统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上第一单元测试卷1一、选择题，本题共15小题，每小题3分，共计45分。1.1979年，在辽宁喀左东山嘴遗址发现了红山文化石砌建筑遗址、玉器与陶塑人像；1983年，在临近地区又发现了红山文化牛河梁遗址群并发掘了其中的“女神庙”与积石冢。这两项重大发现对考古界根深蒂固的中原中心、汉族中心的传统观念提出了挑战。材料表明()A.红山文化是中华文明的中心B.考古发现可以影响历史研究C.考古发现能够还原历史面貌D.考古是历史研究的最佳途径2.关于启的继位,古书中有不同记载。《史记•夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策》记载:“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。”这说明()A.久远的历史难以形成统一的定论B.从公天下到家天下并非一帆风顺C.从公天下到家天下是历史的进步D.启的继位顺应了历史发展的趋势3.祭祀是周代的“国之大事”,在祭祀先祖时,《周礼》明确规定“支子不祭”,也就说庶子或旁支的子孙没有权力主持祭祀先祖的活动,但在春秋战国时期,非宗子出身者纷纷制作相关礼器,主持祭祀先祖的活动。这说明当时()A.分封制开始解体B.礼崩乐坏的局面正式形成C.宗法制遭到破坏D.“克己复礼”已刻不容缓4.西周初期，在王室册命诸侯仪式上，受封者要进行盟誓。《左传》载：“昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟曰：世世子孙无相害也。”卿大夫、士的册命以及子孙世袭爵位时也都要盟誓。西周盟誓活动的主要意图是()A.维护嫡长子继承制B.维护宗族内部的团结C.稳固周朝统治秩序D.宣扬政权更替合法性5.《左转》记载，昭公六年，郑国执政子产“铸刑书”，二十九年晋“铸刑鼎”，定公九年，郑国邓析“作竹刑”。这些现象的出现说明春秋后期()A.通过建立法制维护政治稳定B.地主阶级成为新的统治阶级C.贵族集团受到了法律的约束D.争霸战争需要诉诸法律解决第32页共32页6.春秋时，有些诸侯国不再采取封君食邑的办法，而是发放粮食作为官吏的酬劳。孔子担任鲁国的司寇，“奉（俸禄）粟六万［斗］”，后来到卫国做官，“亦致粟六万［斗］”。这说明春秋时期()A.各国依据军功大小授予官职B.“卿室崛起”的现象较普遍C.与官僚制度相关的俸禄出现D.各国纷纷推行重农抑商政策7.老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这些主张()A.否定了西周的分封制度B.源自对社会现实的反思C.体现了地主阶级的利益D.成为当时的核心价值观8.老子认为“民不畏威,则大威至”“民不畏死,奈何以死惧之”;孟子主张君主“春省耕而补不足,秋省敛而助不给”。由此可知,两者都()A.认同德主刑辅B.主张顺应民意C.代表平民利益D.具有辩证意识9.在完成统一后，秦始皇强行迁徙天下豪富十二万户至咸阳。秦朝还曾经向丽邑（今陕西临潼）移民三万户，向云阳（今陕西淳化）移民五万户，向北河（今内蒙古中部）、榆中（今陕西北部）移民三万户。其做法旨在()A.解决人口不平衡的现状B.促进边疆地区开发C.增强关中地区经济活力D.巩固国家政治统一10.秦朝的廷议制度主要讨论有关国家的基本制度和重要的方针政策。参加廷议的既有位高权重的三公九卿,还包括职卑权轻的博士(皇帝的顾问、智囊)。秦始皇让博士参加廷议旨在()A.加强君主的独断裁决B.监督制约丞相的权力C.扩大统治集团的基础D.提高儒生的政治待遇11.明朝张居正评价秦朝时说:“其创制立法,至今守之以为利,史称其得圣人之威。”这里强调的是秦朝()A.延续了先秦历史传统B.开创了影响深远的制度C.加强了思想文化控制D.实现了多民族国家统一第32页共32页12.历史上秦始皇采纳丞相李斯提出焚书的建议,所焚之书包括两部分:一是统一前的列国史记,二是百姓私藏的《诗》《书》和百家语;至于秦国的史书、博士所藏的图书和百姓家藏的医药、卜筮、种植的书不在内。关于材料所涉及事件下列说法最准确的说法是()A.所焚之书内容不可靠B.为了加强中央集权需要C.统治集团内部派系斗争的结果D.统治者的个人喜好13.“汉代郡治被视为古代地方行政制度的楷模。郡太守作为替皇帝巡守一方的大吏，上与皇帝剖符（虎符、竹使符，各执其半），有专断之威、典兵之权，下得自置吏属，行刑赏之格，管理可谓是无所不包，活脱脱是百姓的衣食父母。”材料意在说明()A.郡治制度对国家治理具有重要意义B.中央和地方在权力分配上实现平衡C.地方权力过大埋下政治危机的隐患D.郡国并行体制完全被郡县体制取代14.“博士”这一名称源于战国,其职能是教授弟子、参政议政等。汉初的“博士”来自诸子百家,到汉武帝时仅置“五经七家博士”。这反映了当时()A.博士地位上升B.主流思想变化C.礼制观念淡化D.文化艺术繁荣15.东汉人崔在写给葛元甫的信中说:“送给你《许子》十卷，“贫不及素(贫穷用不起吊)，但以纸耳。”据此判断，当时()A.活字印剧术已经普及B.纸张的推广推动文化发展C.民间出版业非常盛行D.纸作为书写材料较为常见二、非选择题，本题共3题，共计55分。16.中国青铜时代在中国和世界文明史上占据重要的地位,阅读下列材料。材料一每一件青铜礼器都是随着贵族地位而来的权力象征性的徽章与道具。青铜礼器中大量狰狞的纹饰,使王公贵族附上莫须有的神力,成为王权的守护者。青铜礼器与兵器是被国王送到他自己的地盘去建立他自己的城邑与政治领域的皇亲国戚所受赐的象征性礼物的一部分,然后它们又成为沿着贵族线路传递下去的礼物的一部分。青铜礼器获得这等意义是因为它们与在仪式上认可了建立在亲属关系上的贵族政治的祖先崇拜祭仪之间的联系关系。同时也因为它们是只有控制了大规模的技术的与政治的机构的人才能获得的珍贵物品。说到底的话,青铜器是只与地位高贵的人相联合的。——摘编自张光直《中国青铜时代》等材料二第32页共32页我国在四五千年前的新石器时代晚期开始利用铜。到了商代,青铜冶炼技术已臻于成熟,春秋战国时期更有进一步的发展。人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器,例如展示了酒礼器中至尊气象的四羊方尊,湖北随县出土的大型编钟,等等,看到当时青铜冶铸技术所达到的高超境界。除大量的青铜器之外,还总结出有一定合理性的青铜合金配比规律,即按照青铜器的不同用途的性能要求,配置不同比例的青铜合金。这就是《考工记》中记载的“金有六齐”。——摘编自金秋鹏《中国古代科技史话》材料三甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字。甲骨文卜辞的内容,绝大部分与殷商王室有关。小至殷王的耳鸣、牙疼,大至年成、祭祀、征伐,无不以殷王或王室为中心,其他非卜辞的刻辞也是如此。因此,认定它是殷代王室的档案,是可信的。甲骨文卜辞的文句都很短,而西周出现了上百字、数百字的铭文。其内容的丰富多彩,及其反映社会生活的深度和广度,都不是甲骨文能比拟的。金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时,显然更利于仔细地记述历史事件。对于认识商周,特别是西周的历史文字,金文是宝贵的第一手材料。——摘编自张岂之《中国历史》(先秦卷)请回答：(1)阅读材料一并结合所学知识,概括青铜器成为“权力象征性的徽章与道具”的原因。(2)阅读材料二并结合所学知识,概括商周时期青铜器铸造的特点。(3)阅读材料三并结合所学知识,指出商代和西周的代表性文字,并说明它们的史料价值。17.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。阅读以下材料，回答问题。材料一孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。——林存光《孔子新论》材料二故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》材料三法不阿贵，绳不挠曲。第32页共32页贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。——《韩非子》（1）据材料一指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？（2）指出材料二、三中的老子、韩非子分别是哪一思想流派的代表。（3）结合所学知识，分析百家争鸣局面形成的时代背景。18.阅读材料，回答问题。材料一在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断壮大。……边远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大及其与贵族的对立，必然导致政治上的一场重大变革。这种变革，就是各国的变法运动。——摘编自刘焕曾、张文喜《新编中国古代史》材料二材料三只有到董仲舒完成儒学改造，使儒学从思想领域走向政治领域以后，儒学才更加具备自上而下地向全国广泛传播的条件与可能。也就是说，从汉武帝时期开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终都成为儒学的“教化之地”。而正是在儒学的传播过程中“大一统”的民族观才渐渐深入人心，成为各族人民共同信奉的政治理念。——摘编自李克建《西汉儒学改造对中华传统民族观的影响》第32页共32页（1）根据材料一并结合所学知识，从“唯物史观”角度认识战国时期变法运动的必然性。（2）根据材料二和材料三指出汉武帝采取的这些措施对中国历史发展的深远影响。答案以及解析1.答案：B解析：根据材料“1983年，在临近地区又发现了红山文化牛河梁遗址群并发掘了其中的‘女神庙’与积石家，这两项重大发现对考古界根深蒂固的中原中心、汉族中心的传统观念提出了挑战”及所学知识可得，考古发现可以影响历史研究，B项正确；材料未体现红山文化在中华文化中的地位，不符合题意，排除A项；材料未体现还原历史面貌，排除C项；材料没有拿考古和其他的历史研究方法作比较，排除D项。故选B项。2.答案：B解析：由材料可知，关于启的继位，史书中有不同的记载，有的认为是益禅让于启，有的认为是启抢夺了益的地位，说明禅让制仍有较大的影响，世袭制的建立开非一蹴而就的，也说明公天下到家天下并非一帆风顺，B项正确。《史记》与《战国策》关于启继位的说法不同，可能与获取的信息、撰写者立的场不同有关，并不是因为历史久远的缘故，排除A项；材料体现的是关于启继位的不同说法，没有强调从公天下到家天下是历史的进步，排除C项；世袭制取代禅让制是历史发展的趋势，但并不是启的继位顺应了历史发展的趋势，排除D项。3.答案：C解析：本题考查春秋战国时期的社会转型。据材料以及所学知识可知，原本没有主持祭祀先祖权力的“非宗子出身者”在春秋战国时期可以主持祭祀，这说明维系等级制度的宗法制遭到了破坏，故C项正确；材料体现的是以嫡长子继承为核心的宗法制被破坏，与分封制无关，排除A项；礼崩乐坏是一个渐进的过程，并没有具体事件标志礼崩乐坏的局面正式形成，排除B项；“克己复礼”违背历史发展趋势，排除D项。4.答案：C解析：依据材料信息并结合所学知识可知，通过盟誓活动，对受封者进行权力约束，统治阶层能够维护统治秩序、巩固政权，故C正确；此活动并非指向嫡长子继承制、政权更替，也不局限于宗族内部团结，故排除ABD。故选：C。5.答案：A第32页共32页解析：根据材料信息可知，立法的现象在春秋后期频频出现，这说明统治阶层认识到通过立法的形式来维护统治，故选A。春秋后期的统治阶级依然是传统的贵族阶级，排除B。材料没有体现出法律的约束对象是贵族还是非贵族，排除C。争霸战争是通过武力争霸，通过会盟得以确认霸主身份，排除D。6.答案：C解析：根据“而是发放粮食作为官吏的酬劳”可得出官员有奉禄，以粮食作为计算，C项正确；材料没有体现军功，排除A项；材料无法体现“较普遍”，排除B项；材料没有体现重农抑商，排除D项。故选：C。7.答案：B解析：材料中的老子认为礼的出现是社会偏离了大道，仁义等道德观念逐步失败的产物，而孔子则认为礼是调和社会矛盾、维持社会秩序的有效方式，二者尽管对礼的看法有所不同，但提出观点的出发点是相同的，即都出于对西周礼乐制度的反思，只是一个赞同，一个批评而已，B项正确。老子，孔子都没有否定分封制，排除A项；老子代表的不是地主阶级，排除C项；老子和孔子生活于春秋时期，他们都主张退回到以前的社会当中去，故他们的主张并未得到统治者的积极支持，不可能成为核心价值观，排除D项。8.答案：B解析：结合所学知识可知，老子认为强大威势和严刑峻法并不能让人民顺从，孟子建议君主关心民生，实行仁政，说明两者都主张顺应民意，B项正确；老子主张无为，并不认同德主刑辅，排除A项；两人均不代表平民利益，排除C项；材料不能说明孟子与老子一样，具有辩证意识，排除D项。故选B项。9.答案：D解析：材料中的“强行迁徙天下豪富十二万户至咸阳”有助于加强对六国贵族和豪商的控制，“向丽邑（今陕西临潼）移民三万户，向云阳（今陕西深化）移民五万户，向北河（今内蒙古中部）、榆中（今陕西北部）移民三万户”有助于开发边疆地区和加强国防，这些做法均是为了巩固国家政治统一，故D正确；解决人口不平衡的现状不是主要目的，故排除A;材料中的咸阳是秦国都城，陕西属于政治中心所在地，并不属于边疆地区，故排除B；材料中的内蒙古不属于关中地区，故排除C。故选：D。10.答案：C解析：本题主要考查秦朝的廷议制度。根据材料可知，秦朝博士是皇帝的顾问和智囊，博士参与国家政务，有利于扩大统治基础，故C第32页共32页项正确；秦朝采用廷议制度，参与官员较多，并非君主独裁的表现，故排除A项；秦朝尚未监督制约相权，故排除B项；秦朝推行法家思想，且提高儒生政治待遇材料无法体现，故排除D项。11.答案：B解析：本题考查秦朝政治制度的影响。根据“其创制立法，至今守之以为利”，结合秦朝形成的中央集权制度奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，为历代王朝所沿用可知，这里强调的是秦朝开创了影响深远的制度，故选B项；秦朝开创了中央集权制度，形成了官僚政治，并没有延续先秦的历史传统，排除A项；秦朝虽然通过“焚书坑儒”等措施加强了对思想文化的控制，但这并没有被后世继承和发展，排除C项；秦朝虽然初步实现了多民族国家的统一，但与材料中“创制立法”不符，排除D项。12.答案：B解析：A.依据题干所给材料可知，秦朝所焚的书是统一前的列国史记，百姓私藏的《诗》《书》和百家语内容，都实用可靠。B.根据材料可知秦始皇焚书的范围是列国的史记和儒家学说，而秦国的史书却不在此列，说明秦始皇焚书直接目的是加强思想控制，实质是为了加强中央集权需要。C.结合所学知识可知，秦朝焚书坑儒是由于儒生借古讽今，而不是派系斗争。D.结合所学知识可知，秦朝焚书坑儒是由于儒生借古讽今，而不是统治者的个人喜好。13.答案：A解析：根据材料“上与皇帝剖符(虎符、竹使符,各执其半),有专断之威、典兵之权,下得自置吏属,行刑赏之格,管理可谓是无所不包,活脱脱是百姓的衣食父母。”可以分析出郡太守对国家治理的重要意义,A项正确;材料只体现了地方权力,体现不出中央权力,排除B项;地方权力过大埋下政治危机的隐患不是材料主旨,排除C项;郡国并行体制完全被都县体制取代说法错误,排除D项。故选:A。14.答案：B解析：本题考查儒家正统地位的确立。据材料并结合所学知识，可知汉武帝时仅置“五经七家博士”，这是因为汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学独尊地位，故B项正确；材料强调儒学地位上升而非博士地位上升，排除A项；汉武帝时期独尊儒术，适应专制主义中央集权需要，礼制观念得到了强化，排除C项；博士的设置与文化艺术繁荣无直接关系，排除D项。15.答案：D第32页共32页解析：材料“贫不及素(穷用不起缣帛)，但以纸耳”表明当时纸作为书写材料较为常见，D项正确。宋代毕昇发明了活字印术，排除A项；材料中崔瑷给葛元甫写信解释用纸的原因，与文化发展无关，排除B项；C项所述信息与史实不符，排除。16.答案：(1)原因:青铜礼器是祭祀的神圣用具,反映了神权与王权相结合;青铜礼器是分封制与宗法制的物质载体;青铜礼器是个人对社会资源支配的能力的象征;是社会等级地位的标志。(2)特点:历史悠久;冶铸技术不断进步;铸造工艺水平高(依照不同用途配制不同配方)。(3)文字:商为甲骨文;西周为金文。价值:甲骨文和金文是商周时期遗留下来的实物史料。是研究商周历史的宝贵的第一手资料,同时也是研究商周汉字演变、书法、文学和医学发展的一手资料。解析：(1)根据材料“青铜礼器中大量狰狞的纹饰,使王公贵族附上莫须有的神力,成为王权的守护者”可以得出青铜礼器是祭祀的神圣用具,反映了神权与王权相结合;根据材料“青铜礼器与兵器是被国王送到他自己的地盘去建立他自己的城邑与政治领域的皇亲国戚所受赐的象征性礼物的一部分……因为它们与在仪式上认可了建立在亲属关系上的贵族政治的祖先崇拜祭仪之间的联系关系”得出青铜礼器是分封制与宗法制的物质载体;据材料“只有控制了大规模的技术的与政治的机构的人才能获得的珍贵物品”“青铜器是只与地位高贵的人相联合的”得出是个人对社会资源支配的能力的象征,是社会等级地位的标志。(2)根据材料二“到了商代,青铜冶炼技术以臻于成熟”得出历史悠久;据“春秋战国时期更有进一步的发展”得出冶铸技术不断进步;据“总结出有一定合理性的青铜合金配比规律”“配置不同比例”得出依照不同用途配制不同配方。(3)第一小问,根据所学知识回答即可,商为甲骨文;西周为金文。第二小问,据“甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字”“而西周出现了上百字、数百字的铭文。其内容的丰富多彩,及其反映社会生活的深度和广度,都不是甲骨文能比拟的”得出对汉字、书法和文学的形成和发展起到重大作用;据“认定它是殷代王室的档案,是可信的”“对于认识商周,特别是西周的历史文字,金文是宝贵的第一手材料。”得出为研究商周历史提供了宝贵而可信的第一手资料。17.答案：（1）注重个人自我修养；具有经世济民情怀。（2）答案：老子：道家学派；韩非子：法家学派。（3）答案：背景：铁犁牛耕和小农经济的发展，促使阶级关系出现新变化；分封宗法制度瓦解，礼崩乐坏；士阶层的崛起；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士；由学在官府走向学在民间，私学兴起。解析：（1第32页共32页）品德：根据材料“具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀”可知，注重个人自我修养；具有经世济民情怀。（2）老子：根据所学知识可知，老子代表道家学派；韩非子代表法家学派。（3）背景：根据所学知识可知，春秋战国时期，经济方面，铁犁牛耕和小农经济的发展，促使阶级关系出现新变化；政治方面，分封宗法制度瓦解，礼崩乐坏；社会阶层方面，士阶层的崛起；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士；学术方面，由学在官府走向学在民间，私学兴起18.答案：（1）①生产力的发展是各国变法风潮出的根本原因，铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化；②经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求，新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径；③频繁的战争也对各国提出了变法革新的要求，为了在战争中把握主动，各国都致力于富国强兵。为了达到富国强兵的目的，很多国家都进行了改革变法；④法家思想的推动，在春秋战国时期的百家争鸣中，法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。（2）深远影响：①对西汉政治：“推恩令”和儒学独尊地位的确立，有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序；②对民族精神：儒学逐渐成为中华民族的独特精神，这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器；③对学术文化：一方面尊儒促进文化教育的发展，提高了知识分子在社会上的地位和作用；另一方面，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；④对主流思想：儒家思想成为大多数统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。解析：（1）必然性：注意限定信息“唯物史观”，依据材料一“在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断壮大。……边远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来”、“各国地主阶级的普遍发展壮大及其与贵族的对立，必然导致政治上的一场重大变革。这种变革，就是各国的变法运动”并结合唯物史观“生产力的发展促进生产关系的变革”可知，战国时期随着生产力的发展，使得新兴地主阶级力量壮大，为了巩固统治，各国进行变法运动。（2）影响：依据材料二图片信息可知，反映的是汉武帝推行的推恩令，结合所学可知，该举措解决了王国问题，加强了中央集权，有利于维护国家的统一；依据材料三“从汉武帝时期开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终都成为儒学的’教化之地’。而正是在儒学的传播过程中‘大一统’的民族观才渐渐深入人心，成为各族人民共同信奉的政治理念”可知，反映的是汉武帝独尊儒术的举措，结合所学可知，该举措使得儒家思想成为正统思想，成为传统文化的主流思想，有利于维护“大一统”的民族观。第32页共32页统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上第一单元测试卷2(时间:75分钟　满分:100分)一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)1.(2021·广东普宁高一期末)北京周口店的考古发现包括:10万多件石器,成批的骨器,100多种野兽化石,还有大量灰烬……其中最厚的灰烬达4米。灰烬中有很多石头、骨头等。材料反映了北京人(　　)A.会制造和使用石器、骨器B.会种植庄稼C.已经饲养家畜D.保留了猿的某些特征第32页共32页2.(2021·天津滨海新区高一期末)右图是在贵州省兴义县猫猫洞出土的一把鹿角铲,其制作过程首先是在截断鹿角的一端刮出一个约45度的刃口,然后再加以磨制。据此可知,该远古人类(　　)A.已经掌握磨制技术B.已产生了私有制度C.会种植和栽培水稻D.处于父系氏族社会3.(2021·广东汕头高一期末)大汶口文化后期墓葬中出现随葬品多寡不一的现象,多者达四五十件,寡者一件都没有。在随葬器物中,男性多生产工具和手工工具,女性多生活用具。这反映了当时(　　)A.生产资料私有制已经出现B.出现了地主阶级与农民阶级C.社会化分工达到较高水平D.仍然处于母系氏族社会时期4.(2021·北京昌平高二期末)西周时期,秦人的祖先非子为周孝王“主马于汧渭之间,马大蕃息”,周孝王给非子的酬劳是“分土为附庸”“邑之秦”“号曰秦嬴”。由此可见,“秦”之国号源自(　　)A.禅让制B.世袭制C.分封制D.宗法制5.(2022·广东江门高一期末)随着西周分封制的实行,各封国的居民族属结构发生了深刻改变,受封地区的其他各族,渐渐地接受了周人的风俗习惯与思想文化,成为华夏族的成员。据此可知,分封制(　　)A.加强了宗族内部的团结第32页共32页B.推动华夏多元一体局面的形成C.强化了华夏族的统领地位D.推动了部落联盟向国家的转变6.(2021·福建南平高一期末)商鞅变法“废井田,开阡陌”措施,对生产关系变革产生的深远影响是(　　)A.促进了封建租佃关系产生B.以法律形式确认土地私有C.小农经济成为主要的模式D.小农成为赋税的主要来源7.韩非将历史分为上古、中古、近古和当今四个时期,并指出历史是不断向前发展变化的,一步步走向进步。据此可知,韩非(　　)A.具有朴素唯物史观意识B.代表了中下层平民利益C.提出了隆礼重法新主张D.认识到社会发展的规律8.(2021·山东德州高一期末)战国时期,某一思想家提出“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”的治国策略。该思想家是(　　)A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非9.(2021·北京西城高一期末)秦国成为战国七雄中实力最强的国家,“倾邻国而雄诸侯”,其主要原因是(　　)A.全面彻底的商鞅变法B.工商业和城市繁荣兴盛C.铁农具和牛耕得到推广D.都江堰促进了农业发展第32页共32页10.(2021·山东泰安高一期末)秦朝的军国大事,一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议,最后由皇帝裁决。这一权力运行机制(　　)A.有助于减少皇帝的决策失误B.极大地削弱了君主专制C.强化了中央对地方的控制D.民主观念渗入政治体制11.(2021·广东梅州高一期末)《全球通史》中记载:周以后的秦朝尽管存在时间短暂,却用一个组织得很严密的帝国结构取代了周朝的制度……所有这些使中国得到了世界上最稳定、最持久的统治。秦朝在地方上取代了周制的“帝国结构”是(　　)A.分封制B.郡县与分封并行制C.郡县制D.行省制12.(2022·黑龙江绥化高一期末)有学者认为“文景之治”的和平繁荣景象下潜藏着一系列巨大的,甚至是颠覆性的风险,其中最重要的就是“未统一”与“伪统一”的并存。“未统一”是指汉朝前期并未将秦朝的全部领土都纳入统治,而“伪统一”则是指(　　)A.对匈奴采取“和亲”政策B.思想上实行的“无为而治”C.郡国并行下的封国林立D.在西域采取“羁縻”政策13.(2021·浙江金华十校高一期末)西汉时期“强宗豪右,田宅逾制”,甚至“以众暴寡”的现象非常普遍,为此汉武帝采取的措施有(　　)①颁布“推恩令”　②设立刺史　③任用酷吏治理地方　④设立中朝A.①②B.②③C.②④D.③④14.(2021·河南二十六校高二期末)董仲舒在《春秋繁露》中提出:“国之所以为国者,德也;君之所以为君者,威也。故德不可共,威不可分……是故为人君者,固守其德,以附其民,固执其权,以正其臣。”这一主张旨在(　　)第32页共32页A.迎合君主集权需要B.缓和君民之间矛盾C.奉劝君王以法治国D.以礼规范君主行为15.司马迁游历各地,搜集民间传说,考证文献记载,辨别文献真伪,在此基础上“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,完成《史记》的著述。这表明司马迁著史(　　)A.坚持“有闻必录”原则B.轻视文献记载的价值C.忽略实地考察的真实性D.注重搜集鉴别历史材料16.《子虚赋》《上林赋》都是大赋,是司马相如对辞赋的开拓和独创,表现了一代汉赋的新风貌。这里“汉赋的新风貌”是指(　　)A.铺陈排比,辞藻华丽B.语言通俗深刻C.现实感强D.形式朴实自然二、非选择题(本大题共4小题,共52分)17.阅读材料,回答问题。(14分)材料一　惟殷先人,有册有典,殷革夏命。——《尚书·周书》材料二　20世纪20年代,王国维发现,甲骨文中的商王名号与《史记》中的商王世系可以相互对应。王国维进而推论道:“由殷周世系之确实,因之推想夏后氏世系之确实,此又当然之事也。”材料三　最早的包含有商王名字的文字记载是出土于安阳殷墟的甲骨文,然而,这些文字材料中没有任何关于夏的记载,第32页共32页也没有关于商的世系。夏商世系出现于更晚的战国至汉代文献中,其中引用最为频繁的是古本《竹书纪年》和《史记》,其成书比商王朝晚七百年以上。——摘编自许宏、刘莉《关于二里头遗址的省思》(1)根据材料一并结合所学知识,指出夏朝灭亡的主要原因。(4分)(2)根据材料二、三并结合所学知识,简述“出土于安阳殷墟的甲骨文”的主要内容以及甲骨文在文字史上的地位。(4分)(3)这三则材料分别呈现了夏史或者夏世系是否可信的论点。这三则材料中,哪些认为夏史或者夏世系大致可信?哪些对夏史或者夏世系持怀疑态度?他们评断的依据各是什么?(6分)18.“社会和谐”自古以来就是中华民族不断追求的理想境界,变社会动乱为“社会和谐”的思想贯穿于春秋战国百家争鸣的始末。阅读材料,回答问题。(12分)主张出处道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格《论语·为政》明君制民之产(保证农民拥有一定的耕地),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡……百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣《孟子·梁惠王上》视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身《墨子》我无为而民自化,我好静而民自正;我无事而民自富,我无欲而民自朴《道德经》第32页共32页国无常强,无常弱。奉法者强则国强;奉法者弱则国弱《韩非子·有度》指出材料中各学派围绕“社会和谐”提出的主张,并结合所学知识,分析该时期思想争鸣局面与社会环境的关系。19.国家结构是国家治理的重要内容,特定时期的国家结构与该时期的社会发展密切相关。阅读材料,回答问题。(14分)材料一　秦帝国建立了单一制的郡县制统治,但是实际上,战国列国相互并立的国家观念以及更为古老的分封制传统并没有完全被统一的郡县制国家观念所取代。统治阶级内部对新帝国建立怎样的国家结构本身即存在着不同的意见,赞同分封的人很多;六国的政治势力、社会势力仍存,恢复列国并立统治的愿望依然十分强烈;文化的地域性差异仍然十分突出。材料二　汉初社会经济残破,地方割据势力强大,中央集权有限,统治者采取了变通的郡国并行的国家结构形式,这种国家结构形式符合了汉初历史与现实的客观状况。统治阶级在与分裂势力作顽强斗争的同时,也要求“郡国诸侯各务自拊循其民”,给予地方政府较大的自主权,为缓和汉初国家与社会的矛盾奠定了政治基础。经“文景之治”,武帝时国力上升,在调整、限制、打击王国势力的过程中,郡县制逐步成为汉国家结构的主体,也正是在这个基础上,汉武帝从政治、经济、文化上采取了一系列措施,使汉帝国走向强盛。——以上材料均摘编自卜宪群《秦汉之际国家结构的演变——兼谈张家山汉简中汉与诸侯王国的关系》(1)根据材料一,指出秦朝郡县制国家观念受到的挑战。(4分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,以秦汉国家结构发展为例,就“国家结构与社会发展”写一篇小论文。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅。)(10分)第32页共32页20.阅读材料,回答问题。(12分)材料一　《汉书》的作者班固在史学上的贡献,除首创纪传体断代史外,扩大了志书的范围是其重要内容,因《汉书》名为“书”,故将其中篇名“书”改称“志”。《汉书》中十志较《史记》八书内容更加充实、丰富:《地理志》为《史记》所无,《艺文志》亦为新创。以后正史大多依《汉书》十志加以损益而成,从而形成中国史学史上的志书体。——摘编自林剑鸣《秦汉史》材料二　《汉书》篇目举例卷五景帝纪卷六武帝纪卷五十五卫青霍去病传卷五十六董仲舒传卷六十二司马迁传卷九十酷吏传卷九十六西域传——据班固《汉书》(1)阅读材料一,分析《汉书》的史学价值。(6分)(2)从材料二“篇目举例”中任选两则,分别简述其反映的西汉社会状况。(6分)第32页共32页参考答案一、选择题1.A周口店地区的北京人使用石器和骨器,存在采集经济,学会了用火,故选A项;农业与畜牧业出现在新石器时代,排除B、C两项;材料未具体描述北京人的特征,排除D项。2.A据材料可知,该远古人类已经掌握了磨制技术,故选A项;随着生产力发展、剩余产品出现及原始公社瓦解,私有制度产生,排除B项;磨制工具鹿角铲出土于贵州,无法说明会种植和栽培水稻,排除C项;材料内容无法说明该远古人类处于父系氏族社会,排除D项。3.A根据材料可知,大汶口文化中的墓葬出现了明显的贫富分化,说明这一时期出现了私有制和阶级差别,故选A项;地主阶级和农民阶级出现于春秋战国时期,排除B项;大汶口文化处于新石器时代晚期,这一时期社会分工依然比较落后,排除C项;大汶口文化属于父系氏族社会时期,排除D项。4.C根据材料可知,周孝王为奖励育马有功的非子,将其分封到秦地,反映出“秦”的国号源自分封制,故选C项。5.B根据“受封地区的其他各族,渐渐地接受了周人的风俗习惯与思想文化,成为华夏族的成员”可知,通过分封制,受封地区的其他各族接受了华夏文明,并逐渐成为华夏族的成员,由此可知分封制推动了华夏多元一体局面的形成,B项正确。6.B商鞅变法中“废井田,开阡陌”措施进一步使井田制瓦解,封建土地私有制确立,故选B项。7.A第32页共32页根据材料可知,韩非的观点体现了唯物辩证法中发展的观点,故选A项;以韩非为代表的法家学派代表了新兴地主阶级的利益,排除B项;隆礼重法的观点是荀子提出的,排除C项;材料主要体现了韩非认为社会是不断向前发展的,但是未对社会发展的具体规律做出解释,排除D项。8.C荀子广泛吸收各家思想的精华,强调用礼乐来规范人的行为,使人向善,又吸收法家思想,主张重法爱民,因此材料内容体现了荀子的思想,故选C项。9.A商鞅变法奖励耕战,经济得到发展,国家日益强盛,为日后秦的统一奠定了基础,故选A项;秦国的工商业和城市发展并不比战国时期的其他诸侯国繁荣兴盛,排除B项;铁农具和牛耕的推广也推动了其他诸侯国农业生产的发展,排除C项;都江堰促进了成都平原地区的农业发展,但不是主要原因,排除D项。10.A根据材料可知,朝议制度集思广益,有利于军国大事更好地解决,减少皇帝的决策失误,故选A项;秦朝决策权还掌握在皇帝手中,并未削弱君主专制,排除B项;材料说的是中央内部,不涉及中央与地方的关系,排除C项;秦朝民主观念并未渗入政治体制,排除D项。11.C秦朝在地方彻底废除分封制,将战国时已经形成的郡县制在全国推广,其主要官员由中央任免和考核,使地方处在中央的管辖之下,有利于中央集权的加强和国家统一,故选C项;分封制为西周时期的政治制度,排除A项;郡县与分封并行制为汉初推行的制度,排除B项;行省制首创于元朝,排除D项。12.C文景时期,封国问题尚未完全解决,部分封国实力强大,随时可能起兵造反,中央控制的区域有限,因此是“伪统一”,C项正确。13.B颁布“推恩令”是针对王国问题,材料没有体现,故①错误;汉武帝将全国划分为13个州部,分设刺史,对辖区内豪强势力进行巡视监察,故②正确;任用酷吏治理地方,严厉打击豪强、游侠等不法行为,故③正确;设立中朝是要削弱相权,与材料无关,故④错误;B项符合题意。14.A董仲舒认为,君主的权威是不能被分割的,君主应该让人民依附,巩固自己的权威,让大臣信服,可见,董仲舒的学说服务于君主集权,故选A项;在董仲舒看来,百姓应该依附君主,这是要加强君主权威,不是缓和君民之间矛盾,排除B项;董仲舒认为君主的权威是至高无上的,强调的是君主的权威,不是以法治国,排除C项;材料并未涉及对君主进行礼节方面的约束,排除D项。第32页共32页15.D根据材料及所学知识可知,司马迁一方面担任太史令,获得史料,另一方面还到各处实地探访,搜集遗闻,以补充史料之不足,使史料和考察结果相互印证,具有史料考证意识,故D项正确。16.A汉赋铺陈排比,辞藻华丽,A项正确。二、非选择题17.(1)夏朝最后一个王桀,暴虐无道,百姓反抗夏朝的统治。(2)商人刻写的占卜记录;甲骨文是一种成熟的文字。(3)材料一认为可信,根据先秦典籍记载判断,夏史可信;材料二认为可信,甲骨文与《史记》相互印证(或《史记》可靠,夏史可信);材料三持怀疑态度,甲骨文中无夏史记载,战国至西汉文献中才出现夏史记载。18.主张:为政以德;“仁政”,保护小农经济;兼爱;无为而治;法治。关系:百家争鸣产生于社会大变革时期。周王室衰微,诸侯纷争,政治环境自由宽松;社会生产力发展;新兴地主阶级兴起,士阶层崛起;私学发展,讲学盛行;自由读书、著书之风盛行;各国统治者需要人才。百家争鸣促成了当时文化的繁荣,形成了一种思想自由潮流;为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础;奠定中国思想文化发展的基础。百家争鸣局面的出现得益于大变革的社会环境,同时又推动了社会发展。19.(1)挑战:旧国家观念;保守势力;六国残余势力;文化地域性差异。(2)示例论点国家结构与社会发展相互影响论据秦朝郡县制是中央集权形成过程中的重要环节,是官僚政治取代贵族政治的重要标志,有利于社会发展忽视了战国以来各地区社会经济文化仍存在巨大差异的客观现实,易激化社会矛盾汉初郡县与分封并行制适应了汉初的社会状况,推动社会发展和政权巩固后来,封国力量壮大,与中央矛盾尖锐,阻碍了社会发展汉武帝郡县制社会的发展,国力上升,国家逐步取消郡国并行制郡县制成为主体,巩固统一,推动国家发展,社会繁荣第32页共32页20.(1)史学价值:《汉书》是我国第一部纪传体断代史,其首创的史学体例为后世官修正史所效仿。另外,《汉书》作为官修正史,其对于西汉历史的记载,有助于我们研究西汉的政治、经济、文化等状况。(2)示例:景帝纪:记载汉景帝刘启生平。汉景帝采取“与民休息”政策,减轻赋税、徭役和刑罚,经济得到明显恢复,社会稳定,出现治世。他还削减诸侯封地,平定了七国之乱,维护了社会安定。酷吏传:汉武帝任用酷吏治理地方,严厉打击豪强等社会势力的不法行为,有利于加强中央集权。统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上第一单元测试卷3一、选择题，本题共15小题，每小题3分，共计45分。第32页共32页1.在河北武安磁山新石器时代遗址中，有80座窖穴内发现了粮食堆积，一般厚度0.3—2米，其中有10座窖穴堆积达2米以上，出土时部分颗粒清晰可见有粟的痕迹；在河北正定南杨庄遗址中，同样也发现了粟。据此可知，当时此地()A.采用刀耕火种的耕作方式B.种植业为主饲养业为辅C.氏族内部出现了贫富分化D.原始农业得到一定发展2.下图体现了《史记》所载的黄帝世系。这一记载()A.出现时间较晚,其真实性不可考证B.标志中华民族多元一体格局形成C.反映出中国人的“大一统”观念D.表明西汉开始了夷夏共同体重组3.周代的土地所有权归君王所有,个人不得买卖,只可继承。对不遵守国家法纪者、反抗君王者和不忠不孝者,会削夺他们的土地。这些规定()A.客观上缓和了阶级矛盾B.有利于土地私有制确立C.助长了土地兼并的现象D.以政权力量维持井田制4.《史记·周本纪》正义云：“武王娶太公女为后。”此后，周齐世代通婚，结为甥舅关系。周灵王时期，周王室“求后于齐”，主动向齐国提出联姻。这说明西周()A.加强了对诸侯国的直接控制B.以宗法方式巩固政治统治C.联姻是西周分封的政治基础D.联姻促进了各民族的融合5.春秋战国时期出现了富民思想,如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”,墨家的“节用利民”思想,道家的“精神足民”论,法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明()A.民本思想成为社会主流思想B.统治者注重对私产的保护第32页共32页C.社会阶级矛盾得到有效缓和D.生产关系领域发生了变革6.秦国商鞅变法推行二十等爵制,按军功受爵,将二十等爵的爵位从低到高依次排列,如下表所示:“大夫”等旧贵族称谓被压低至十级以下。这一举措()1—10级公士上造簪袅不更大夫官大夫公大夫公乘五大夫左庶长11—20级右庶长左更中更右更少上造大上造驷车庶长大庶长关内侯彻侯A.提高了人们的进取精神B.强化了对基层的控制C.旨在提高平民经济地位D.有利于社会长治久安7.在选人任官方面,孔子提出“举贤才”,认为贤才的标准是“志于道、据于德、依于仁、游于艺”;他主张从那些文化修养较高的人中挑选人才,让他们“学而优则仕”。据此可知孔子()A.对西周政治制度持肯定态度B.批判了旧的世卿世禄制度C.为诸侯国选拔了适用的人才D.建立了任人唯贤选举制度8.墨家提出“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色，贤者举而尚之”的思想；名家邓析子提出“无厚”主张，他说“君有三累……惟亲所信”；法家韩非子说“能去私行行公法者，则兵强而敌弱。”据此可知，战国时期()A.时局变动促进社会思想多元B.思想领域趋同色彩明显加强C.社会变革要求打破世袭特权D.主要思想流派阶级属性相同9.钱穆认为:封建制逐步破坏,郡县制逐步推行,自春秋至战国已然。虽封建遗形尚未全绝,然终不能再兴……此自景武,下逮东汉,封建名存实亡,尺土一民,皆统于中央。这说明秦朝和汉朝()A.结束分封制,实施郡县制B.开创并巩固中央集权制度C.建立统一多民族封建国家D.以官僚政治取代贵族政治10.嬴政统一六国后,曾先后五次东巡。在东巡过程中,进行了诸如泰山封禅,祭祀文化名山和舜、禹等华夏先王等一系列活动。这些活动()A.是秦王朝推行文化专制的重要手段B.增进了华夏民族的历史文化认同第32页共32页C.加重了人民负担导致秦王朝的灭亡D.消除了关东人民对秦王朝的仇视11.据记载：秦朝在建立之前，历年的对外战争大都以将军、庶长、大良造、五大夫或客卿等去领兵，并无太尉，而这些人都是临时派遣，事毕即解除兵权，仍归原职。秦朝建立后的一些重要活动，如始皇二十六年议帝号，二十八年琅琊石刻，也只有丞相，御史大夫，不见有太尉。这说明了()A.秦始皇亲掌军政大权B.太尉不参与其他政事讨论C.太尉一职级别比较低D.文字记录的可信度比较低12.古代中国社会始终处在两种政治、经济形态的此消彼长之中:一是国家权力直接统治原子化的个体臣民;一是大量人口沦为世家大族或地主的私属。为解决此类矛盾,秦朝着重()A.依据血缘关系建构国家权力B.推行郡县制度抑制地方势力C.摒弃等级制度凸显君主集权D.改革中央官制减少决策失误13.文帝即位之初,首先在淮南国推行“易侯邑”政策,不久又发布“令列侯之国”诏,使淮南王舅父赵兼远离淮南而就国周阳,继而又使齐哀王舅父驷均和齐悼惠王十子都离开齐国,分别居于济北、济南二郡。这些举措()A.贯彻了“推恩令”政策B.削弱了诸侯国的力量C.缓和了中央与地方矛盾D.稳定了汉初边境形势14.汉武帝时,中央政府专门向富商豪民发行白金币。白金币由银、锡合铸而成,造价奇高,共有三种:圆形龙纹币,重八两,值三千钱;方形马纹币,重六两,值五百钱;椭圆形龟纹币,重四两,值三百钱。朝廷这种做法()A.稳定了全国金融秩序B.将铸币权收归了中央C.削弱了地方经济实力D.实现了思想上的统一15.东汉时期,多位皇帝登基时皆为幼童,控制皇帝的宦官和外戚事实上主宰了朝政。到了东汉末年,起兵争夺天下的地方军阀往往也挟持天子,以号令天下。这一历史现象说明,东汉()A.君主专制制度存在弊端B.制度赋予皇帝的权力较小C.中央集权制度逐渐崩溃D.郡国并行的危害并未根除二、非选择题，本题共3题，共计55分。第32页共32页16.阅读材料,回答问题。材料中国考古界关于文明与国家起源的考古学探索,在20世纪下半叶以来有过多种认知模式。除“中原中心说”外,还有“满天星斗说”“中国相互作用圈说”、以中原为中心的“重瓣花朵说”或“多元一体说”“以中原为中心的历史趋势说”“新中原中心说”等等。“中原中心说”以外的其他各说,大致可以看作是多元认知视角下的新中原中心论,其基本思路和结论是认为各区域的吏前文化虽相对独立但联系密切,大体连续进化,最终“百川归海”。——据许宏《从证经补史到独步史前:考古学对“中国”诞生史的探索》(1)关于我国文明与国家的起源存在多种起点的假说,分析其原因。(2)从材料中选择你赞成的一种观点并说明理由(也可提出你自己的观点并加以说明)。17.阅读材料，完成下列要求。材料一大一统是历代封建王朝治理国家的一个重要工具，也是国家治理其自身的重要内容。其思想渊源很悠久，先秦时期的思想家们就使用“五服”等空间、区划、亲疏等级概念构筑出包容有序的统一理想。以族系认同为标志的血缘、历史文化认同，在先秦时期也已形成。到战国晚期，“定于一”“天下为一”的学说在社会上已产生。可以说，从政治框架的理想构建到血缘历史文化认同，大一统的思想基础在先秦时期已经莫定。随着社会经济与政治的发展，战国时，大一统开始向政治实践转化。——摘编自卜宪群《谈我国历史上的“大一统”思想与国家治理》材料二秦汉以后中国就建立起发达的官僚组织体系，从中央，到郡县，再到乡里有一套层层隶属的行政系统。但是受制于农业帝国有限的生产剩余，国家并不足以支撑庞大的官僚体系，越往基层社会，官僚越少，县令都是“牧民之官”。除了税赋徭役治安之外，国家主要实行“以民治民”的统治策略，并不主动干预乡村社会。基层社会的众多公共事务由农民通过家庭、宗族、部里或者村落来处理。在“官事官办”纵向结构之下是“民事民治”的横向治理，由此形成国家的纵横治理结构，并作为历史传统一直承继下来。——摘编自任路《“家”与“户”：中国国家纵横治理结构的社会基础——基于“深度中国调查”材料的认识》(1)根据材料一并结合所学知识，说明“大一统”在先秦的政治实践。(2)根据材料二并结合所学知识，指出秦汉以后中国国家治理体系的总体特征并分析其形成原因。第32页共32页(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明先秦及秦汉时期国家治理体系的意义。18.阅读材料，回答下列问题。材料一战国时期的社会变动，同样也表现在学术文化领域。由于“学在官府”的传统已被打破，文化知识不再为贵族阶层所垄断而流向民间，导致社会上出现了一个新兴的阶层。战国的士以掌握学术文化知识为主要身份标志，他们在社会上的活跃反过来又进一步推动了学术文化的繁荣。这是中国文化史上一个辉煌、璀璨的时代。——摘编自张帆《中国古代史》材料二《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书。董仲舒传》（1）指出材料一反映的战国时期的文化现象，并概括指出其时代背景。（2）根据材料二并结合所学知识，概括董仲舒思想的特征并分析其影响。（3）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。第32页共32页答案以及解析1.答案：D解析：根据材料“清晰可见有粟的痕迹”“同样也发现了粟”可以看出，粟米的窖藏较为普遍且储量丰富，D项正确。刀耕火种是原始农业生产方式，但在材料中无从体现，排除A项；材料中没有饲养业的信息，排除B项；材料没有涉及到贫富分化，排除C项。2.答案：C解析：本题考查“大一统”观念。《史记》所载黄帝世系说明黄帝是我国人民的共同祖先，这是中国人的“大一统”观念的反映，故C项正确；出现时间越晚的史实越容易考证，排除A项；材料无法体现中华民族多元一体格局形成，排除B项；西汉时期是我国统一多民族国家的巩固时期，“开始了夷夏共同体重组”表述错误，排除D项。3.答案：D解析：本题考查西周的土地制度。据材料信息并结合所学知识可知，周代的土地归周天子所有，只可继承，不能买卖，这无疑限制了土地兼并，对违法乱纪之人则削夺他们的土地，这是在用政权力量来维持土地制度的正常运转，故D项正确；“缓和了阶级矛盾”在材料中没有体现，排除A项；西周时期实行土地国有制，土地归君王所有，材料中规定不利于土地私有制的发展，排除B项；材料中规定限制了土地兼并，排除C项。4.答案：B解析：根据材料“周齐世代通婚，结为甥舅关系”、“主动向齐国提出联姻”可知，西周时，用姻亲方式巩固统治，构建血缘关系，B项正确；“直接控制”说法错误，排除A项；西周分封的政治基础不是联姻，排除C项；材料未提及民族融合，排除D项。故选：B。5.答案：D解析：本题考查春秋战国时期的社会发展。结合所学知识可知，春秋战国时期随着生产力的发展，土地私有制逐渐确立，生产关系领域发生了变革，小农经济逐渐形成，材料中“富民思想”反映了小农经济的要求，故D项正确；“富民思想”不等于民本思想，且无法从材料中看出民本思想成为社会主流思想，故A项错误；材料中仅体现各学派的思想主张，无法证明统治者注重对私产的保护，故B项错误；春秋战国时期，战乱频繁，社会动荡，社会矛盾尖锐，故C项错误。6.答案：A第32页共32页解析：本题考查秦国的二十等爵制。表格所示即二十等爵制的爵级，人们可根据军功的大小获得不同级别的爵位。而旧贵族的爵位等级并不高，这有利于打击旧贵族势力，提升新兴地主阶级地位，进而激发人们勇获军功，不断进取的精神，故选A项；二十等爵制相当于一种人才选拔制度，不属于基层控制机制，故排除B项；二十等爵制所确定的是政治地位，而不是经济地位，故排除C项；D项所述与史实不符，故排除。7.答案：B解析：本题考查孔子的政治思想。孔子主张选拔文化修养高的人才为官，这是对以血缘关系为选官标准的世卿世禄制的批判，故选B项；西周的世卿世禄制与孔子的主张不同，所以不能说孔子肯定西周的制度，排除A项；题干仅提到了孔子在选人任官方面的主张，并没有提到孔子为诸侯国选拔人才，排除C项；题干仅反映了孔子的主张，并没有提到其建立了确切的选举制度，排除D项。8.答案：C解析：根据材料“贤者举而尚之”“惟亲所信”“能去私行行公法者，则兵强而敌弱”，可知材料中战国墨家、名家、法家思想的核心都希望崇尚人才，打破世卿世禄，选贤任能，C项正确；材料体现了墨家、名家、法家不同学派都主张选贤人能，并非强调思想的多元化，排除A项；战国诸子百家代表不同的阶层，其思想虽有相同的部分，但核心、主张差别明显，排除B项；墨家代表的是平民阶层利益、法家代表的是新兴地主阶级的利益，排除D项。故选C项。9.答案：B解析：本题考查秦汉时期的国家统一。根据材料“此自景武，下逮东汉，封建名存实亡，尺土一民，皆统于中央”可知，秦朝和汉朝开创并巩固了中央集权制度，故选B项；根据材料“封建制逐步破坏，郡县制逐步推行，自春秋至战国已然”可知，春秋战国时期已开始出现并逐步推行郡县制，故排除A项；秦朝的建立结束了春秋战国以来的分裂割据局面，建立了中国历史上第一个统一多民族的封建国家，但未体现“汉朝”，故排除C项；秦朝郡县制确立标志着以官僚政治取代贵族政治，但未体现“汉朝”，故排除D项。10.答案：B解析：本题考查秦的统一。根据材料“在东巡过程中……华夏先王等一系列活动”可知，这些文化活动表达秦始皇对中原华夏地区的民族文化认同，增进了华夏民族的历史文化认同，故选B项；材料中的活动与推行文化专制无关，故排除A项；秦朝暴政加重了人民负担，导致秦王朝的灭亡，与材料中的东巡活动无关，故排除C项；“消除了”说法绝对化，故排除D项。第32页共32页11.答案：A解析：据题意可知，秦朝建立前后，秦国和秦朝都没有设置专门的掌握军权的官员，虽然设置了太尉，但太尉也没有真正掌握军权。说明军权必须牢牢掌握在君主手里，A项正确。没有太尉是因为军政大权要掌握在君主手里，而非太尉不参与其他政事讨论，排除B项；太尉是三公之一，所以其级别并不低，排除C项；材料信息并不能说明文字记录的可信度问题，排除D项。12.答案：B解析：秦朝推行郡县制，加强了国家对于人口的管理，同时也打击了世家大族的势力，B项正确。秦朝依据的是功劳构建国家权力，排除A项；秦朝并未摒弃等级制度，排除C项；D项的举措不能解决题干矛盾，排除D项。13.答案：B解析：“易侯邑”政策、“令列侯之国”诏都是分离诸侯国内部力量，打击诸侯国，以削弱诸侯国实力，B项正确。汉武帝时期实行推恩令，排除A项；打击诸侯国会导致中央和地方矛盾激化，排除C项；材料内容与汉初边境形势无关，排除D项。14.答案：C解析：本题考查汉代中央对经济的控制。根据材料“汉武帝时，中央政府专门向富商豪民……造价奇高”可知，政府利用白金币，在经济上对富商豪民进行限制,有利于削弱地方经济实力，故选C项;此白金币的发行主要针对富商豪民，并非国内整个金融市场,故排除A项;汉武帝时期将中央专门机构发行的五铢钱作为唯一合法货币，这一行为是将铸币权收归中央，发行白金市与此无关,故排除B项;发行白金币是经济措施，不涉及思想领域,故排除D项。15.答案：A解析：宦官外戚控制皇帝来主宰朝政,地方军阀挟天子以令诸侯,这都说明在专制制度下,皇权至上衍生而来的派生力量会引发动乱,A项正确;专制制度赋予皇帝以至高无上的权力,排除B项;材料内容与专制有关,而非中央集权,排除C项;汉武帝解决了郡国并行制,排除D项。故选A项。16.答案：(1)中华文明的起源,因时间久远、空间广阔、自然环境复杂、考古和文献资料的不足,客观上使中华文明在认定上有很大难度,会存在不同观点;研究者会受到主观因素的影响,对文明起源观察的角度不同、判断的标准不同、掌握的资料不同,也导致出现各种起源假说。第32页共32页(2)观点:多元一体说。理由:中华文明起源地有若干中心区域,各个氏族文化相互交流,逐渐融合。距今约7000年到5000年前,黄河流域出现了仰韶文化,黄河下游出现了大汶口文化,长江下游有河姆渡文化。距今约5000年黄河流域的龙山文化、辽河上游的红山文化、长江下游的良诸文化相继出现。虽然各地在环境基础、经济内容、社会运作机制等方面存在差别,呈现多元局面,但他们在长期交流互动中相互促进、兼收并蓄,最终融汇成以二里头文化为代表的文明核心,开启了夏商周三代文明。所以,中华文明的起源和发展是各地区文明交融的过程。解析：(1)本题考查中华文明存在多种假说的原因。总的来说,中华文明的起源因为时间的久远和空间的广阔以及研究者的主观因素,所以出现了争议,具体根据材料与所学内容回答即可。(2)重点考查学生从时间和空间等多个层面,说明中华文明起源多元化特点的原因并加以评析,能够以充分的史实或论据来论证,从各地长期交流互动中相互促进、兼收并蓄的角度论证中华文明多元一体的核心特点。17.答案：(1)政治实践：夏商周逐渐形成分封制、宗法制，以维系王室对全国的统治；春秋战国时期通过战争逐渐实现区域性统一；各诸侯国在境内逐渐建立郡县，加强统治。(2)特征：“官事官办”与“民事民治"相结合。原因：生产力水平低，国家财力有限.小农经济具有分散性与保守性；宗法、家族观念浓厚，宗族组织发达。(3)意义：有利于维护多民族国家的统一；为后世所继承和发展，奠定了后世国家治理的基础；等等。解析：(1)政治实践：根据材料“先秦时期的思想家们就使用“五服”等空间、区划、亲疏等级概念构筑出包容有序的统一理想”可以得出，夏商周逐渐形成分封制、宗法制，以维系王室对全国的统治；另根据材料“到战国晚期，‘定于一’‘天下为一’的学说在社会上已产生”可以归纳出，春秋战国时期通过战争逐渐实现区域性统一；结合所学知识，各诸侯国在境内逐渐建立郡县，加强统治。(2)特征：根据材料“在‘官事官办’纵向结构之下是‘民事民治’的横向治理，由此形成国家的纵横治理结构，并作为历史传统一直承继下来”可以归纳出，“官事官办”与“民事民治”相结合。原因：结合所学知识，秦汉时期生产力水平低，国家财力有限；根据材料“但是受制于农业帝国有限的生产剩余”可以归纳出，小农经济具有分散性与保守性；根据材料“基层社会的众多公共事务由农民通过家庭、宗族、部里或者村落来处理”可以归纳出，宗法、家族观念浓厚，宗族组织发达。(3)意义：根据材料结合所学知识，秦汉时期国家治理体系，首先受到传统“大一统”观念的影响，进而有利于维护多民族国家的统一；其次，秦汉开创的国家治理体系，为后世所继承和发展，奠定了后世国家治理的基础；等等。18.答案：（1）文化现象：百家争鸣。时代背景：社会大变革、士阶层崛起、私学兴起。第32页共32页（2）特征：强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。影响：儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。（3）认识：思想文化随社会经济政治的变化，在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富。解析：（1）文化现象：结合所学知识可知，春秋战国时期思想领域上的变革是百家争鸣。时代背景：根据材料“战国时期的社会变动”可归纳出社会大变革；根据材料“战国的士以掌握学术文化知识为主要身份标志”可归纳出士阶层崛起；根据材料“文化知识不再为贵族阶层所垄断而流向民间”可归纳出私学兴起。（2）特征：根据材料“《春秋》大一统者”可归纳出强调“大一统”；结合所学知识可知，糅合各家思想，形成新儒学体系。影响：结合所学知识可知，汉武帝独尊儒术后，儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。（3）认识：结合上述分析和所学知识可知，思想文化随社会经济政治的变化，在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富。第32页共32页