题点训练一　文言断句文言断句题的命题特点与答题技能考情回顾设问方式①客观选择题，选出断句正确的一项。【例】(2022·全国卷Ⅰ)第4题，(2022·全国卷Ⅱ)第4题，(2022·山东卷)第11题，(2022·重庆卷)第8题，(2022·广东卷)第7题，(2022·湖南卷)第7题。②主观题，用斜线“/”给文言文断句。【例】(2022·湖北卷)第13题，(2022·浙江卷)第19题，(2022·四川卷)第12题，(2022·江苏卷)第20题答题要点①首先抓住文言语句中一些形式的内容，主要是特殊的虚词，进行简单的断句。②其次从句式的角度判断排偶、顶真等句式，还可以看有没有“曰”等引出下文的词语。③然后从内容上看各分句或句子成分之间的关系，主要是陈述对象和复句之间的结构关系。④题目做完后通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据要求检验断句是否正确合理。真题例示(2022·江苏，20)阅读材料，完成文后题目。予友武林王子丹麓，手订《今世说》一书，盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目。予受而读之，自清兴以来名臣硕辅，下逮岩穴之士、章句之儒，凡一言一行之可纪述者靡不旁搜广辑因文析类以成一家言其大要采诸序记杂文之行世者而不敢妄缀一词，其详慎不惮烦如是。(节选自严允肇《〈今世说〉序》)用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)答案　而不敢妄缀一词参考译文我在杭州的朋友王丹麓，手写装订了《今世说》一书，大概是模仿刘义庆的《世说新语》稍微删其条目而写成的。我得到并阅读了它，上自清朝以来有名而贤良的大臣，下至隐士、儒生，凡是可以记载的言行，无不广泛搜求收集，根据内容分类，自成一家一言。它大多内容摘自那些流行于世的序、记、杂文之类的书中，不敢妄自修饰点缀一个字。他的详细谨慎不害怕麻烦就像这样。\n明辨句读，准确断句(2022·山东，11)阅读下面的文言文，完成文后题目。武王问太公曰：“立将之道奈何？”太公曰：“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。’“将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之。’复操斧持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。’“将已受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。’君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”武王曰：“善哉！”武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？”太公曰：“将有三礼。”武王曰：“敢问其目？”太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将。将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。”(节选自汉墓竹简校本《六韬》，天津古籍出版社。有删改)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)A．将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺B．将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺C．将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺D．将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺考生答案B\n问题诊断断句错误。剖析矫正此题的难点在于对“斋”(斋戒)、“之”(到，往)和“卜”(卜算)等词的正确理解。再者，太史负责“卜”，斋戒的行为是进入太庙的人所需要的，保持自身的干净不亵渎神灵。斋戒要跟上日期，斋戒三天后，到太庙，钻炙龟甲，看龟甲的裂纹占卜，选一个好的日子举办一下斧钺的交接仪式。正确答案文言文断句题目的考查主要集中在对文言文的内容的理解上。近年来考查断句的省市越来越多，原先江苏卷、浙江卷、四川卷、江西卷、重庆卷、湖北卷年年考查，今年全国卷、山东卷也加入了考查的队伍。考查形式有客观选择和主观断句两种，全国卷采用了客观选择题的形式，考查学生文言的基本语感。断句时要注意：1．文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断。2．联系全文前后看，先易后难细分辨。3．紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。4．常用虚词是标志，更有规律供参看。(1)常用在句首的语气词有“其”“盖”“唯”“盍”“夫”“且夫”“若夫”，常用于句首的相对独立的叹词有“嗟夫”“嗟乎”“呜呼”等。(2)常用的句末语气词有“也”“矣”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”等。(3)常用在句首的关联词有“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等。(4)常用在句首的时间词有“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等。5．特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。(1)文言习惯句式有“何……之有”“如……何”“唯……是……”“非惟……抑亦……”“不亦……乎”“何……之为”“无乃……乎”“可得……欤”“得无……乎”等，可以帮助断句。(2)文言固定词组有“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。\n6．词性词义要精研，语法结构帮助判。7．排比、对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。8．题目做完回头看，根据要求细检验。1．(2022·全国Ⅰ，4)阅读下面的文言文，完成文后题目。孙傅，字伯野，海州人。登进士第，为礼部员外郎。时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。翛不能用。迁至中书舍人。宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、丰法惠国，崇、观法惠奸。”时谓名言。十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院。金人围都城，傅日夜亲当矢石。金兵分四翼噪而前，兵败退，堕于护龙河，填尸皆满，城门急闭。是日，金人遂登城。二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅。帝兼旬不返，傅屡贻书请之。及废立檄至，傅大恸曰：“吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。”金人来索太上、帝后、诸王、妃主，傅留太子不遣。密谋匿之民间，别求状类宦者二人杀之，并斩十数死囚，持首送之，绐金人曰：“宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤太子。因帅兵讨定，斩其为乱者以献。苟不已，则以死继之。”越五日，无肯承其事者。傅曰：“吾为太子傅，当同生死。金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。”遂从太子出。金守门者曰：“所欲得太子，留守何预？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，当死从。”是夕，宿门下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。绍兴中，赠开府仪同三司，谥曰忠定。(节选自《宋史·孙傅传》)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)A．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/B．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/C．宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/D．宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/2．(2022·全国Ⅱ，4)阅读下面的文言文，完成文后题目。\n来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有慈训。幼而卓荦，初读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志。及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南所住白土村地居疆埸数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉进位上开府，赏物一千段。仁寿初，迁瀛州刺史，以善政闻，频见劳勉。炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人。帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣。”大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰：“衣锦昼游，古人所重，卿今是也。”乃赐物二千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老。仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。伏愿驻驾洛阳，与时休息。陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩深重，不敢专为身谋。”帝闻之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望！”护儿因不敢言。及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将朝，见执。护儿曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被执矣。”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！”乃遇害。护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰：“此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。(节选自《北史·来护儿传》)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)A．会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/B．会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/C．会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/D．会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/3．(2022·四川，12)用斜线(/)给下面短文的画线部分断句。(限画8处)楚有贤臣屈原，被谗放逐乃著离骚八篇言己离别愁思申杼其心自明无罪因以讽谏冀君觉悟卒不省察遂赴汨罗死焉。(选自《隋书·经籍志四》)对点规范练1．阅读下面的文言文，完成文后题目。\n魏恭帝四年，王师东讨，朝议以西道空虚，虑羌、浑侵扰，乃授(李)贤使持节、河州总管、三州七防诸军事、河州刺史。河州旧非总管，至是创置焉。贤乃大营屯田，以省运漕；多设斥候[注]，以备寇戎。于是羌、浑敛迹，不敢向东。五年，宕昌寇边，百姓失业，乃于洮州置总管府以镇遏之。遂废河州总管，改授贤洮州总管、七防诸军事、洮州刺史。属羌寇石门戍，撤破桥道，以绝援军。贤率千骑御之，前后斩获数百人，贼乃退走。羌复引吐谷浑数千骑将入西疆贤密知之又遣兵伏其隘路复大败之。虏遂震慑，不敢犯塞。俄废洮州总管，还于河州置总管府，复以贤为之。注　斥候：侦察兵。对文中画线部分的断句，正确的一项是(　　)A．羌复引吐谷浑/数千骑将入西疆/贤密知之/又遣兵伏/其隘路复大败之B．羌复引吐谷浑/数千骑将入西疆/贤密知之/又遣兵伏其隘路/复大败之C．羌复引吐谷浑数千骑/将入西疆/贤密知之/又遣兵伏其隘路/复大败之D．羌复引吐谷浑数千骑/将入西疆/贤密知之/又遣兵伏/其隘路复大败之2．用斜线(/)给下面的文言短文断句。(限10处)夫盗亦人也冠屦焉衣服焉其所以异者退逊之心正廉之节不常其性耳视玉帛而取之者则曰牵于寒饿视家国而取之者则曰救彼涂炭(选自《罗隐集》)3．用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸凡鉴洼则照人面大凸则照人面小小鉴不能全视人面故令微凸收人面令小则鉴虽小而能全纳人面仍复量鉴之小大增损高下常令人面与鉴大小相若此工之巧智，后人不能造。(选自《梦溪笔谈》)4．用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。鱼得水而游焉则乐塘决水涸则为蝼蚁所食有掌修其堤防补其缺漏则鱼得而利之国有以存人有以生国之所以存者仁义是也人之所以生者行善是也。国无义，虽大必亡；人无善志，虽勇必伤。(选自《淮南子》)5．用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(限6处)昔者夫子闵王道之缺，伤斯文之坠，静居以叹凤，临衢而泣麟；于是因鲁史以修春秋举得失以表黜陟征存亡以标劝戒褒见一字贵逾轩冕贬在片言诛深斧钺。然存亡幽隐，经文婉约；丘明同时，实得微言，乃原始要终，创为传体。传者，转也；转受经旨，以授于后，实圣文之羽翮，记籍之冠冕也。6．阅读下面的文言文，完成文后题目。\n墨竹赋(节选)[宋]苏辙与可以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使。今子研青松之煤，运脱兔之毫。睥睨墙堵，振洒缯绡。须臾而成，郁乎萧骚。曲直横斜，裱纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？”与可听然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然无概乎予心朝与竹乎为游莫与竹乎为朋饮食乎竹间偃息乎竹阴观竹之变也多矣。若夫风止雨霁，山空日出。猗猗其长，森乎满谷。叶如翠羽，筠如苍玉。澹乎自持，凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千忆。至若丛薄之馀，斤斧所施。山石荦埆，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池；悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿；追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也余见而悦之；今也悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然。虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？”用斜线(/)给下面文言文中画线的部分断句。(限6处)视听漠然无概乎予心朝与竹乎为游莫与竹乎为朋饮食乎竹间偃息乎竹阴观竹之变也多矣\n答案精析阅读与鉴赏第1章　文言文阅读题点训练一　文言断句问题例析C　[本题考查文言文断句。文言文断句的关键在于对通篇文章的领会。首先，通读这句话，了解大意。然后，抓住标志词断开比较明显的地方。如文中的虚词“乃”“以”前面要断开。这样将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处。本句是说将领接受任命后，国君命令太史占卜，举行斋戒、颁授斧钺等活动，需要弄清楚一共是几件事，然后将不同的事之间断开即可。]参考译文武王问太公说：“任命将帅的方法(仪式)是怎样的？”太公回答道：“凡是国家遭遇危难，国君就避开正殿。在偏殿上召见主将，向他下达诏令说：‘国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。’“主将已经接受命令，国君就命令太史占卜，斋戒三天，前往太庙，钻炙龟甲，占卜吉日，向将帅颁授斧钺。(到了吉日)国君进入太庙门，面向西站立；主将随之进入太庙门，面向北站立。国君亲自拿着钺的上部，把钺柄交给主将，宣告：‘从此军中上至于天的一切事务，全由将军裁决。’又拿着斧柄，授予主将斧刃，宣告：‘自此军中下至于深渊的一切事务，全由将军裁决。见到敌人虚弱就前进，见到敌人强大就停止。不要认为我军众多就轻敌，不要认为任务重大就以死相拼，不要因为身份尊贵就轻视他人，不要凭着一己之见就违背众人意愿，不要认为能言善辩就是正确的。’\n“主将已经接受任命，参拜并向国君报告说：‘我听说国事不可受外部的干预，军队作战不能由君主在朝廷遥控指挥；臣子有异心就不能忠心侍奉君主，疑虑重重，意志不坚定就不能迎敌应战。我既已奉命执掌军事大权，不获胜不敢活着回来，希望您也垂示一句赐予我行使权力的话。国君如果不答应我的要求，我不敢接受担任主将的任命。’国君应允之后，主将就辞别国君率军出征。从此军中一切事务，不听命于国君而全部听命于主将，临敌作战，专心一意。这样，就能使智谋之士都愿出谋划策，勇武之人都愿殊死战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔驰，兵未交锋而敌人就已降服。取胜于国外，建功于朝廷，将吏得到晋升，士卒获得奖赏，百姓欢欣鼓舞，主将没有祸殃。于是风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。”武王说：“说得好啊！”武王问太公说：“我想要使三军将士，攻城的时候争先恐后地攀登，野外作战时争先恐后地冲锋，该怎么做呢？”太公说：“将领有三种法度。”武王说：“请说说它的具体条目好吗？”太公说：“作为将领，冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，下雨不张伞篷，这叫作礼将。将领不以身作则，就无法了解士兵的冷暖。在通过险阻要塞，遇到泥泞道路时，将领必须要先下来步行，这叫作力将。将领不身体力行，就无法了解士兵的劳苦。士兵都驻扎安定了，将领才就寝；饭菜都做熟了，将领才吃饭；士兵不举火照明，将领也不举火照明，这叫作止欲将。将领不亲自抑制欲望，就无法了解士兵的饥饱。将领和士兵共担冷暖、劳苦、饥饱，因此三军士兵，听到擂鼓声就兴奋，听到鸣金声就恼怒。城墙高大，护城河很深，乱箭和垒石纷纷落下，士兵依然争先恐后地攀登；进行野战时，两军刚一接触，士兵就争先恐后地冲锋。士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。”演练体悟1．A　[本题考查文言文断句。首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，初步排除错误选项。“高丽入贡使者所过”，“使者”是主语，领起下面的句子，排除C、D两项。“宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置”，意思是“宰相认为他的言论和苏轼的一样，上奏把他贬谪到蕲州”，故选A。]参考译文孙傅，字伯野，是海州人。考中了进士，被任命为礼部员外郎。当时，蔡翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则一定失败。蔡翛没有采纳他的建议\n。(孙傅)升至中书舍人。宣和末年，高丽入朝进贡，高丽使者经过的地方，官府征调民夫建造船只，引起骚动，用度又颇多。孙傅上书说：“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫好处。”宰相认为他的言论和苏轼的一样，上奏把他贬谪到蕲州。给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是依凭职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免去官职。靖康元年，孙傅被征召为给事中，升任兵部尚书。上奏折请求恢复祖宗的法度制度，钦宗问他为什么，孙傅说：“祖宗的法度对百姓有好处，熙、丰年间的法度对国家有好处，崇、观年间的法度对奸恶的人有好处。”当时的人称他的话是名言。十一月，被授予尚书右丞，不久改任同知枢密院。金人围攻都城，孙傅日夜亲自迎着箭雨飞石防御。金兵分四路呼喊着进攻，宋军失败后退，掉到护龙河里，河里填满尸体，城门也急忙关闭。这一天，金兵最终攻进城里。第二年正月，钦宗到金兵元帅营中，让孙傅辅佐太子留守京城，仍然兼任少傅。钦宗二十天没有回来，孙傅多次写信请求钦宗回来。等到废除钦宗另立皇帝的檄文到来，孙傅大声恸哭说：“我只知道我的君王可以在中国称帝而已，如果另立异姓，我将为此而死。”金人前来索要太上皇、皇后、各位王爷、嫔妃、公主，孙傅留下太子不让前去。密谋把太子藏到民间，另外找两个外貌像宦官的人杀掉，同时杀了十几个死刑犯，拿着这些人的脑袋送给金人，欺骗金人说：“宦官打算把太子秘密送出，都城里的人争相斗杀宦官，误伤了太子。于是带兵讨伐平定叛乱，杀了作乱的人来献给你们。如果不停止索求，太子就会自杀。”过了五天，没有愿意承担藏匿太子这件事的人。孙傅说：“我是太子傅，应当和太子同生共死。金人虽然没有点名要我，我却应该与太子同去，求见两名首领当面指责他们，或许有成功的可能。”于是跟随太子出城。守门的金兵说：“金人想得到的是太子，留守何必参与呢？”孙傅说：“我是宋的大臣，并且是太子傅，应该跟太子一起死。”这天晚上，住在城门下；第二天，金人带他们离开。第二年二月，死在北廷。绍兴年间，被追赠为开府仪同三司，赠谥号为忠定。2．D　[本题考查文言文断句。文言文断句的前提是理解文意。结合上下文，这句话的意思并不难懂，可以直接凭意思和语法等断句。由语法分析，可以判断“数见军旅”和“护儿常慨然有立功名之志”的后面一定要断开，据此可排除A、C两项；“所”和“住”构成“所”字结构，意思是“所居住的(地方)”，故不能断开，据此可排除B项。]参考译文\n来护儿，字崇善，还未记事就成了孤儿，被伯母吴氏收养。吴氏照顾抚养他，很尽心地像母亲一样教诲他。幼年的时候就卓越出众，开始读《诗经》的时候，放下书感叹地说：“大丈夫在世，应当为国杀敌来建功立名！”同伴听了他的话都感到惊讶，佩服他有志气。等到长大以后，雄才大略超群，志向气量远大杰出。恰逢周国军队平定淮南，来护儿所居住的白土村，地处边界，经常见到军队，来护儿经常情绪激昂有建功立业的志向。等到开皇初年，宇文忻等镇守广陵。在平定陈国的战役中，来护儿有战功，晋升为上开府，赏赐锦缎一千段。仁寿初年，调任瀛州刺史，以好的政绩而闻名，多次受到文帝的慰劳、勉励。隋炀帝即位，被征入朝，当地的百姓牵挽车辕恋恋不舍，几天都不能离开州境，到朝廷上书挽留的前后有几百人。隋炀帝对他说：“过去国家没有安定时，你是名将，如今天下太平，又是优秀的太守，可以说是兼得其美啊！”大业六年，皇帝的车驾来到江都，隋炀帝对来护儿说：“衣锦还乡，这是古人看重的，你如今就是这样。”于是赏赐他绸缎两千段以及牛和酒，让他拜谒先人的坟墓，宴请乡里的父老。并且让三品以上的官员一起到他的住宅，畅饮一整天，朝野上下认为他非常荣耀。大业十二年，隋炀帝出游江都，来护儿进谏说：“陛下兴起战事，易于引起百姓叹息怨恨。如今又要外出巡游，我很担心不合适。我希望陛下暂时停留在洛阳，休息一段时间。陛下如今去江都，是我衣锦还乡的地方，我受恩深重，不敢只为自己着想。”隋炀帝听了，生气地变了脸色并站了起来，几天都没有让来护儿觐见。后来隋炀帝怒气缓解，来护儿才被引入觐见，隋炀帝对来护儿说：“你的心意竟然如此，朕还有什么指望呢？”来护儿于是不敢说话。等到宇文化及谋叛时，对来护儿非常忌惮。那天早上来护儿将去上朝的时候，被叛贼捉拿。来护儿说：“陛下现在在哪里？”旁边的人说：“如今被拿下了。”来护儿叹息说：“我身为大臣，担负国家重任，不能清除凶恶悖逆之人，终致朝廷落到如此地步，我只能抱憾于黄泉之下，还能再说什么呢！”于是被杀害了。来护儿重信用，讲交情，淡薄财利，不经营产业。至于出征用兵，计谋很多，每次阅览兵书，说：“这难道也是异于常人的想法！”善于安抚士兵，部署处置纪律严明，所以士兵都愿意为他效死力。3．(楚有贤臣屈原，)被谗放逐/乃著离骚八篇/言己离别愁思/申杼其心/自明无罪/因以讽谏/冀君觉悟/卒不省察/遂赴汨罗死焉。解析　本题考查文言文断句。首先，通读文段，大致了解内容；然后借助虚词“乃”“因”“卒”“遂”和词语间的语法关系，结合句意逐步断开。参考译文楚国有一位贤臣屈原，被奸臣诬陷后被放逐，于是写了《离骚》等诗文共八篇，表达自己的离愁别思，申明、抒发自己的心志，表明自己没有罪责，于是借此讽喻规劝君王，希望君王能够醒悟，最终君王没有省察，于是屈原投汨罗江而死。对点规范练1．C参考译文\n魏恭帝四年，大军东征，朝廷认为西路空虚，担心羌族、浑族入侵，于是任命李贤为使持节、河州总管、三州七防诸军事、河州刺史。河州旧无总管，到这时才设置。李贤于是广泛屯田，来节省漕运；多设侦察兵巡逻，来防备侵犯的敌人。羌、浑因此而收敛，不敢东犯。五年，宕昌侵犯边境，百姓失去家业，于是在洮州设置总管府，用来遏制外敌。于是废去河州总管，改授李贤为洮州总管、七防诸军事、洮州刺史。这时羌人侵犯石门戍，撤毁桥梁，破坏道路，企图阻断援军。李贤率领一千名骑兵抵抗，先后斩杀、俘虏数百人，贼人才退去。羌人又引导吐谷浑数千骑兵，准备侵入西部边境。李贤暗中得知，派兵埋伏在要道，再次大败贼军。敌人于是震慑，不敢再犯。不久，废去洮州总管，仍在河州设置总管府，还让李贤担任总管。2．夫盗亦人也/冠屦焉/衣服焉/其所以异者/退逊之心/正廉之节/不常其性耳/视玉帛而取之者/则曰牵于寒饿/视家国而取之者/则曰救彼涂炭3．鉴小则凸/凡鉴洼则照人面大/凸则照人面小/小鉴不能全视人面/故令微凸/收人面令小/则鉴虽小而能全纳人面/仍复量鉴之小大/增损高下/常令人面与鉴大小相若/此工之巧智参考译文古人铸造镜子，镜子大就铸成平的，镜子小就铸成凸的。凡是镜面凹的照出人脸就大，镜面凸的照出人脸就小。小镜子不能完全看到人脸，所以让它稍微凸些；照人脸让脸变小，那么镜子虽小却能够完全容下人脸。(铸镜时)反复测量镜子的大小，(以决定)增减镜子凸凹的程度，总是使人脸和镜子大小互相符合。这就是铸镜工人的机巧与智慧，后人不能铸造出来。4．鱼得水而游焉则乐/塘决水涸//则为蝼蚁所食/有掌修其堤防/补其缺漏/则鱼得而利之/国有以存/人有以生/国之所以存者/仁义是也/人之所以生者/行善是也参考译文鱼在水中游就快乐，(但如果)池塘决口，池水流干，(鱼)就会被蚂蚁吃掉。(如果)有人掌管整修它的堤防，补好它的缺口漏洞，那么鱼就可以有水并且由此获利。国家有存在的基础，人有生存的条件。国家存在所凭借的，是仁义；人生存所凭借的，是做好事。国家(如果)没有仁义，即使强大也必定灭亡；人(如果)没有行善之心，即使勇猛也必定会受到伤害。5．于是因鲁史以修春秋/举得失以表黜陟/征存亡以标劝戒/褒见一字/贵逾轩冕/贬在片言/诛深斧钺参考译文\n从前孔子忧虑王道的衰微，伤感周代礼乐文明的败坏，在平时想到凤凰不来而感叹，看到麒麟出现而悲泣不已。于是他借用鲁国的历史撰修《春秋》，举出事实的得失来加以指斥和赞美，引证国家的存亡来作为劝告或箴戒。(在《春秋》里，)一个字的褒扬，比坐官车戴官帽还要难以见到；哪怕是片言只语的贬抑，就比受刀斧的诛戮还要耻辱。但《春秋》的旨意精深，经文委婉简练。左丘明与孔子同时，确实领会到孔子的微言大义，全面系统地探讨事件的始末，创作了《春秋左氏传》。传，就是转的意思。转述《春秋》的用意，转授给后代，它实在是《春秋》的辅助读物，历史记事文章中的佼佼者。6．视听漠然/无概乎予心/朝与竹乎为游/莫与竹乎为朋/饮食乎竹间/偃息乎竹阴/观竹之变也多矣参考译文文同擅长画墨竹，画出的竹子看起来和真的一样。客人见到他画的竹子之后非常惊讶，说：“大自然赋予了竹子生命和形貌。竹子受到雨露滋润，存在于天地间。春天竹子开始萌芽生长，夏天竹笋就脱离竹壳，舒展为竹。等到叶子慢慢增多，到了冬天竹子就长成了。竹子性情刚直，长得姿态却娴雅妩媚。历经寒暑变化，笑傲面对冰雪严寒。草木所吸收的天地间浑然之气是一样的，嗟叹它们生长的土壤一样，但是性情却不一样。确实万物生长有其天然的本性，除了造物主谁能够驾驭的了？如今你却用松烟制成的墨，用兔毛制成的笔，漫不经心地看着作画的墙壁，然后在绢帛上尽情挥洒。不一会儿就画好了，竹子枝叶纷繁茂盛，极为传神，仿佛能听到风吹竹叶发出的声音。画出的竹子弯直横斜，粗细高低，形态各异。窃取了造物主的神妙构思，赋予画竹以蓬勃生机。你难道就是那得道的人吗？”文同听过了之后微笑着说：“我所追求的就是道，把这种追求寄予在竹子中了。我开始在高山的南面隐居，在竹林附近修建房屋。视听淡漠，对外界无牵挂。早晨和傍晚都和竹子在一起。在竹林间吃饭，在竹阴下睡觉休息。看到竹子形态体貌的变化很多。每当风住、雨停的时候，山林间空旷幽静，太阳出来，竹林就显得特别秀丽茂盛，布满了整个山谷。竹叶像是翠鸟的羽毛，竹上的青皮像是青玉，非常淡薄，竹上的寒露好像都要滴下来了。只有蝉和鸟在林间鸣叫，人的声音寂寞而寥落。我顺着风长啸一声，终日看着那苍茫的远方。新的竹笋带着笋壳一起落下，根在土里生长，穿过涧谷蔓延开来，生出成千上万的子孙。到了被斧头砍过，比较稀薄的地方，怪石嶙峋，荆棘丛生，竹在那种地方艰难地抽出来却不能伸展开，虽欲倒却顽强支撑着。虽环境艰难元气受损却更加坚强，身体弯折形状却更加奇特。狂风怒号的天气，天寒地冻，叹息别的树木即使很粗大却没有自持。竹却依旧在严寒之后苍翠，没有那种可怜的姿态。使自己与松柏同列，这是效仿仁者的做法，这就是竹子为什么称之为竹了。我一开始见到竹子就很喜悦，现在这种喜悦的感觉已经融入自己身体里了。来了兴致之后，挥毫泼墨，那真切的竹子就在眼前了。虽然自然的竹子是天造地设的，可是这与墨竹又有什么分别呢？”