《老子》四章一、夯实双基1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(B)A．皆知善之为善，斯不善已　　　斯：乃，就B．当其无，有车之用当：当作C．埏埴以为器埏：揉和D．自矜者不长矜：夸耀【解析】　当：当中。2．下列句子中的加点词，与其他项不同的一项是(A)A．不贵难得之货B．欲治其国者，先齐其家C．欲正其心者，先诚其意D．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯【解析】　“贵”是意动用法，“以……为贵”，其他的都是使动用法。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(D)A．《老子》把很多现象提炼为一系列的对立项，如美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短等，认为所有这些对立因素都是相辅相成的。B．《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”才是最大的用，正是因为有了“无”，“有”才能发挥作用。C．《老子》认为自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。D．《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得，这是极富哲理的判断。【解析】　D项，应为“自胜”比“胜人”更加难得，原文是说“胜人者有力，自胜者强”。4．下列对文章内容的理解，正确的一项是(C)A．第十一章认为“有”和“无”是对立统一的，它们相互依存，相互作用。“无”让“有”发挥作用，正如有了车毂中间空的地方，才有了车子的作用。B．第二十四章指出急躁冒进、自我炫耀的行为会导致失败，不符合自然规律的政策同样不会取得相应的成果，会给国家、社会、民众带来深重的苦难。C．第三十三章强调自我修养，在老子看来，“自知”“自胜”十分重要，但是“知人”“胜人”更加重要。D．在第六十四章中老子认为，如果能够做到“慎终如始，则无败事”，在最后关头要像一开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。【解析】　顺序颠倒了，在老子看来，“知人”“胜人”十分重要，但是“自知”“自胜”7\n更加重要。二、课外延伸阅读下面的文言文，完成题目。老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德、容貌若愚。去子之骄气与多欲态色与淫志是皆无益于子之身吾所以告子若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周之久，见周之衰，遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。(节选自《史记·老子韩非列传》)5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(A)A．去子之骄气与多欲/态色与淫志/是皆无益于子之身/吾所以告子/若是而已B．去子之骄气与多欲/态色与淫志/是皆无益/于子之身/吾所以告/子若是而已C．去子之骄气/与多欲态色/与淫志/是皆无益/于子之身/吾所以告子/若是而已D．去子之骄气/与多欲态色/与淫志/是皆无益于子之身/吾所以告/子若是而已【解析】　根据关键词语“去”“是”“所以”等即可正确断句。6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(C)A．字，古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼才起的。B．“隐君子”原指隐居逃避尘世的人，最早见于《史记·老子韩非列传》，是隐士与君子的结合。C．玄孙，曾孙的孙子，自身以下的第五代。泛指远孙。D．太傅，中国古代官职。起始于西周，为朝廷的辅佐大臣与君王老师(辅弼官，君王年幼或缺位时他们可以代为管理国家)，掌管礼法的制定和颁行，三公之一。7\n【解析】　玄孙：曾孙的儿子。7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(A)A．《论语·长沮、桀溺耦而耕》篇中孔子重视对社会道义的承担、积极入世的思想与本文中老子对孔子的教导是一致的。B．老子认为真正生意做得好的商人即使家有万贯看上去也好像什么都没有的样子，德行非常高尚的君子，表面上看起来却是十分愚钝。C．孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人的虚怀若谷、温良恭俭，同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。D．社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。主张不同的人，不在一起商量事情。【解析】　老子认为君子遇到时机就出来做官，赶不上时机就隐居起来，老子这个说法与《论语·长沮、桀溺耦而耕》篇中孔子勇于担当、积极入世的观点是截然相反的。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！译文：_至于龙，我就不知道了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就是龙吧！__(2)始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。译文：_当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。__【解析】　(1)句主要考查两个“其”的用法，“吾不能知，其乘风云而上天”中的“其”为代词，代指龙；“其犹龙邪”中的“其”表猜测的语气，大概。(2)句的“始”意为“当初”，“合”意为“合并”，“离”意为“分离”，“霸王者”意为“称王称霸的人”。9．选文体现了老子怎样的思想主张？【答案】　_①君子应当具有高尚的品德，要谦虚，戒欲望，不要有不切实际的志向；②老子学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨；③主张无为而治，清静不扰，百姓自然趋于“化”，归于“正”。__【解析】　本题考查梳理文本结构，分析概括文本主旨的能力。解答此类题目，首先要确定文体，文体不同阐述主张的方式不同。如果是议论文，只需找出文中议论的句子，分析是否是作者主张即可。如果是散文或小说，则需要借助文中人物的言行以及议论抒情的句子来概括。【参考译文】老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“7\n你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有它的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，容貌看起来像愚钝的人。抛弃你的骄气和过多的欲望，抛弃你做作的情态神色和不切实际的志向，这些对于你自身都是没有好处的。我能告诉你的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就是龙吧！”老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐居的君子。老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅，因此，李氏就定居在齐地。社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。三、高考最新题型10．下面是某校一位同学在毕业典礼上致辞的片段，其中有五处不得体的地方，请找出并修改。尊敬的老师们、亲爱的同学们，大家好！我非常荣幸地莅临2021届高三毕业典礼。此时此刻，请允许我代表高二年级全体同仁，向忝列名师的园丁们致以崇高的敬意，向即将毕业的学长们送上美好的祝福。亲爱的学长们，你们离开母校后有什么需要帮助的，我们定当不吝赐教。在你们即将迎接人生大考的时候，我想惠赠大家一句话：青春因奋斗而亮丽，人生因高考而辉煌，生命因你们而精彩！【答案】　_(1)“莅临”改为“参加”；(2)“同仁”改为“同学”；(3)“忝列”改为“荣列”；(4)“不吝赐教”改为“竭诚服务”；(5)“惠赠”改为“敬赠”。__7\n11．请根据下列信息给“空中课堂”下定义。要求保留关键信息，句子简明、连贯，不超过70个字。空中课堂利用网络技术实施教学。空中课堂具有信息共享、屏幕共享、协同浏览、答疑等功能。提高学生的自主学习能力是空中课堂的主要目的。相较于一般的课堂形式，空中课堂可以摆脱时间和空间的限制。在空中课堂上，师生之间可以实时交互。空中课堂这一课堂形式体现了现代教学理念的发展以及教学技术的进步。【答案】　_空中课堂是指教师借助网络，通过信息共享、屏幕共享、协同浏览、答疑等实时交互功能，以提高学生自主学习能力的一种课堂形式。__12．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。臭氧是个亦正亦邪的角色，是正还是邪，__①__：在距地面10～50千米的高空，臭氧是地球的卫士，能吸收紫外线，保护地球上的生物；到了距地面100米左右的近地面层，__②__，引发头痛、胸闷甚至肺气肿等症状。除了对人体健康的伤害，臭氧污染__③__。臭氧浓度达到50ppb时，全国冬小麦就会减产413.2万吨；而英国每年因为臭氧污染造成的经济损失高达3.45亿英镑。【答案】　_①取决于它所处的高度__②臭氧就变成健康的杀手(或臭氧就会损害人体健康)__③还会造成严重的经济损失__四、写作创新13．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：记忆中的乡愁，是苍翠竹林中的驻足流连，是玩伴嬉戏的愉悦，是父母倚门唤儿的温暖，是邻里守望互助的温情……点点滴滴，融入骨血，伴我成长，难以忘怀。材料二：杭侃先生在《永远的三峡》中写道：“多年以后回到我们家乡的时候，都希望能够看到小时候玩耍过的地方还遗留着什么东西，如果这些东西没有了，我们会有一种失落感，我们和原来的故乡就缺少了沟通的纽带。”请从以下两个写作任务中选择一个完成。(1)你记忆中的乡愁是一份怎样的情愫，有怎样的故事？请写一篇不少于800字的记叙文或抒情散文，与同学分享你的美丽乡愁。(2)历史潮流无可阻挡。一边是匆匆从乡村撤退、全力融入城市的年轻一代，一边是国家振兴乡村战略的实施，不禁试问：处在“十字路口”的故园，未来将何去何从？请谈谈你的思考，写一篇不少于800字的议论文。【审题指导】　本次作文以“故乡”为主题，扣合了统编教材必修上第五单元“我们的家园”的人文主题。材料解读：材料一是一段抒情性的文字，用四个画面为“记忆中的乡愁”7\n做注脚，“竹林中的驻足留连”是对家乡山水景物的热爱，“玩伴嬉戏的愉悦”是童年成长的快乐，“父母倚门唤儿的温暖”是家庭亲情的追忆，“邻里守望互助的温情”是和谐乡村的眷恋。这些都代表着乡愁，而乡愁又不仅是这些，所有与故乡有关的记忆都可以融入个人成长的血液，形成挥之不去的乡愁。材料二是援引杭侃先生《永远的三峡》中的一段话，以成年后离乡游子的身份表达对故乡的期待和依恋，希望故乡还是记忆中的样子，这也是份浓浓的乡愁情结。任务解读：(1)任务一中写作的核心关键词是“记忆中的乡愁”，“怎样的情愫，怎样的故事”可以描绘家乡风情或地方风物，也可以叙写童年经历或成长故事，以抒发自己对故乡的美好追忆；在文体上，记叙文或抒情散文任选其一“与同学分享你的美丽乡愁”，要求故事的讲述或情感的表达要有现场感。(2)任务二第一句话交代了“历史潮流无可阻挡”这个时代背景大前提。“一边是匆匆从乡村撤退、全力融入城市的年轻一代”，是经济发展和城镇化建设进程中出现的乡村走向衰退没落的现象；“一边是国家振兴乡村战略的实施”是国家层面政策引领的乡村振兴战略，这二者之间的矛盾构成了问题的聚焦点，同时也就成了写作思维的起点，写作时应围绕这一矛盾展开思考。“处在‘十字路口’的故园，未来将何去何从”指向思考的重点在故园的未来。【参考立意】　任务一：①描绘故乡景物风光；②状绘故乡风物文化；③叙写在故乡的成长经历；④抒写在故乡的邻里故事。任务二：立意导向是在矛盾中寻求统一，即在经济发展和城镇化建设的历史潮流中，在国家振兴乡村战略的实施下，应从居住环境、精神面貌、文化生活、风俗习惯、乡村管理等方面呼吁年轻人回归故乡，振兴家乡。①给传统加入时尚，让乡村焕活力；②人生不该只有城市的霓虹，也应该有乡村的月光，要传承乡村文化，留住乡愁；③让青山绿水永存，唤他乡游子回归；脱贫攻坚，走向乡村振兴；④城市诚精彩，乡愁不可抛；⑤乡村的年轻一代应接过父辈们的接力棒，传承和发扬传统文化。【优秀例文】　脉脉乡情浩浩的江水载着扬帆的船儿远征，然而船儿明白来时灯塔的方向是心底最依恋的港湾；碧蓝的天空承载着鸽子飞翔的双翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌着的依恋，天空中掠过的思念，当一个熟悉的名词在脑际浮现，心中总是有些悸动。7\n曾经是如此惊诧于叶落的壮美，感怀于那极致的美丽。枝杈与土地仅有几米的距离，然而叶儿毅然挣脱，任风翻飞，它飞旋，任车将它压得粉碎；它依然高歌，向着根的方向飞旋着动容的美丽。我问落叶，落叶不语，那该是由内散发的情愫，慢慢体会。直到那一年，阳光融融，拂过内心小小的激动，春风暖暖，却吹过心底淡淡的苦涩，门前的柏树窸窣作响，摇曳着内心的不舍，那一天我们举家迁往城里。远去了清晨那晶莹的露珠，远去了熏豆茶在乡土味中蒸腾出的清韵雅致，远去了春雨下撑着伞漫步于田埂的惬意。钻进门前等候的车内，望着阳光映衬出的古屋的倩影，记忆便尘封在这安详伫立的院落，在那渐渐远去的方向，我落泪了，止不住地落，从心底流淌出的。远离了家乡，在一个陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。这时我仿佛能够真切地体会到落叶挣脱枝头的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林语堂的一篇随笔曾给予了我深深的慰藉。小时候的他住在鼓浪屿，离海很近，他常常和父亲在海边倾听海的沉吟，他常问父亲海的那边的图景，他向往着，终于他飞过了那道海，可海的这边依然深深地萦绕在他的心底。他说：“当我乘飞机越过这道海时，觉得其实它很小，而当我在海的那头遥望家乡时，它是如此渺远。”短短的一句话是如此意味深长，因为乡愁是人间最美的语言。每个生灵都有着它的根，都有着牵引着它的一根丝，流淌着人间最美丽的情感。就在秘鲁和玻利维亚的交界处有一条喀喀湖，上面住着一群乌鲁人，不管日月斗转过多少个春秋，他们依然生活在浮岛上，当印加文明渐去，当温室效应袭来，他们依然坚持固守，他们说：“那是根生长的水域，根是拔不起，移不动的。”那是多么简单却是那样动人的话语，带着那样寻找的愿望，带着按捺不住的依恋，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清绿的熏豆茶，踱步于乡间小道，感受着那氤氲的湿气里弥漫着的泥土的芬芳，犹如泰伊的弥撒曲一般令人销魂，那一刻我觉得自己被融化了。随手拔起路边的野花，我惊诧于那根系的葱茏，是它生成了绚丽的色彩，那时我找到了一直追踪的答案。青春的我正要扬帆起航，一卷书，一杯茶，蒸腾着脉脉乡情，在心底一直有灯塔照着我来时的方向。7