单元整合\n知识网络·系统构建时空构建·归纳整合\n知识网络·系统构建\n\n时空构建·归纳整合一二三\n一、中西古代的法律与教化1.时空构建(1)中国古代法律最早成文于春秋时期,确立于秦,成熟于隋唐。礼法结合是中华法系的重要特点。(2)西方法制的代表成就是罗马法,基督教在中古时期具有社会教化的作用,法律与教化分离。\n2.核心知识(1)儒家与法家之争:春秋战国时期,儒家主张德治,法家主张法治,形成儒家与法家之争。(2)礼法结合:汉魏以后,儒家思想作为主流思想逐步融入法典,礼法结合。唐律标志着中华法系的完备。(3)乡约教化:北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。明朝后期,乡约宣讲朱元璋的“六谕”。清朝乡约宣讲康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》。\n(4)罗马法的辉煌:公元前450年左右,罗马共和国颁布了《十二铜表法》。6世纪编纂的《罗马民法大全》是古罗马法律的最高成就。中古时期,形成日耳曼法和教会法。(5)基督教的统治:392年,基督教成为罗马国教。西罗马帝国灭亡后,日耳曼人国家逐渐接受了基督教。基督教对中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面产生了深刻的影响。\n二、近代西方的法律与教化1.时空构建(1)随着欧洲民族国家的形成,在罗马法的基础上,英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系,两者既有相同点,也有不同点。(2)宗教改革后诞生的新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求,提出了一些新的主张。\n2.核心知识(1)英美法系:12世纪前后,英国逐渐形成普通法。“光荣革命”后,英国确立了君主立宪制,法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律,它们构成了普通法系,也称“英美法系”。(2)大陆法系:1804年,拿破仑签署法令,颁布了《法国民法典》,它与此后制定的四部法典一起被统称为“拿破仑法典”。拿破仑法典与此前颁布的法律构成了法国的成文法体系。后来,逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系,称为“大陆法系”或“民法系”。\n(3)近代西方法律制度的基本特征:在国家权力结构层面上,坚持权力制衡、三权分立。在法律内容上,注重保护个人权利。在司法实践过程中,坚持程序公正和无罪推定。(4)新教的主张:新教反对教皇权威,还提倡节俭和积极入世的态度,鼓励人们发财致富。\n三、当代中国的法治与精神文明建设1.时空构建(1)20世纪50年代:中国社会主义法制的初创时期,初步奠定了中国法治建设的基础。中国社会涌现出大批英雄模范集体和个人,逐渐形成了积极向上的道德风尚。(2)“文化大革命”时期:社会主义法制遭到严重破坏。(3)改革开放以后:社会主义法治建设不断完善,逐渐形成了中国特色社会主义法律体系,全面推进依法治国。社会主义精神文明建设成效显著,大大推动了社会的文明与进步。\n2.核心知识(1)社会主义法治奠基:1954年,我国先后颁布了《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国务院组织法》等一系列法律文献,确立了社会主义中国的政治制度、立法制度、司法制度,初步奠定了中国法治建设的基础。(2)社会主义法制遭到严重破坏:“文化大革命”时期,社会主义法制遭到严重破坏。\n(3)改革开放后的法治建设:1982年,我国通过了《中华人民共和国宪法》,在此前后,我国制定了《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国刑事诉讼法》等一批基本法律。中国的法治建设进入新的发展时期。中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国,建设社会主义法治国家”。2010年,我国形成了中国特色社会主义法律体系。中共十八大以后,全面依法治国进入一个新阶段。2020年5月,十三届全国人大三次会议通过了《中华人民共和国民法典》。\n(4)社会主义革命和建设时期的精神风貌:中华人民共和国成立后,面对百废待兴、物质匮乏的困难局面,我国涌现出大批无私奉献、爱国爱党的英雄模范集体和个人,全社会形成了健康向上的道德风尚。(5)改革开放后的社会主义精神文明建设:改革开放后,我国先后开展了“五讲四美三热爱”运动、三大系列创建活动、爱国主义教育、公民思想道德建设、社会主义核心价值观培育等,大大促进了社会风气的好转和良好精神面貌的形成。