‎2014年高考历史 百日冲刺 第03讲 中国传统文化主流思想的演变（中国史）（模拟练习）‎ <br /> <br />一、选择题（每题3分，共60分）‎ <br />‎1．柏杨在总结某家思想时说：&ldquo;为什么在街上杀一个人是犯罪，而在战场上杀一万人是英雄？&hellip;&hellip;为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者挥霍？&hellip;&hellip;为什么埋葬一个死人，要花那么多钱？&rdquo;下列言论与之有相通之处的是（　　）‎ <br />A．&ldquo;心外无物，心外无理&rdquo; ‎ <br />B．&ldquo;天为君而覆露之，地为臣而持载之&rdquo;‎ <br />C．&ldquo;人之性恶，其善者伪也&rdquo; ‎ <br />D．&ldquo;兼相爱，交相利，节用、节葬&rdquo;‎ <br />‎2．墨子主张&ldquo;有能则举之，高予之爵，重予之禄&rdquo;，反对&ldquo;骨肉之亲无故富贵&rdquo;。这表达了其代表的社会阶层 <br />A．要求回归&ldquo;小国寡民&rdquo;的社会 B．要求提高政治地位的愿望 <br />C．要求建立政令统一的中央政权 D．要求为新兴政权选拔人才 <br />‎3．&ldquo;&hellip;&hellip;省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其教悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。&rdquo;这段论述充分反映了（ ）‎ <br />A．墨家&ldquo;兼爱&rdquo;、&ldquo;非攻&rdquo;的思想 ‎ <br />B．儒家施行&ldquo;仁政&rdquo;的思想主张 <br />C．法家&ldquo;法不阿贵&rdquo;的思想主张 ‎ <br />D．道家对&ldquo;窃钩者诛，窃国者诸侯&rdquo;现象的痛恨 <br /> <br /> <br />‎4．古代有关&ldquo;丧葬传统&rdquo;的观点有：一、&ldquo;丧礼，君与父母、妻、后子死，三年丧服&hellip;&hellip;或以不丧之间，诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。&rdquo;二、&ldquo;厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。&rdquo;据此判断以下符合材料的观点为 <br />A．两种观点分别为儒家和法家思想    ‎ <br />B．两种观点都反映的是下层民众的立场 <br />C．两种观点都主张厚葬久葬       ‎ <br />D．两种观点都着眼于&ldquo;礼&rdquo;的社会功能 <br />‎5．战国末年，吕不韦认为:&ldquo;老聃贵柔，孔子贵仁,墨翟贵廉，关尹贵清&hellip;&hellip;&rdquo;又说:&ldquo;一则治， 异则乱。&ldquo;乃&rdquo;使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪&rdquo;，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想 <br />A.强化君主专制统治 B.礼乐与法制并举 <br />C.融合诸子百家思想 D.强调思想文化专制 <br />‎6．&ldquo;唐．宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。&hellip;&hellip;中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的．不幸的。有句古话说道：‘犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。&rdquo;对此解读正确的是 <br />A．隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据政治基础 <br />B．经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础 <br />C．&ldquo;大一统&rdquo;民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久 <br />D．君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大 ‎ <br /> <br />‎【考点定位】中国传统文化主流思想的演变&middot;汉代儒学成为正统思想&middot;董仲舒的儒学思想（新儒学）‎ <br />‎7．古代治国讲&ldquo;帝道&rdquo;（尧舜禹汤治理之道）、&ldquo;王道&rdquo;（德政）、 &ldquo;霸道&rdquo;（法家）。融合此&ldquo;三道&rdquo;思想且被当朝统治者采用的是 ‎ <br />A．孟子的民本思想 B．荀子的政治思想 ‎ <br />C．董仲舒的新儒学 D．二程朱熹的理学 <br />‎8．三国时期，孙权要吕蒙多读书，吕蒙读了一段时间后，鲁肃对吕蒙关于时局的分析，大为钦佩，并说吕蒙&ldquo;非复吴下阿蒙&rdquo;。根据以上所述，请问孙权要吕蒙读什么书？（ ）‎ <br />A．《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，这些基础典籍，属于学者必读 <br />B．《孙子》、《左传》、《史记》、《汉书》等典籍，培养见识与能力 <br />C．《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等，明白做人做事的基本道理 <br />D．《周易》、《老子》、《庄子》，了解这些最近风行一时的学说思想 <br />‎9．董仲舒说：&ldquo;（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。&hellip;&hellip;天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也&rdquo;。下面说法中...