《诗经》两首（测试时间：40分钟，总分：70分）班级：____________姓名：____________座号：____________得分：____________1．下列词语中加线字的读音全都正确的一组是（3分）A．士也罔极（wú）渐车帷裳（jiān）夙兴夜寐（sù）靡室劳矣（mǐ）B．咥其笑矣（xì）隰则有泮（pàn）岁亦莫止（mù）狁之故（xiǎnyǔn）C．载饥载渴（zǎi）王事靡盬（gǔ）自我徂尔（cú）信誓旦旦（dàn）D．四牡骙骙（kuì）小人所腓（féi）象弭鱼服（mǐ）雨雪霏霏（yù）【答案】B【解析】A项，“罔”应读wǎng；C项，“载”应读zài；D项，“骙”应读kuí。2．下列各组中没有错别字的一项是（3分）A．体无咎言 踟蹰 嗜草 夙兴夜寐B．糜室劳矣 矛戟 泣涕 乘彼垝垣C．自我徂尔 狁 采薇 于嗟鸠兮D．泣涕涟涟 送子 涉骐 渐车帏裳【答案】C【解析】A项，“嗜”应为“蓍”；B项，“靡”应为“靡”；D项，“骐”应为“淇”。3．下列画线词语的解释，不正确的一项是（3分）A．渐车帷裳裳：布幔B．王事靡盬盬：休止C．士也罔极极：尽头D．忧心孔疚疚：痛苦【答案】C【解析】极：标准。4．下面各句不含通假字的一项是（3分）①曰归曰归，岁亦莫止②不见复关，泣涕涟涟③淇则有岸，隰则有泮④彼尔维何，维常之华8⑤匪来贸丝，来即我谋⑥昔我往矣，杨柳依依⑦于嗟鸠兮，无食桑葚⑧女之耽兮，不可说也A．①⑤B．②⑥C．③⑧D．④⑦【答案】B5．下面各句中，加线词语古今同义的一项是（3分）A．送子涉淇，至于顿丘B．君子所依，小人所腓C．自我徂尔，三岁食贫D．信誓旦旦，不思其反【答案】D【解析】A项，“至于”古义是到，到达；今义是表示达到某种程度。B项，“小人”古义是士兵；今义是人格卑鄙的人。C项，“三岁”古义是多年，今义是确指三年或年龄为三岁。6．下列各句中不是宾语前置的句子是（3分）A．何以知之B．何陋之有C．彼路斯何？君子之车D．将子无怒，秋以为期【答案】C【解析】C句属于正常语序，无宾语前置现象，其他项均为宾语前置句。7．比较下面两组句子中画线的词语的意思，判断正确的一组是（3分）（1）言既遂矣，至于暴矣（2）静言思之，躬自悼矣（3）信誓旦旦，不思其反（4）反是不思，亦已焉哉A．（1）与（2）意思相同，（3）与（4）意思相同。B．（1）与（2）意思相同，（3）与（4）意思不相同。C．（1）与（2）意思不相同，（3）与（4）意思相同。D．（1）与（2）意思不相同，（3）与（4）意思不相同。【答案】A8【解析】言，无义；思，考虑。8．下列各句节奏停顿不正确的一项是（3分）A．桑之/落矣，其黄/而陨。自我/徂尔，三岁/食贫。B．尔卜/尔筮，体无/咎言。以/尔车来，以/我贿迁。C．忧心/烈烈，载饥/载渴。戎车/既驾，四牡/业业。D．昔我/往矣，杨柳/依依。我心/伤悲，莫知/我哀！【答案】B【解析】应是“以尔/车来，以我/贿迁”。9．下列诗句的解释，有错误的一项是（3分）A．将子无怒，秋以为期：请你不要生气，把秋天订为婚期吧。B．乘彼垝垣，以望复关：登上那倒塌的围墙，遥望那复关（来的人）。C．士也罔极，二三其德：男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。D．信誓旦旦，不思其反：誓言如在早晨，没想到你会变心。【答案】D【解析】誓言是真挚诚恳的，没想到你竟会变心。旦旦：诚恳的样子。10．对《卫风·氓》中语句的评读，不确切的一项是（3分）A．“蚩蚩”二字，表现出那个年轻人忠厚的神态；从他“抱布贸丝”的举动，则透射出小伙子的忠厚中还带有狡黠的性格特征。B．“送子涉淇”“将子无怒”，表现出“氓”所追求的女性是位关心人、体谅人、有情义的姑娘。C．“乘彼垝垣……载笑载言”，通过对“我”的动作描写，表现姑娘的纯情、热情、痴情。D．“以尔车来，以我贿迁”，你用车来接我，我就带上财物嫁给你。两句诗刻画出一个鲜活的形象：好一个泼辣的女孩，爽快的姑娘。【答案】C【解析】C项中不仅有动作描写，还有神态表情描写。11．对下列四句诗艺术手法的分析不正确的一项是（3分）A．“桑之落矣，其黄而陨”：用了比和兴的手法，意指女子的憔悴和被弃。8B．“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”：用了赋的手法，桑葚是甜，但多吃易醉，爱情是美好的，但太痴情易上当。C．“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美”：用了赋的手法，直接抒发对女子的喜爱。D．“淇则有岸，隰则有泮”：兴中有比，言下之意为水有岸，泽有边，我的痛苦为何没尽头。【答案】B【解析】这一句用的手法是“比”。12．下列文学常识全部正确的一项是（3分）①《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋的诗歌305篇，古时也称“诗三百”。②《诗经》原称《诗》，它是“五经”之一，“五经”是指《易》《书》《诗》《礼》《乐》。③《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。④“风”又称“十五国风”，都是民间歌谣，“雅”分“大雅”“小雅”，大都是周代贵族的乐歌；“颂”分“周颂”“鲁颂”“商颂”。都是周天子和诸侯用于宗庙祭祀的舞乐。⑤赋、比、兴为《诗经》最主要的表现手法。A．②④⑤B．①②③C．①③⑤D．①②④【答案】C13．仿照例句，自选两部名著为其写一句书评。（2分）例：《诗经》——先民的歌唱《颜氏家训》——一位父亲的叮咛【答案】《资治通鉴》——帝王的镜子《钢铁是怎样炼成的》——无悔的人生《红楼梦》——失去的大观园《水浒传》——农民起义的历史画卷【解析】首先，要选定自己熟悉的名著，其次，根据名著主旨，概括名著。突出一方面特点即可。14．用下面的短语组成两副有关春节和端午节的对联。要求：上下联各为七个字，语意连贯，符合节日和对联的特点，不得重复使用短语。（2分）门上桃符 碧波竞舟 江边柳线 青艾驱瘴 迎春绿 十里欢 耀眼红 千家乐春节上联：____________________下联：____________________端午上联：____________________下联：____________________8【答案】春节：江边柳线迎春绿门上桃符耀眼红端午节：青艾驱瘴千家乐碧波竞舟十里欢【解析】首先选出属于节日的景物，如春节有迎春绿，桃符；端午节有青艾、驱瘴、竞舟等，然后根据动词组合成对联。（一）阅读下面的诗歌，回答后面的问题。（10分）子衿①《诗经》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣②？青青子佩③，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮④，在城阙⑤兮。一日不见，如三月兮。【注】①子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。②嗣：寄。③佩：系在衣带上的装饰品。④挑兮达兮：往来轻快的样子。⑤城阙：城楼。1．“一日不见，如三月兮”采用了什么手法？有什么好处？（4分）【答案】夸张。通过“一日”与“三月”的扩大夸张，形成了主观时间与客观时间的巨大反差，从而将其强烈的思念之情表达了出来，突出了女子对情人的思念之情。2．结合全诗分析女主人公经历的心理变化。（6分）【答案】诗歌先写女主人公对恋人思念萦怀、念念不忘。然后写等恋人来相会，望穿秋水，不见人影，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨。最后写在城楼上久候，因恋人不至而心烦意乱，生出“一日不见，如三月兮”的感觉。【解析】本题考查鉴赏诗歌内容和人物形象的能力。解答本题时要抓住诗中的关键句。“子宁不嗣音”“子宁不来”“一日不见，如三月兮”这几句诗非常鲜明地写出了女主人公心理的变化。（二）阅读下面的文字，完成下列小题。（20分）8横穿《诗经》的河流洪烛①“关关雎鸠，在河之洲。”掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张隔断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦、齿轮与车辆、灯火通明的都市，而彼岸呢？彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……②英国诗人库柏说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”《诗经》在我心目中，尊贵如“东方的《圣经》”，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民歌的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得的神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。③七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简直无从想象，这块土地上曾经发生过的那些事情。死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代留传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具（譬如名称古怪的耒耜），日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。④《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，流淌在我们的血管里——⑤8我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。⑥我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的、音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情。《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。⑦坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶。整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上，那柄远古的斧头，又在敲击我麻木的耳膜。这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……（有删改）1．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（5分）A．本文以充满深情的笔调抒写阅读《诗经》的感受，以“《诗经》是一条河流”为行文思路，语言凝练而富有诗意，表达了作者对《诗经》的崇敬之情，对《诗经》中自然质朴的生活的神往之情。B．第①段“总是那条河流阻挡住我的去路”中的“那条河流”指的就是《诗经》第一篇《关雎》中写到的“关关雎鸠，在河之洲”中的那条河，这个意象优美而开阔，一下子将读者的思绪和情感牵到了两千多年前的《诗经》时代。C．第①②⑥段中作者运用了对比手法，分别写到了“高楼广厦、齿轮与车辆、灯火通明的都市”“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望、高音喇叭的现实”，其用意在于表达作者对现代都市文明的否定和厌恶之情。D．纵观全文，标题“横穿《诗经》的河流”中的“《诗经》的河流”一语意义丰富：其一，《诗经》即如文字构成的一条河流；其二，《诗经》反映的生活大多与河流有关；其三，“《诗经》的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式。E．本文大量使用隐喻，显示了作者丰富而奇特的想象力，但也令不少语句表意晦涩，令读者费解，如“苍苔斑驳的草鞋”“苍老的浮云与涛声”“我们的血管”“一柄闪亮的斧头”等。【答案】AD82．在作者眼中，《诗经》所反映的先民的生活有哪些特点？请分条概述。（5分）【答案】①平凡而丰富；②自由、单纯而天真；③充满原始的浪漫与激情。【解析】本题考查筛选并整合文中的信息的能力。先找到哪些段落描写了先民的生活，哪些地方是有关于先民的生活的评价，然后再从中提取概括出其生活特点。3．阅读全文，回答下列问题。（4分）（1）第②段“灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真”一句中的“贫血”是什么意思？（2）文末最后一段画线句“整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音”的深刻含意是什么？【答案】（1）指城市丧失了原始的浪漫与激情。（2）此句说明《诗经》是一部现实主义民歌之作，自始至终都反映着劳动人民自然、淳朴、真实的生活和情感。4．文章开头和结尾都引用了《诗经》中的若干名句，中间多次写到《诗经》和“那条河”，请分析这样写的作用。（6分）【答案】①既呼应标题，又首尾呼应，使文章结构完整；②形散而神聚，使主题得到强化；③增加诗味，激发读者阅读兴趣，为读者提供了想象空间。【解析】本题考查分析作品结构及赏析文章表达技巧的能力。可从引用的作用、结构、主题等方面进行分析。如文中多次提到“那条河”，呼应了文章标题，令文章形散而神聚。8