第二单元复习九年级语文上册复习目标：1.掌握字词2.文体常识3.文章主要内容词语复习：无与伦比怒不可遏化为乌有一抔黄土勃然大怒重蹈覆辙廓然无累涕泗横流气吞斗牛大惊小怪自知之明日以继夜刻骨铭心恪尽职守恼羞成怒黎民百姓孤军奋战兼而有之媚上欺下弥留之际佝偻承蜩肃然起敬浩瀚无际登峰造极强聒不舍言行相顾断章取义敬业乐群不二法门旁骛亵渎陨落灵柩凌驾睿智谀词扶掖凭吊垂手忐忑繁衍谦卑骈进诅咒曙光赋予深邃怜悯鞠躬文体知识复习：三要素论点论据论证结构提出问题解决问题分析问题本论引论结论议论文基本结构：总分式、并列式、递进式本单元涉及的文体：应用文体：1.演说词：《敬业与乐业》《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》2.书信：《傅雷家书两则》《致女儿的信》议论文：三大基本文体之一以议论为主要表达方式的文章叫议论文文体知识复习：论点是作者对所议论的问题的见解、主张和观点1.论点（观点）必须鲜明而准确，不能模棱两可，含糊其辞2.论点在形式上是一个完整的句子。其位置有：①文章题目即中心论点②文章开头部分点明中心论点③文章中间部分提出中心论点④文章结尾部分总结中心论点⑤也有的文章对论点的表述不集中，这需要我们用明确的语句总结概括出来文体知识复习：论据种类：1.事实论据：史实、典型事例、统计数字等2.道理论据：经典著作中的精辟见解、名言警句、俗语、谚语、科学原理、定理、公式等使用论据的要求：①确凿性②典型性③论据与论点的统一论据是用来证明论点的事实和道理文体知识复习：1.论证是运用论据来证明论点的过程与方法，是联系论点与论据之间的桥梁与纽带。2.论证方法：①举例论证法②道理论证法（包含引证法）③对比论证法④比喻论证法⑤“以子之矛攻子之盾”法：自相矛盾，不能自圆其说，以此证明其错误⑤归谬法：和数学中的反证法相似⑥归纳论证法：由个别到一般立论、驳论立论文、驳论文论证方式：议论文分类：文学常识复习：1.《敬业与乐业》的作者（），他是近代著名的（）、），（）的领袖，其著作为（），“少年智则中国智，少年富则中国富……少年雄于地球，则国雄于地球。”出自他写的《》。《敬业与乐业》体裁（），也是一篇（）2.《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》的作者（），法国（）文学运动领袖，文学创作主题思想（），其代表作《》《》《》《》等。本文体裁（）。3.《傅雷家书》作者（），中国著名（）（），本文体裁（）4.《致女儿的信》作者（），前苏联著名（）（），其代表作《》《》，本文体裁（）敬业与乐业梁启超要求：认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。1.“心中有人”：演讲者自己、听众2.熟悉讲稿“无稿不上台，上台应无稿”3.演讲，既有“讲”，也有“演”（动作、表情等）。讲为主，演为辅演讲：演讲要求：课文主要内容、主旨及艺术手法：1.本文主要谈论了哪三个方面的问题？2.这三个方面有怎样的逻辑关系？3.作者的观点是什么？它在文章的何处出现的？4.在论证“敬业”和“乐业”时，运用了哪些论证方法？本文主旨：这篇演讲针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了“敬业与乐业”的重要性，殷切地希望大家发扬敬业乐业的精神，去过人类合理的生活演讲语言特色：1.引用古籍名言时，用通俗易懂的口语解释。2.语言通俗，如话家常。3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。4.语言准确形象，具有宣传鼓动性。口语特色纪念伏尔泰逝世一百周年的演说维克多•雨果主要内容:1.伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么?演讲开头所说的伏尔泰完成的使命是什么?如何理解伏尔泰为人类文明作出的贡献?2.伏尔泰的微笑表现他哪些方面的特点?3.雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始？伏尔泰用“笔”战斗，并且战胜敌人，这轻如和风，猛如雷电的“笔”实际是指伏尔泰著书立说，从事文学创作。演讲开头，伏尔泰完成的使命是“培育良知，教化人类”“把人的尊严赋予黎民百姓”“教导人们走向自由”。伏尔泰对人类的贡献可以归纳为两大部分。一是通过著书立说和文学创作，作出思想贡献：“培育良知，教化人类”；二是以一个知识分子的良知和社会责任感，为他那个时代的弱势人群争取人权，勇敢斗争。1.伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么?演讲开头所说的伏尔泰完成的使命是什么?如何理解伏尔泰为人类文明作出的贡献?对权贵与压迫者的嘲笑。表现了他面对敌人不屈不挠、坚定不移的优秀品质；对弱者与被压迫者的微笑，表现他的善良、仁慈、博爱的宽广胸怀；微笑体现了伏尔泰讽刺幽默的战斗性格。2.伏尔泰的微笑表现他哪些方面的特点?因为从那时起，“人类最高的统治权力将是思想”。“思想取代武力”，一切都要放到“理性”法官面前受审．人们再也不会盲目地臣服于“权威与专制”，人间的最高律令将是基于“正义和平等的法律”以及“真理和良心”。所以雨果把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始。“新纪元”的说法是对启蒙运动意义的高度评价。3.雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始？（抓关键词句）①称呼：顶格，可以加限定、修饰词，如亲爱的等。②问候语：如“你好”、“近来身体是否安康”等。独立成段，不可直接接下文。否则，就会违反构段意义单一的要求，变成多义段了。③正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。④祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。书信格式的要求:称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。是古代书信“抬头”传统的延续。古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法，为现代书信所吸收。⑤具名和日期。写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行写日期。如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上“又附”，再另起行书写未尽事宜。傅雷家书傅雷苦心孤诣的教子篇抓住文眼，领悟主旨你认为傅雷希望儿子成为一个怎样的人？胜不骄，败不馁坚强赤子之心1．我以前在信中和你提到过感情的ruin，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。（“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”是怎样一种情绪？）品味语言这句话意在说明控制情绪的必要。对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而平静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。结合上下文，品味下面两句话的意思：赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。如贝多芬、梵高、托尔斯泰、陶渊明……2．赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!（孤独的赤子创造的是什么样的世界？）致女儿的信苏霍姆林斯基1.作者对女儿进行的主要是哪一方面的问题？2.用怎样的一种形式来显现的？4．故事中为何要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现?这说明了什么?真正的爱情能够经历时间的考验。5．五十多年里是什么维系了他们的爱情?是忠诚、心灵的追念(彼此的扶持、依靠……)6．文中的上帝面对人的爱情有何表现?（用文中的词句回答）为何多次写到上帝的态度?表明爱情是人类独有的，是人类文明的产物，只有人才能够爱。爱情高于上帝。7．作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情?（抓关键词句）善待爱情：以人的方式去爱。(人类的爱情不是仅仅为了繁衍后代，还要给对方以幸福……因为爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)课外积累：1.自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风。------傅雷2.有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。——傅雷3.成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——傅雷4.凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。——梁启超5.人生百年，立于幼学——梁启超6.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——梁启超7.老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。——梁启超8.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树——苏霍姆林斯基9.人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。——苏霍姆林斯基对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。——苏霍姆林斯基11.书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果12.我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。——雨果13.信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福——雨果