《论语》十二章一、夯实双基1．下列句子中的加点词，意义相同的一项是(B)A.B.C.D.【解析】　两个“就”都当“靠近，接近”讲。A.①居住，②平日，平时；C.①说，②称作；D.①道路，②真理。2．下列句子中加点的虚词，意义和用法相同的一项是(A)A.B.C.D.【解析】　两个“而”字都是连词，表并列关系，不译。B.①介词，对，②介词，在；C.①兼词，于之，译为“向他”，②语气词，呢；D.①动词，比如，②连词，如果。3．下面对课文内容的理解，不正确的一项是(D)A．“文质彬彬，然后君子”，孔子认为，真正的“君子”是文质兼备，配合适当的。B．孔子运用“堆土成山”和“填平洼地”两个比喻，本义是要说明“为仁由己”的道理。但我们引申开来可以理解为做成任何一件事，都需要有持之以恒的精神。C．“士不可以不弘毅”这里所谓“士”，指的是读书人，曾子强调“士”要志向远大，意志坚定。D．“请问其目”颜渊问要做到仁，具体从哪些方面着手。孔子的回答从视、听、言、动四个方面一切均要依照礼的准则。颜渊表示：“回虽不敏，请事斯语矣。”意思是，这要求有点儿高，我做不到，我尝试着做做吧。【解析】　颜渊的意思是，我虽然不聪明，但愿意按照您的话去做。4．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(B)A．君子：在《论语》中，孔子多次提及“君子”，“君子”是孔子的理想化的人格，应“文质彬彬”，君子追求的目标是仁义。B．八佾：古代奏乐舞蹈，每列八人，称为一佾。天子、诸侯可用八佾，即六十四人；卿大夫六佾，即四十八人；读书人四佾，即三十二人。C．“礼”代表着一种修身与治国相结合的文化精神，孔子一直主张以礼治国，即利用礼乐规范君臣和官民的行为，让每个人都各安其位，做自己该做的事情。8\nD．诗，即《诗经》，是中国第一部诗歌总集，孔子曾经编纂《诗经》，同时也很重视《诗经》的教化作用。最后一章全面而精确地概括了《诗经》的审美价值、社会价值、认识价值。【解析】　天子用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾。二、课外延伸阅读下面的文言文段，完成题目。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然，非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也。”孔子曰：“有是乎，由！譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。(选自《史记·孔子世家》)5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(D)A．意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也B．意者吾未仁邪人之/不我信也意/者吾未知邪人之/不我行也C．意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行也D．意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/人之不我行也【解析】　“邪”为语气词，后面应断开，排除B、C两项；结合句意内容分析，“者”后不能断开，排除A项。句意：或许我们还没有达到仁德吧！所以别人不信任我们。或许我们还没有达到智吧！所以别人不实行我们的学说。6．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(D)8\nA．诸侯，古代分封制中各方君主的统称。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役以及出兵勤王等。汉以后也称分封的诸王和列侯为诸侯。B．《诗》，即《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，也称“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。C．稼，种植谷物；穑，收割谷物。出自《诗经》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”稼穑，泛指农业劳动。D．宰，家务总管，管家。先秦时代王或诸侯等贵族的副官，在内管家称相，在外理事称宰。【解析】　D项，“在内管家称相，在外理事称宰”错误，应为“在内管家称宰，在外理事称相”。7．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是(D)A．陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对自己不利，就共同调发徒役将孔子围困在野外。B．孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C．颜回认为正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，能显示出君子的修养。颜回的回答，做到审时知事而又笃信其道、坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰。D．孔子与三个弟子的对话，反映了人物各自的性格和行为特征。子路的小心谨慎、讲用务实，子贡的坦诚直率、敢于质疑，颜回的信念坚定、能言善辩，无不给人留下深刻的印象。【解析】　D项，“子路”和“子贡”位置颠倒了，结合文本内容分析，应该是“子路的坦诚直率、敢于质疑，子贡的小心谨慎、讲用务实”。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)尔以予为多学而识之者与？译文：_你认为我是个博学而且能记住一切事物的人吗？__(2)夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。译文：_老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用，这是当权者的耻辱。__9．子贡和颜回对孔子问题的回答，分别表现出他们怎样的人生态度？【答案】　_子贡：在特殊境遇下，降低标准，动摇信念，改变志向；颜回：任何时候，都加强修养，坚定信念，坚守操行。__【参考译文】8\n孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久停留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违背他的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子。倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了。”于是就共同调发服劳役的人将孔子围困在野外。孔子无法行路，粮食也断绝了。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲解诵读，弹琴歌唱不间断。子路生气地来见(孔子)说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”子贡的神色也变了，不高兴。孔子(对他)说：“赐啊，你认为我是个博学而且能记住一切事物的人吗？”(子贡)说：“是的，难道不是吗？”孔子说：“不是的。我是用一个基本道理把知识贯穿起来。”孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路询问道：“《诗》中说‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“或许我们还没有达到仁德吧！所以别人不信任我们。或许我们还没有达到智吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗？仲由，(我打比方给你听，)假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐(被饿死)？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干(被剖心)？”子路出去，子贡入门进见。孔子说：“赐啊，《诗》中说‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点儿标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠能做出精巧的器物却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，给自己的学说确定大纲要领，让它有条有理，但不能保证为世道所容。如今你不修明自己奉行的学说却去追求为世人所容。赐，你的志向太不远大了！”子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳有什么可担心的？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳有什么可担心的？正是不被容纳，然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的好孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”于是(孔子)派子贡到楚国去。楚昭王派兵迎接孔子，这才免除了这场灾祸。三、高考最新题型10．阅读下面的文字，为“唐三彩”下一个定义。要求：语言简明，内容完整，不超过50个字。8\n唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济繁荣兴盛，文化艺术群芳争艳。这一时期，有种盛行的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。它在中国陶瓷史上是一个划时代的里程碑，因为在唐以前，只有单色釉，最多就是两色釉的，而“唐三彩”出现后，才有了多彩的釉色在陶瓷器物上同时运用的实例。它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，图案线条粗犷有力。造型一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，形态自然、线条流畅，生动逼真。色泽艳丽多变，有原色、复色、兼色。新中国成立以来，随着人们对唐三彩的关注增多，以及唐三彩复原工艺的发展，唐三彩成为馈赠亲友的良品。【答案】　_唐三彩是一种在唐代盛行的以黄、褐、绿为基本釉色，以动物、生活用具和人物为主要造型的多彩陶瓷。__11．阅读下面的文字，逐段概括中国古代木构房屋的特点。每个特点不超过10个字。①中国古代木构房屋需防潮防雨，故有高出地面的台基和出檐较大的屋顶。②这种房屋内部可以全部打通，也可按需要用木材进行装修分隔，分隔方式可实可虚，实的如屏门、板壁等，虚的如落地罩、太师壁等。③工匠们设计房屋的各种构件(如梁、柱)时，在保有其功能的基础上，往往会对其形状、位置进行艺术加工，使之更漂亮、美观，如把直梁加工成月梁，以给人举重若轻之感。④为防止木材腐烂，工匠们给木构房屋涂上油漆，油漆在木材表面形成坚固的保护层，能起到很好的防护作用。【答案】　_①台基高，出檐大；②分隔方式灵活；③构件有艺术之美；④涂漆形成保护层。__12．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。随着水墨画的发展，水墨画在色彩上发生了改变，不再是只有黑色和白色了，__①__，最终彩墨画也诞生了。但是我始终认为，__②__。两种对立且极致的颜色，却又可以如此巧妙地融合在一起，相互映衬，更是凸显画师的意境。其中留白的技法的应用更是水墨画的“神来之笔”。用得好了给人感觉意境悠远流长，用得不好就给人一种不懂得合理利用画纸的感觉！所谓留白，就是在水墨画上空出一大块地方，留下一片空白，给予赏析者无限大的想象空间。所以说，留白最巧妙之处就是画面上出现一大片的空白，__③__，反而使得整个画面更具有画面感，同时也使得意境更加镜花水月，悠长深远。【答案】　_①色彩变得更加丰富了__②黑白的水墨画才是最吸引人的__③不仅不会显得突兀不自然__四、写作创新13．阅读下面的材料，根据要求写作。8\n2021年是中国共产党建党100周年，我市各中小学校将围绕庆祝建党百年这一主题，通过开展多种形式的教育实践活动，让广大师生感受到党领导全国人民取得伟大成就的来之不易，不断激发广大师生热爱祖国、热爱中国共产党、继承革命传统、弘扬民族精神的思想情感，坚定走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的理想与信念。你作为学生代表因参与了部分活动的创意设计而应邀为校刊撰写一篇倡议书，请从下列活动中选择两项或三项，在倡议书中进行推荐介绍并号召师生们积极参与，在教育实践活动中迎接建党百年。活动一：以“红色精神在我心”为主题的音乐、舞蹈、体操以及课本剧展演。活动二：以“绿水青山扮家园”为主题的师生生态环保志愿者实践活动。活动三：以“百年峥嵘铸辉煌”为主题的诵读、演讲、辩论等语言艺术比赛。活动四：以“民族团结一家亲”为主题的各民族优秀传统文化项目展评活动。活动五：以“清明长歌祭英烈”为主题的手抄报、黑板报评比和征文评比活动。要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】　(1)找出任务，明确指令①共性的写作任务你作为学生代表因参与了部分活动的创意设计而应邀为校刊撰写一篇倡议书。结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。②个性的写作任务请从下列活动中选择两项或三项，在倡议书中进行推荐介绍并号召师生们积极参与，在教育实践活动中迎接建党百年。(2)切分任务，逐个击破(重点：个性的写作任务)①“选择两项或三项”：指不能少于两个，也不要过多，“两三个”即可。②“在倡议书中进行推荐介绍并号召师生们积极参与”敲定了写作的内容：以倡议书的形式介绍你所推荐的教育实践活动，而在对教育实践活动进行介绍时要兼具客观性和主观性。③“在教育实践活动中迎接建党百年”：这是写作的目的，要“教育实践”活动的意义与价值是为了“迎接建党百年”，在写作过程中要有明确的引领与歌颂意识。【参考立意】　(1)“活动一：以‘红色精神在我心’为主题的音乐、舞蹈、体操以及课本剧展演”＋“活动五：以‘清明长歌祭英烈’为主题的手抄报、黑板报评比和征文评比活动”——传承中国精神，助力中国发展；(2)“活动一：以‘红色精神在我心’为主题的音乐、舞蹈、体操以及课本剧展演”＋“活动三：以‘百年峥嵘铸辉煌’为主题的诵读、演讲、辩论等语言艺术比赛”——8\n忆百年征程，谱时代华章；(3)“活动二：以‘绿水青山扮家园’为主题的师生生态环保志愿者实践活动”＋“活动四：以‘民族团结一家亲’为主题的各民族优秀传统文化项目展评活动”——共携手，新长征你我同行；(4)“活动三：以‘百年峥嵘铸辉煌’为主题的诵读、演讲、辩论等语言艺术比赛”＋“活动五：以‘清明长歌祭英烈’为主题的手抄报、黑板报评比和征文评比活动”——胸怀信仰，风华百年。【优秀例文】　在教育实践活动中迎接建党百年的倡议书亲爱的老师同学们：今年是中国共产党成立100周年。从建党的开天辟地，到新中国成立的改天换地，到改革开放的翻天覆地，再到党的十八大以来党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，我们党始终坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命。展开百年波澜壮阔画卷，为人民利益不懈奋斗是鲜明底色；回望艰辛创业历程，栉风沐雨、披荆斩棘，初心历久弥坚。为迎接建党百年，我校开展了多种形式的教育实践活动。从一个只有几十人的党发展为拥有9100多万党员的世界最大政党，一路走来，我们党遭遇过无数艰难险阻、狂风骤雨，但总能团结带领亿万人民生死与共、风雨同舟，从危难中奋起、于挫折中前进。为了改变人民群众受压迫受欺凌的状况，中国共产党人前赴后继、浴血奋战；为了改变人民群众一贫如洗的状况，中国共产党人在新中国的广阔天地忘我劳动、艰苦创业；为了让人民群众的日子一天天好起来，中国共产党人开拓奋进、锐意创新。不谋私利谋公利，不计小我济苍生。中国共产党人之所以拥有夙夜在公、公而忘私的境界品格，敢于斗争、善于斗争的勇气智慧，战胜一切困难和风险的坚强意志，就是因为深深植根人民，一切为了人民。以心交心，自会心心相印。以“红色精神在我心”为主题的音乐、舞蹈、体操以及课本剧展演，可以让我们走近井冈山的红米饭，触摸人民的手推车，见证小岗村的手印……让我们在活动中深刻体味到，“共产党并不曾使用什么魔术，他们只不过知道人民所渴望的改变，而他们拥护这些改变”。我们会发现，一直以来，很多人探寻中国共产党的成功之道，美国记者白修德和贾安娜在1946年得出的结论，今天依然能给人深刻启示。100年来，我们党为人民美好生活而奋斗的脚步从未停歇。“以‘百年峥嵘铸辉煌’为主题的诵读、演讲、辩论等语言艺术比赛”的教育实践活动的目的，就是让参与者走进党的百年精神——“人民日益增长的物质文化需要”到“人民日益增长的美好生活需要”8\n，伴随经济社会发展，我们党科学分析人民诉求，着眼于人的全面发展、社会全面进步，适时提出更好满足人民需要的奋斗目标。让我们再次沐浴在党以共同富裕为目标，努力让发展成果转化为人民群众的获得感、幸福感、安全感，转化为人民群众看得见、摸得着的实惠的奋斗精神中吧。初心不会自然保质保鲜，马克思主义政党的先进性和纯洁性不会随着时间推移而自然保持。如何确保初心永不褪色、坚如磐石？跟紧党的步伐，在教育实践活动中沐浴党的精神，为初心保鲜，加油！胸怀千秋伟业，恰是百年风华。中国已进入新的发展阶段，开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，使命光荣、任务艰巨。越是处在关键时期，越要把党这个领导核心锻造得更加坚强有力，越要以强烈的忧患意识警醒自己、鞭策自己，激发越是艰险越向前的斗争精神。永葆初心的百年大党，团结一心的14亿人民，必将在新征程上创造新的辉煌。老师们，同学们，让我们积极参与到丰富的教育实践活动中，为迎接党的百年华诞助力！学生代表：××2021年3月8