第15课　无言之美1.下列加点字音无误的一项是(　　)A．意蕴(yùn)譬如(bì)一幅画(fú)瞬息万变(shùn)B．违背(wéi)逝者(shì)悲哀(āi)信手拈来(zhān)C．流露(lù)含蓄(xù)擒住(qín)目不忍睹(dǔ)D．怆然(chuàng)深巷(xiàng)散碎(sǎn)惟妙惟肖(xiāo)2．下列词语中没有错别字的一项是(　　)A．逼真　摄影　丝豪　尽善尽美B．姑且　笼统　谚语　瞬息万变C．蛾眉　寂寥　附丽　心旷神贻D．缥缈　沉默　琵琶　栩栩如声3．下列句中加点成语使用错误的一项是(　　)A．讲成绩夸大其词，讲问题轻描淡写，这是很不好的作风。B．他信手拈来的打油诗经常为白宫的节日聚会增添不少欢乐气氛。C．这篇杂文对社会时弊的议论惟妙惟肖。D．在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。4．(2018•南充)下列句子排序恰当的一项是（）①“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。②“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。③一提到雨，也就必然要想到雪。④借这几句诗来描写江南的雪景，岂不比我的文字直截了当，美丽得多？⑤“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。⑥“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅这冬宵三友，会合在一道，在撩逗酒姑娘了。A．③①⑥②⑤④　B．③⑤②⑥①④C．③⑥①②⑤④　D．③②①⑥⑤④5．下面句子表达的道理与本文阐述的“无言之美”的道理无关的一项是(　　)A．东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。B．道可道，非常道；名可名，非常名。C．三缄其口。D．盈盈一水间，脉脉不得语。(2018•湖州)何为诗人余秋雨余秋雨：有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国已经有了《诗经》。《诗经》很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。我一直认为，古代比现代更有诗意，《诗经》就是最早的证据。请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把《诗经》当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫。这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意地栖居”。3,《诗经》是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表达得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。但是，《诗经》虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还不足以指向一个个明确的人。《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。丛治辰：秋雨老师，您曾在一本书中说过，《诗经》第一次告诉我们，什么是诗；而屈原第一次告诉我们，什么是诗人。余秋雨：诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡……正是这一切，熏陶着他，塑造了他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。屈原与诸子百家也不一样。诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态、教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。万小龙：说到这里，我想应该把“诗人”放在一个更高的人生坐标上，并非只是一个写诗的人，而是一个在生命整体上充满诗人气质的人。余秋雨：把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实直到现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。(选自《中华文化四十七讲》，有删改)7．下列对上文的理解不正确的一项是()A．《诗经》被我们先人当作族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。B．文中提到孩子们的经典阅读篇目没有《诗经》，意在批评家长漠视传统文化。C．“只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”，表明屈原有一种多愁善感的柔软。D．文中多处运用对比手法，目的在于说明屈原是我国第一个真正意义上的诗人。8．根据要求，完成下面题目。(1)《现代汉语词典》中对“诗人”的解释是“写诗的作家”。根据上文的观点，写出对“诗人”一词新的理解。(2)请写出一位符合这一“新的理解”的诗人(本卷出现过的诗人除外)，并简述理由。9．有人说：“有用之知识，是让你活着；无用之诗，是让你活得美。”你赞同这种说法吗？结合全文，并联系你的生活体验，阐述你的观点和理由。3,第15课　无言之美答案1C2B3C4A5C6D7B8（1）在生命整体上充满诗人气质的人(把自己的生命彻底诗化的人)，他本身就是诗，骨子里就是诗人。（2）示例：李白。无论是“举头望明月”的静夜思乡，还是“长风破浪会有时”的精神追求，李白就是一个充满诗人气质的人。9示例一：同意。知识就是力量，知识改变命运，知识当然是有用的，它可以让我们好好地活着。“诗”对物质生活而言，确实没有实质性的用处，但是它可以让生命具有诗人气质，让我们在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅诗意，过一种诗化的生活，拥有诗性，活出诗情。诗，可以让我们与众不同。示例二：不同意。诗，当然可以让我们活得美。这个“美”是精神的、气质的，它确实可以让我们在尘世中“诗意地栖居”，但是知识未必只是让我们“活着”，知识也可以让我们活得“美”，“知识改变命运”“美美地生活”就是这个道理。示例三：需要辩证地看待。知识可以创造财富，也可以让我们活得美。诗，可以让我们在繁杂忙碌的尘嚣中“诗意地栖居”，这本身就是“有用”。它们都是有用的，都可以让我们活得美。3