丑恶来开垦”,并不是真的撒手,真的“让”,而只是一种愤激之语。朱自清对这首诗的看法是:“这不是‘恶之花’的赞颂,而是索性让‘丑恶’早些‘恶贯满盈’,‘绝望’里才有希望。”(《闻一多全集·序》)表面上“绝望”,实际上是绝望里写着希望,为了希望,他才让丑恶去开垦,他是要让丑恶彻底地暴露。 绝望的死水的死亡,是新的诞生;否定之否定,结论是肯定。这就是死水的希望,以及诗人的进取精神的体现。为证明这一点,可引《红烛》集中的一首《烂果》为证:“我的肉早被黑虫于咬烂了。我睡在冷辣的青苔上,索性让烂的越加烂了,只等烂穿了我的核甲,烂破了我的监牢,我的幽闭的灵魂便穿着豆绿的背心,笑迷迷地要跳出来了!”烂透了,便从绝望处生出希望来,这就是“烂果”的哲学。死水何尝不是如此?尽管死水无法像烂果那样,有个可以烂穿的核甲,从中可以诞生出新的生命,但死水的彻底否定,就一定是活水。“死水”不可能永远存在下去,死水最终要为活水所代替。死水中孕含闻一多特有的火。他的心,不是一沟死水,他的心,是为这一沟死水而悲哀、而愤慨。这些,无论如何,最终是说明了他的爱,他的希望,他的不灭的火种。关于《死水》,闻一多有过一段自白:“我只觉得自己是座没有爆发的火山,火烧得我痛,却始终没有能力(就是技巧)炸开那禁锢我的地壳,放射出光和热来。只有少数跟我很久的朋友(如梦家)才知道我有火,并且就在《死水》里感觉出我的火来。”(1943年11月25日致臧克家函)这是对的,就在死水的下面,埋藏着一座火山。时间还没有到来,火山只是在那里默默地积聚着力量,但火山绝不是睡着的。当然,闻一多诗中的火和郭沫若诗中的火,其表现是不同的。郭沫若喷火的时候,带着天真的狂热,他不拘形迹,自由自在地随意地爆喷;而闻一多,尽管他否认自己的技巧专家,但他看重技巧,死水就是带着镣铐跳舞,在限制中迸射。死水是可以发出涛声的,但却不能像女神那样向天阙升腾。 总有一天,火山要爆发。闻一多是座还没有爆发的火山,他无时无刻不在创造着爆发的条件。9
1946年7月15日,闻一多在昆明作了最后的讲演。闻一多说:“我们不怕死,我们有牺牲的精神,我们随时像李先生(公朴)一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门!”他果然没有再回来。当日下午,闻一多在昆明遇害。这座死水下面的火山,终于选择在人民解放战争的隆隆炮声中,冲开了禁锢光和热的地壳,爆发了。一首壮烈的“史的诗”于是完成。中国人民将永远记住他。 1979年,闻一多先生诞生 八十周年之岁暮,于北京大学 ——节选自谢冕《死水下面的火山——论闻一多》1.下列与文中内容相关的文学常识,表述正确的一项是:() A.闻一多非常热爱唐代诗人李商隐,他的诗集《红烛》名字的含义就取自“蜡炬成灰泪始干”的诗句。 B.“这不是我的中华,不对!不对!”是闻一多写于“五四”时期的作品《发现》中的名句。 C.“新月派”是中国现代诗歌史上具有影响力的新诗流派,代表人物有闻一多、徐志摩、朱湘、梁实秋、穆旦等。 D.朱自清评《死水》时提到“恶之花”,意在表明闻一多的诗歌创作深受美国现代派诗人波德莱尔《恶之花》的影响。2.根据文意指出下列说法中不符合闻一多诗歌主张的一项是:() A.新诗要新,但是不能一味地欧化。 B.新诗要求民族特点,可在新诗中用旧典。 C.新诗要创造以具有中国文化背景的意象为中心的东方式意境。 D.新诗在艺术形式上要讲求节奏、对称,做到均齐、和谐。3.在文中画________处填写将“中国风”具体化的语句,3----5句即可。4.本文作者为什么说《死水》“是中国新诗史上的纪念碑式的作品”?请根据文意简要回答。3、祖国啊,我亲爱的祖国尝试练习:一、beisuibopeicubowang二、二、我/是你簇新的理想, 刚从神话的蛛网里/挣脱; 我/是你雪被下/古莲的胚芽; 我/是你挂着眼泪的/笑涡; 我/是新刷出的/雪白的起跑线; 是/绯红的黎明 正在/喷薄;9
──祖国啊!三、1、刚从神话的蛛网里挣脱;我是你雪被下古莲的胚芽;我是你挂着眼泪的笑涡;我是新刷出的雪白的起跑线;2、数百年来纺着疲惫的歌; 我是你额上熏黑的矿灯, 照你在历史的隧洞里蜗行摸索;我是干瘪的稻穗,是失修的路基;四、1、在向祖国的深情诉说里,融个体的“我”于祖国的大形象里,表达了“我”与祖国生死相依、血肉相连的情感。2、第一节重写实,这一节重精神。在精神上,人民在贫穷的境遇里始终保持着“痛苦的希望”,千百年来盼望着对美好生活的祈愿能“落到地面”,变成现实。3、诗人庄严地向祖国宣告,“那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶、你的荣光、你的自由”。自主检测一、惫、瘪、穗、熏、惘、腾二、1、A2、D3、D4.C5.D6、诗人抒发了与祖国血肉相连、荣辱与共的感情,表达了强烈的爱国之情和历史责任感。在诗中,“我”的形象熔铸在祖国的大形象里,与祖国一起经受苦难,并在历史的机遇面前承担起为祖国取得“富饶”“荣光”“自由”的重任。诗人通过了一些具体事物来表现这种情感,如“老水车”“矿灯”“稻穗”“路基”“驳船”等,象征着祖国饱经风雨而依然具有顽强活力的特点。7、范例(1)我是干瘪的稻穗,滋养你被劳作压弯的身躯(2)我是失修的路基,承载你坎坷蜿蜒地前行拓展视野1.A2.C3.他不是孤零零地写菊花,而是把优雅的中国的花,映衬在同样优雅的中国情调中,构成无可替代的东方式的意境,自然地沟起人们对于古国文明的遐思。4.中国新诗创业期(前十年)诗歌成就(价值)的代表。9