1、祖国啊，我亲爱的祖国自主检测一、根据拼音用正楷书写出相应的汉字疲bai（）干bie（）稻sui（）xun（）黑迷wang（）沸teng（）二、阅读《祖国啊，我亲爱的祖国》，回答问题。祖国啊，我亲爱的祖国舒婷我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌；我是你额上熏黑的矿灯，照你在历史的隧洞里蜗行摸索；我是干瘪的稻穗；是失修的路基；是淤滩上的驳船，把纤绳深深勒进你的肩膊；----祖国啊！我是贫困，我是悲哀。我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是“飞天”袖间千百年未落到地面的花朵，----祖国啊！我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽;我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄：1,——祖国啊！我是你的十亿分之一，是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我。那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由；——祖国啊，我亲爱的祖国！1979年4月20日1、关于这首诗的体裁，判断正确的一项是：（）①自由体新诗②现代格律诗③叙事诗④抒情诗⑤哲理诗⑥近体诗A、①④B、①③⑥C、①④⑥D、②④⑥2、下列对于第2节诗划横线句子的赏析，恰当的一项是：（）A、希望宛若“海市蜃楼”，渺茫得如虚无的“飞天”的花朵。B、用了借代的修辞手法，“花朵”代指人民的幸福希望。C、“千百年未落到地面”的遗憾，蕴含了诗人对祖国的贫困感到深深的失望之情。D、“飞天”蓝图仍是一束飘在空中的“花朵”，人民并未放弃对美好未来的追求。3、对诗的第3节中意象的运用理解错误的一项是：（）A、形象地象征了祖国再次获得新生，重新站在振兴的起跑线上。B、委婉地表明祖国从神话的蛛网挣脱后，步入一个崭新的历史时期。C、细腻地抒发了人民对第二次解放后难以抑制的欢乐的喜悦之情。D、“物我”交融，使全诗的抒情达到高潮，表达了诗人的自我奉献精神。4．对这首诗中的意象，解说不当的一项是：（）A.诗的第一节选取了一些富于象征意味的意象，如“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”等表现祖国的贫困与落后。B.第二节中“是‘飞天’袖间，千百年未落到地面的花朵”一句，紧承上句“痛苦的2,希望”，表现希望从未降临中国。C.第三节中以“刚从神话的蛛网里挣脱”喻思想解放的艰难，以“新刷出的雪白的起跑线”喻希望就在现在。D.第四节中“我是你的十万万分之一，是你九百六十万平方的总和”两句，既是写自己，又是写一代充满希望的青年。5．对这首诗的赏析，不正确的一项是：（）A.这首诗的一、二两节是写过去，“我”应当是指旧中国。B.诗的第三节是写未来，这一节的内容实际上是对祖国新面貌的展望。C.这首诗全诗都用现在式，给读者浑然一新的感觉，又给人以强烈的现实感。D。诗的前两节是铺垫，至第三节进入高潮，第四节全诗在高潮声中结束。6、在这首诗中，诗人抒发了对祖国怎样的感情？这种感情又是通过哪些事物来表现的？这些事物有什么特点？7、诗中所描写的对象，有的有下句承接（如“老水车”在“纺着疲惫的歌”），有些则没有下句承接（如“干瘪的稻穗”）。仿照诗歌，在下面这些诗句后添加一句诗，使它们尽可能与原诗和谐一致。（1）我是干瘪的稻穗，___________________________（2）我是失修的路基，_____________________________（3）我是你挂着眼泪的笑涡，________________________（4）我是你雪被下古莲的胚芽，_________________________（5）我是新刷出的雪白的起跑线，______________________________拓展视野阅读下面一段文字，完成下列各题。闻一多自己十分满意《忆菊》。他说：“这是我的一篇得意之作。朋友们懂诗与否的莫不同声赞赏，”（《致闻家驷》）《忆菊》体现了闻一多《红烛》时代的艺术理想。它表达了“爱国思乡”的“至性至情”，同时，又具有他所崇尚的李商隐和济慈式的“最浓绣的作风”。这是闻一多长期追求的典雅的美与现代文明生活情调的契合。闻一多不喜欢那种纯粹欧化的新诗，他以为新诗应当具有中国式的美。插在长颈的虾青瓷的瓶里，六方的水晶瓶里的菊花，攒在紫藤仙姑篮里的菊花；3,守着酒壶的菊花，陪着螯盏的菊花；未放，将放，半放，盛放的菊花。《忆菊》的开头几句，便是纯粹的中国风的。________________不难想象，远隔重洋的闻一多会如何地被自己所创造的美感所倾倒。闻一多没有忘记给他所心爱的“四千年华胄的名花”以多采多姿的风情：“檐前，阶下，篱畔，圊心的菊花；霭霭的淡烟笼着的菊花，丝丝的疏雨洗着的菊花，----金的黄，玉的白，春酿的绿，秋山的紫……”《忆菊》是一首忆国思乡的抒情诗，诗人选择了这种“有风俗”、“有历史”，能够概括中华民族独特的精神文化，又能够引发人一系列美好联想的菊花来寄托他的情思。他抓住了抒情诗构思的关键，他把自己对于祖国的挚情，溶解在习习秋风，疏疏秋雨里，在淡烟轻笼的菊花形象上，构成了一种清远恬淡中蕴含着浓郁乡情的韵味。这是《忆菊》的成功。我要赞美我祖国的花！我要赞美我如花的祖国！这是《忆菊》点题的名句。单是这两句，便可判断作者是一位爱国诗人，它体现了诗人情感的深沉，但又流露了他的单纯和天真。他的爱国激情，是从古老的传统来的。他并不了解中国的今日：20世纪20年代的中国现实，并不是“如花的”美好。“我们庄严灿烂的祖国，我的希望之花又开得同你一样。”闻一多当时怀有孩子般的天真，他并不知道，他所日思夜想的祖国带给他的，并不是“希望之花”，而是失望。他也不知道，有一天，当他投向祖国怀抱时，他会哭着喊：“这不是我的中华，不对！不对！”闻一多的梦有醒来的一天。当他从五彩缤纷的花雨之中醒来时，他面对的是一沟绝望的死水。这时，也就是“死水”时代开始之时，他终于从幻想的空中落了下来，双脚踩在泪与血浸过的中国坚实的土地上。1928年1月，《死水》出版（新月书店），本集收诗二十八首，大部分是1925年7月归国至诗集出版前的二年多内写成的。《死水》出版前后，闻一多先后与徐志摩等人办过北京《晨报副刊·诗镌》和《新月》。朱自清认为《诗镌》中闻一多的“影响最大”，而且他也最有兴味探讨诗的理论和艺术。有感于“五四”以来新诗的过于散漫自由，闻一多提倡“带着镣铐跳舞”的新格律诗。他主张诗要有音乐的美，绘画的美，建筑的美。他是一个不仅有理论，而且肯实践的身体力行的新格律诗的4,倡导者。《死水》便是仓的诗歌主张的产儿。它不仅是闻一多诗创作的纪念碑式的作品，也是中国新诗史册上的纪念碑式的作品。在中国新诗的创业期，闻一多的《死水》和胡适的《尝试集》、郭沫若的《女神》分别代表不同的劳绩与价值，而并立在最初十年的诗坛上。闻一多写《红烛》时，带有更多的青年人的冲动与热狂。相隔数年，写《死水》时，闻一多便以沈从文称之为“一个‘老成懂事’的风度”出现在我们面前，《死水》的确少了《红烛》那样的浮想和热狂，现实感增多了。我们看到的不再是那个初夏之夜的朦胧的罪恶，而是相当具体的悲剧性的现实。在这个血淋淋的现实面前，他显得善于思索而深沉。《死水》作于1926年。这首诗，无论从哪个意义上说，都是闻一多的杰作，也是中国新诗六十年中的杰作。在艺术上，《死水》是闻一多试验新体格律的典型。这首诗格律极严，每一行由三个“二字尺”和一个“三字尺”构成，节奏相同，字数也相同，是从内在节奏到外在形式都十分严整的一首诗。闻一多说，“我觉得这首诗是我第一次在音节上最满意的试验”（《诗的格律》），沈从文也认为“《死水》一集，在文字和组织上所达到的纯粹处，那摆脱《草莽集》（朱湘著----笔者注）为词所支配的气息，而另外为中国建立一种新诗完整风格的成就外，实较之国内任何诗人皆多”（《论闻一多的〈死水〉》）。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。这是一首激愤之诗。所谓“死水”，当然是指那时的中国现实。“死水”再加上“绝望”，这是诗人对现实的坚决的否定，这表现了闻一多的鲜明的批判精神。闻一多已经觉醒，他已经“大彻大悟”，一方面，对死水，也就是对黑暗，他不存幻想：它是丑恶，断然产生不了美；另一方面，他没有真的绝望，他不是心如死灰，是要让死水死亡。“不如让给丑恶来开垦”，并不是真的撒手，真的“让”，而只是一种愤激之语。朱自清对这首诗的看法是：“这不是‘恶之花’的赞颂，而是索性让‘丑恶’早些‘恶贯满盈’，‘绝望’里才有希望。”（《闻一多全集·序》）表面上“绝望”，实际上是绝望里写着希望，为了希望，他才让丑恶去开垦，他是要让丑恶彻底地暴露。5,绝望的死水的死亡，是新的诞生；否定之否定，结论是肯定。这就是死水的希望，以及诗人的进取精神的体现。为证明这一点，可引《红烛》集中的一首《烂果》为证：“我的肉早被黑虫于咬烂了。我睡在冷辣的青苔上，索性让烂的越加烂了，只等烂穿了我的核甲，烂破了我的监牢，我的幽闭的灵魂便穿着豆绿的背心，笑迷迷地要跳出来了！”烂透了，便从绝望处生出希望来，这就是“烂果”的哲学。死水何尝不是如此？尽管死水无法像烂果那样，有个可以烂穿的核甲，从中可以诞生出新的生命，但死水的彻底否定，就一定是活水。“死水”不可能永远存在下去，死水最终要为活水所代替。死水中孕含闻一多特有的火。他的心，不是一沟死水，他的心，是为这一沟死水而悲哀、而愤慨。这些，无论如何，最终是说明了他的爱，他的希望，他的不灭的火种。关于《死水》，闻一多有过一段自白：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却始终没有能力（就是技巧）炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。只有少数跟我很久的朋友（如梦家）才知道我有火，并且就在《死水》里感觉出我的火来。”（1943年11月25日致臧克家函）这是对的，就在死水的下面，埋藏着一座火山。时间还没有到来，火山只是在那里默默地积聚着力量，但火山绝不是睡着的。当然，闻一多诗中的火和郭沫若诗中的火，其表现是不同的。郭沫若喷火的时候，带着天真的狂热，他不拘形迹，自由自在地随意地爆喷；而闻一多，尽管他否认自己的技巧专家，但他看重技巧，死水就是带着镣铐跳舞，在限制中迸射。死水是可以发出涛声的，但却不能像女神那样向天阙升腾。总有一天，火山要爆发。闻一多是座还没有爆发的火山，他无时无刻不在创造着爆发的条件。1946年7月15日，闻一多在昆明作了最后的讲演。闻一多说：“我们不怕死，我们有牺牲的精神，我们随时像李先生（公朴）一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”他果然没有再回来。当日下午，闻一多在昆明遇害。这座死水下面的火山，终于选择在人民解放战争的隆隆炮声中，冲开了禁锢光和热的地壳，爆发了。一首壮烈的“史的诗”于是完成。中国人民将永远记住他。1979年，闻一多先生诞生八十周年之岁暮，于北京大学——节选自谢冕《死水下面的火山——论闻一多》1.下列与文中内容相关的文学常识，表述正确的一项是：（）A．闻一多非常热爱唐代诗人李商隐，他的诗集《红烛》名字的含义就取自6,“蜡炬成灰泪始干”的诗句。B．“这不是我的中华，不对！不对！”是闻一多写于“五四”时期的作品《发现》中的名句。C．“新月派”是中国现代诗歌史上具有影响力的新诗流派，代表人物有闻一多、徐志摩、朱湘、梁实秋、穆旦等。D．朱自清评《死水》时提到“恶之花”，意在表明闻一多的诗歌创作深受美国现代派诗人波德莱尔《恶之花》的影响。2．根据文意指出下列说法中不符合闻一多诗歌主张的一项是：（）A.新诗要新，但是不能一味地欧化。B.新诗要求民族特点，可在新诗中用旧典。C.新诗要创造以具有中国文化背景的意象为中心的东方式意境。D.新诗在艺术形式上要讲求节奏、对称，做到均齐、和谐。3．在文中画________处填写将“中国风”具体化的语句，3----5句即可。4．本文作者为什么说《死水》“是中国新诗史上的纪念碑式的作品”？请根据文意简要回答。7,自主检测答案一、惫、瘪、穗、熏、惘、腾二、1、A2、D3、D4.C5.D6、诗人抒发了与祖国血肉相连、荣辱与共的感情，表达了强烈的爱国之情和历史责任感。在诗中，“我”的形象熔铸在祖国的大形象里，与祖国一起经受苦难，并在历史的机遇面前承担起为祖国取得“富饶”“荣光”“自由”的重任。诗人通过了一些具体事物来表现这种情感，如“老水车”“矿灯”“稻穗”“路基”“驳船”等，象征着祖国饱经风雨而依然具有顽强活力的特点。7、范例（1）我是干瘪的稻穗，滋养你被劳作压弯的身躯（2）我是失修的路基，承载你坎坷蜿蜒地前行拓展视野1.A2.C3.他不是孤零零地写菊花，而是把优雅的中国的花，映衬在同样优雅的中国情调中，构成无可替代的东方式的意境，自然地沟起人们对于古国文明的遐思。4.中国新诗创业期（前十年）诗歌成就（价值）的代表。8