‎ 孔子 <br />‎　　６３岁时，曾这样形容自己：&ldquo;发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。&rdquo;当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是知其不可为而为之。 （周震宇）‎ <br />‎　　孔子在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可此绝非游说之路&mdash;&mdash;&mdash;诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得&ldquo;礼&rdquo;已不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。&ldquo;道不行，乘桴浮于海&rdquo;，静默中蕴含了无穷的力量。(何君源)‎ <br />‎　　孔子正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会.孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。&ldquo;己所不欲，毋施于人&rdquo;、&ldquo;君子成人之美，不成人之恶&rdquo;、&ldquo;躬自厚而薄责于人&rdquo; 等第，都是他的做人准则。 （阮倩莹）‎ <br />‎　　孔子‘仁者爱人’思想成为处理人与人之间关系的极有价值的精神财富，是应该继承和发扬的宝贵财富。当今世界，和谐稳定、共同发展体现了孔子&ldquo;和&rdquo;的思想的精髓。中国提出构建社会主义和谐社会，继承和发扬了孔子&ldquo;和&rdquo;的思想，表明中国对外是和平发展，对内是和谐发展。‎ <br />‎　　孔子的&ldquo;天人合一&rdquo;，是整个宇宙与人的和谐。科学地处理天、地、人的关系，是&ldquo;天人合一&rdquo;的核心，从现代意义上理解，&ldquo;天人合一&rdquo;就是发展推进和谐，和谐保证发展。&ldquo;天人合一&rdquo;这个古老的命题，在当代社会仍然闪耀着智慧的光芒，对于我们今天全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义。（谭锡坚）‎ <br />屈 原 <br />‎　　灵动飘逸的屈原在风起云涌的年代像一只孤独的小船，飘飘荡荡靠不了岸。他生活在楚国，在这个战乱纷呈、风雨飘摇的国度。作为宗室贵族的一员，也曾显赫一时，一度得到楚王的信任。怎料天危难测，不久就因为谗言而被渐渐疏远。到顷襄王时，他更是被放逐了，人言可畏啊！国家混乱，危亡在即，悲愤的屈原在江边一次次地迂回徘徊，他真的困惑了：为什么美丽的&ldquo;鸾鸟凤凰&rdquo;被人们疏远，而那可恶的&ldquo;燕雀乌鹊&rdquo;却占据了高堂暖巢？为什么美丽的露申花和辛夷树，死在了荒蛮的不毛之地，而那荒疏的杂花乱草却倍受人们的宠爱。满腹经纶的他被这问题纠缠着。最终，诗人绝望了，也许江水能带走这些烦恼吧，于是在最孤独的时候，他把自己交给了江水。后世的人们，仰望和膜拜他伟岸的身影，企盼着那份可望而不可及。滔滔的江水奔流不息。江水在等待，江水中的屈原也在等待。这一等就过去了千年。 论述屈原的无奈、困惑、命运的悲惨 （麦锝城） ‎ <br />‎　　屈原既不是宗族观念极重的在朝贵族，也不是一个只爱楚国而目无&ldquo;天下&rdquo;，心胸狭窄的蠢人，他至死都没有离开楚国，是用实际行动强化了&ldquo;热爱父母之邦&rdquo;这一美好情操。或许有人觉得他好傻，可难道你会对粘满自己民族血腥的刽子手摇首乞怜吗？ 论述屈原的爱国 （麦锝城）‎ <br />‎　　诗人追求崇高的政治理想，遭到楚国一伙奸佞的阻挠，连楚怀王也疏远了他。但是，诗人的决心从未动摇。他反复强调： &ldquo;亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔&rdquo;； &ldquo;路曼曼其修远兮，吾将上下而求索&rdquo;。独立不迁，横而不流，百折不挠，宁死不屈，是其人格崇高的很好体现，也是其人格魅力的核心。 论述屈原人格魅力 （麦锝城）‎ <br />‎　　屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终&ldquo;忍而不能舍也&rdquo;；他明知自己面临着许许多多的危险，在&ldquo;楚材晋用&rdquo;的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。他对祖国的无限忠诚，可与日月争光。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。 ...