课程名称：思辨与雄辩——《反对党八股》《拿来主义》对比阅读学科：语文年级：高一（上）教材版本：统编教材,思辨与雄辩——《反对党八股》《拿来主义》对比阅读,文题反对党八股拿来主义针对问题观点概括反对、抛弃党八股，应采取并充实马列主义的文风。反对“送去主义”和“送来主义”，推行“拿来主义”。党内存在党八股的不正文风如何对待外来文化学习任务一：速读文章，把握观点，体会论证的针对性,学习任务一：速读文章，把握观点，体会论证的针对性文题反对党八股拿来主义针对问题观点概括反对、抛弃党八股，应采取并充实马列主义的文风。反对“送去主义”和“送来主义”推行“拿来主义”。党内存在党八股的不正文风如何对待外来文化,联系写作背景，体会作者阐发观点的现实针对性,这两篇文章，都是先举出所要批驳的对象，然后指出其表现、危害，树立批驳的“靶子”，是为“破”；在此基础上，提出自己的主张，是为“立”。也就是，两篇文章整体上都是“先破后立，破立结合”。这两篇文章在论证方式上有何共同之处？形式：1.先破后立2.边破边立3.立在破中学习任务二：学习雄辩之道,党八股的第一条罪状是:空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢?只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢?只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。（）去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。（）要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。（）现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。（）延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢?有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢?（）长而空不好，短而空就好吗?也不好。（）我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。（）边破边立，破立结合学习任务二：学习雄辩之道,学习任务二：学习雄辩之道活动要求：参照示例，找出《反对党八股》其他段落或《拿来主义》中使用驳论的文段，分析作者是如何运用破立结合的。（自主学习3分钟，交流讨论3分钟，选出小组代表展示学习成果。）,《反对党八股》（第2段）边破边立，破立结合（第5段）先破后立，以立为主（第4段）以破为主，破中有立,闭关主义送去主义送来主义拿来主义否定为什么要拿来《拿来主义》肯定,《拿来主义》“送去主义”之表现（破）“拿来”（立）“送去主义”之危害（破）“送去”之外，还得“拿来”（立）“送来主义”之恐怖（破）“自己来拿！”（立）错误之“拿来”做法（破）正确的“拿来”做法（立）边破边立，破立结合,作用：立场更鲜明；抓住问题本质，使“立”更有针对性。,论证方法比喻论证例证法引证法对比论证斯大林的演说和《资本论》。俗语“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”。长而空的文章像“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。斯大林的演说与有些老爷的长文章。总体：批判错误做法，树立正确做法，边破边立驳论法示例段中，作者还使用了哪些加强论辩力量的论证方法？,学习任务三：体会思辨之美理出示例文段的行文脉络，体会作者说理的逻辑性。思考：这一段有哪些主要观点？作者是按什么顺序分析问题的？,表现危害写长文章，没有什么内容下决心不让群众看分析批判根源群众不看，影响坏最要反对的是言之无物的文章方法论证思路清晰：摆现象—挖根源—析危害—寻对策什么叫“空话连篇,言之无物”?出现这种现象的原因是什么?有什么危害?怎样解决这个问题呢?,解决问题的一般思路摆情况：提出问题论危害—挖根源：分析问题提办法：解决问题,论证的逻辑性从现象到本质、从原因到结果、从事实到结论，一步一步地进行严密的逻辑推理，一环紧扣一环，每个环节之间保持内在的有机联系，保证议论的严密和正确，这就是论证的逻辑性。1.全文各部分之间的逻辑性2.中心论点与分论点之间的逻辑性3.段与段之间的逻辑性，4.段的内部层次之间的逻辑性。,所谓辩证分析，就是在分析某一观点或事物时，或一分为二地认识，或比较异同来思索，用联系的眼光看问题，用发展的眼光看问题，用全面的眼光看问题。辩证思维可以避免作者认识上的片面、孤立、和绝对化，有利于论证的严密性。论证的辩证性文段哪部分体现了论证的辩证性？,活动要求：★参照示例，试举出《反对党八股》或《拿来主义》中其他体现逻辑性和辩证性的例子。,长而空不好，短而空就好吗？也不好。……我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。党内也常常有敌人和敌对思想混进来，如《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第四条所说的那样。对于这种人，毫无疑义地是应该采用残酷斗争或无情打击的手段的，因为那些坏人正在利用这种手段对付党，我们如果还对他们宽容，那就会正中坏人的奸计。但是不能用同一手段对付偶然犯错误的同志；对于这类同志，就须使用批评和自我批评的方法。当然我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故，这是确定了的，但是好的仍然有用的东西还是应该继承。一分为二地看问题，全面地看问题，防止绝对化，防止一刀切。,要使文章有现实意义，必须在论证中体现逻辑性、辩证性和针对性。采用多样的论证方法则能够增加论辩的说服力。小结,学习任务四：微写作古语说，“枪打出头鸟”，“木秀于林，风必摧之”。老子《道德经》有言：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”但有人说，当今个时代，这种思想似乎已经不合时宜了。请以“不做出头鸟”为靶子，运用至少两种论证方法写一段300左右字的驳论性的文字，尽量在论证中体现逻辑性和辩证性。。,评价量规表使用两种以上论证方法，论证生动恰切，有说服力5--10驳论使用恰当，有驳有立，对现实问题有针对性5--10阐述问题符合认识规律，层层推进，有逻辑性5--10分析问题全面，体现辩证性，或有自己新颖深刻的观点5--10雄辩水平思辨水平,古语说，“木秀于林，风必摧之”，“枪打出头鸟”，看来，不做出头鸟的思想，还真有一定的渊源。现在网络上就流行一个词——佛系青年，就是凡事都云淡风轻，随遇而安。“你”有你的大目标，“我”有我的小确幸。在这个竞争激烈的时代，“我”更愿在自己的小天地中感悟个人的喜怒哀乐。（谈表现）这样的生活哲学看似淡泊，但实际上却是得过且过、不思进取的借口。（探根源）试想，如果人人都不愿出头，不敢出头，我们的社会将会怎样？没有第一个钻木取火的人，也许我们还生活在茹毛饮血的时代；没有共产党人开天辟地的精神，中华民族又怎会有从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃？地震、洪水等灾难来临时，没有消防武警官兵冲在前面替我们负重前行，哪来的岁月静好？（析危害）因此，我们要拒绝佛系，敢为人先。恩格斯说：“年轻一代的性格就是时代的性格。”特别是青年一代，更应以“鲲鹏水击三千里”的魄力勇立潮头；以“功成不必在我，功成必定有我”的担当放飞梦想；以“不驰于空想，不骛于虚声”的实干绽放芳华，唯有如此，才能早日实现中华民族的伟大复兴。（提方法）