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高中历史第六单元近代中国的民主思想与反对专制的斗争一西方民主思想对中国的冲击郑观应论学西方之“本”与“末”素材新人教版选修2

docx 2022-08-24 17:28:19 1页
郑观应论学西方之“本”与“末”六十年来，万国通商，中外汲汲言维新，言守旧，言洋务，言海防，或是古而非今，逐末而忘本，求其洞见本原，深明大略者，有几人哉？孙子曰：“知己知彼，百战百胜。”此言虽小，可以喻大。应虽不敏，幼猎书史，长业贸迁，愤彼族之要求，惜中朝之失策，于是学西文，涉重洋，日与彼都人士交接，察其习尚，访其政教，考其风俗利病得失之由，乃知其治乱之原，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院，上下同心，教养得法；兴学校，广书院，重技艺，别考课，使人尽其才；讲农学，利水道，化瘠土为良田，使地尽其利；造铁路，设电线，薄税敛，保商务，使物畅其流。凡司其事者，必素精其事，为文官者，必出自仕学院，为武官者，必出自武学堂，有升迁而无更调，各擅所长，名副其实，与我国取士之法不同。善夫张靖达公云：“西人立国，具有本末，虽礼乐教化远逊中华，然其驯致富强亦具有体用。”育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线、此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？──《中国通史参考资料》近代部分（修订本）（下册） 

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