14文言文二则课堂实录《学弈》课堂实录一、感受文言，了解特点 师：今天我们学一篇古文（板书“古文”）。知道什么叫古文吗？ 生：古代的文章 生：古代的人写的文章。 师：说得有道理。古时侯的人写的文章自然就是古代的文章了。古文有时也叫文言文。古文和我们现在学的现代文有很大的区别。我们现在学的文章，包括你们自己习作课上的写的一些文章，都叫“白话文”。白话文是从1919年的“五四”运动开始大力倡导的。古文与现在的白话文有很大区别。比如这个字（板书“之”）。谁能把它组成一个词语？ 生：明日之星。 师：对，你们校园墙上就大大地写着这四个字。知道词语的意思吗？ 生：学校让我们好好学习，成为将来的明星。（众笑） 师：解释得不错，但这个“星”可不是让你们都去当影视明星、当歌星，它是指一切有成就的人。我再问你，这个词语中的“之”字当什么讲？ 生：就是“的”的意思，明日的星。 师：讲得很明白。谁还能组词？ 生：之乎者也。（众大笑） 师：“之乎者也”可不是一个词。这本来是互不相连的四个字，它们是古文里的一些语助词。不过也有人用它来讽刺那些白话文还写不通，却老想胡撰两句文言的人，如：“这个人之乎者也说了半天，谁也不知道他说了些什么！"明白了吗？（生答明白） 师：还能组词吗？ 生：军属门上有时贴一张“光荣之家”的纸。 师：对。其中的“之”之字怎么讲？ 生：当“的”讲。 师：也当“的”讲。刚才说了这个“之”字是古文中常用的一个字。现在用它一般都当“的”字讲；但在古文中，它却有许多种讲法；我们今天这篇课文里，“之”字先后一共出现了六次，大致有三种讲法；有时即使是同一个讲法，但所指的对象也不同，真的有点复杂。大家一会儿读的时侯要注意细心区分、理解。好了，现在大家打开课文，读一下课题。 20 一、解读课题、激发兴趣 生：（齐）学弈。（师板书课题） 师：翻开后页的注释。看看这个“弈”字是什么意思。（生看注释） 生：“弈”就是下棋。 师：“学弈”呢？ 生：学习下棋。 师：完全正确。你知道这一课是学习下什么棋？象棋？军棋？还是跳棋？（该生无语，另一生举手） 生：这一课说的是学下围棋。因为古代肯定没有什么军棋，跳棋呀！ 师：可是象棋自古就有啊！（另一生举手） 生：他们下的是围棋，我从图上看出来的。那个棋盘，还有那么多子儿，应该是围棋。 师：你很聪明。会下围棋吗？ 生：不会，看人家下过。 师：好好学！围棋可是我们中国古人发明的，但现在我们的棋手往往下不过韩国人。你学好了，将来为国家争光。行吗？ 生：（迟疑了一下）行！ 三、初读课文、习得方法 师：好，经过片刻考虑说“行”，看来你说话很负责任。下面大家各自把课文多读几遍，直到你觉得读通了为止。（学生各自朗读课文） 师：能读给大家听吗？谁敢为天下先？―――就是谁敢第一个读？（有生举手）好！敢为天下先的人出现了。请大胆地读给大家听！ （生读课文，有的地方读不通） 师：敢读就很好！虽然有些地方读得比较吃力，但第一个吃螃蟹的人最值得称赞。这样吧，你们看一下注释。这篇课文的注释很多，一下子记不住。你可以按照序号，把注释的内容简单地标记在课文中相应的字词旁边。然后再读课文，一边读一边对照注释想想这些字、词、句子的意思。知道意思了，可能读起来就顺了。大家开始做这个工作：标记注释，理解字、词、句。开始吧，给大家10分钟时间。（生开始按要求自学课文） 师：读古文讲究“断句”20 。原来古文是没有标点符号的。我们的课文为了大家学习方便，加上了标点。读课文时，有标点的地方当然需要停顿，但在一些句子中，根据它的意思，那些没有标点符号的地方，需要拖个长声。这样读，你自己比较好理解，听的人也容易听懂。大家拿出笔来，听我读一遍，注意听我读到哪里没有标点却拖长了字音，你就在哪里画一条斜线。（板书画斜线“／”）为了大家便于听和画，我读得慢一些，拖音也放长些。明白吗？（生答明白）（下面是教师示范音的读文） 弈秋，通国之／善弈者也。使弈秋／诲二人／弈，其一人／专心致志，惟／弈秋之／为听；一人／虽听之，一心以为／有鸿鹄／将至，思／援弓／缴而射／之。虽与之／俱学，弗若／之矣。为／是其智／弗若与？曰：非／然也。 师：下面各自按照画出的斜线朗读一次，拖音的地方，可以夸张些。（学生各自练习朗读）师：古人读书讲究吟咏，读得入情后还要摇头晃脑，甚至身子也跟着节奏晃动。（师示范：“弈秋，通国之……善弈者也。”生笑。）你们别笑，读出滋味来的人都是这样。你们也试一试，看看能读出滋味来吗？（学生继续练习，不少人摇晃起来，气氛很热烈。） 师：大家读得真不错，敢站起来晃一晃吗？（众笑） 师：好多了。再重读一下这一句。（示范：“为／是其智／弗若与？”）注意是问号。（生重读此句） 师：谁再来读？（先后有四人读课文，师随机指导、示范） 师：你们觉得这样读是不是课文也好懂一点了？生：（齐）是。 四、研读探究、理解文意 师：那我问几个问题行吗？第一个问题：“弈秋”是什么意思？讲详细点。 生：弈秋是一个人的名字。这个人很会下棋。 师：没有说得太明白，很会下棋到什么程度？ 生：他是全国最会下棋的人。 师：啊，放到现在他能拿到全国围棋比赛的金牌！（众笑）哪句话说了这个意思？读出来。（生齐读：“通国之善弈者也。”） 师：这句话中那个“者”字是什么意思？ 生：“者”就是指那个人。 师：没听懂。我问你，什么叫“作者”？ 生：“作者”就是作文章的人。 师：“读者”呢？ 20 生：读文章的人。 师：“胜利者”呢？ 生：胜利的……得到胜利的人。 师：不简单！“善弈者”呢？ 生：善于下棋的人。 师：说得都对。这样看来，这个“者”字，严格地说应该当什么“的人”来讲。你看你刚才讲的：作者――作文章的人，读者――读文章的人，胜利者――获得胜利的人，都是“的人”，是吗？（生答是） 师：第二个问题：课文里的人让弈秋干什么？ 生：叫他教导两个人下棋。 师：听着别扭！老师今天教导我们《学弈》这一课。别扭吧？怎么说？ 生：人们让他教两个人下棋。 师：这样说多顺啊！第三个问题比较难答，他这两个学生表现怎么样？一个一个说。 生：其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然听弈秋的教导，但一心认为有天鹅将至，想拉弓用箭射。 师：你很会利用注释，所以讲明白了，很好。你这段话说是说明白了，但听起来有点硬邦邦的感觉。为什么呢？因为你只是把注释原封不动地套了进去，就显得有点死。其实你把注释的意思理解了，然后把它变成你自己的话，自然地讲出来就行了。现在大家练习说一下，同桌的两个人互相说一说。（学生练习，有的互相讨论） 师：大家停一下。我这里有几个字不明白，想请教你们，能帮帮我吗？“一人虽听之”中的“之”字是什么意思？（有学生翻看注释） 生：这个“之”字的意思是指弈秋的教导。 师：没错。注释上就是这么说的。但是，我们平常说话不会这样说。比如我说：“我们要听家长的话。”这个“家长的话”是不是教导我们的话呢？ 生：是。 师：对呀！如果我们老是说：“我们要听家长的教导。”“我们要听老师的教导。”多累呀！（众笑）所以，按照我们平常的语言习惯，“一人虽听之”可以怎么解释？ 生：一个人虽然也听弈秋的话。 师：你看，这样说就简单明白多了。是不是？第二个字，“惟弈秋之为听”中的“之”20 字是什么意思？（学生翻看注释）这次你不要再看注释了，注释里只是整个讲了这句话，没有单讲这个“之”字。你得自己动脑子想。 生：这个“之”字还是指弈秋的教导。 师：变成平常的说法怎么说？生：弈秋的话。 师：恭喜你答对了！（众笑）那么“惟弈秋之为听”怎么讲？ 生：只听弈秋的话。 师：再次恭喜你答对了！（生答谢谢，众笑） 师：现在我们知道了，刚才的两个“之”字，都指的是弈秋的话。再看“思援弓缴而射之”中的“之”又是指什么？（生无人能答） 师：联系上一句“一心以为有鸿鹄将至”想一想他想射的是什么？ 生：射天鹅。 师：对。你看这个人，不但不好好学习，上课思想开小差，他还想猎杀珍贵的野生动物。（众笑）你把两个小句连起来讲一下。 生：一个人虽然也在听弈秋的话，但他一心以为有天鹅将至，老想着拉弓用箭射天鹅。 师：对他讲的有什么意见吗？ 生：他那个“将至”没讲出来。“将至”就是将要来到了，就要飞来了。因为“李白乘舟将欲行”的“将”当“就要”讲。 师：你真不简单，能联系旧知识解决新问题。还有没有意见？ 生：最后那个“射之”的“之”是指天鹅，但他前面已经说了天鹅就要飞来了，所以他要射的肯定是天鹅，不会是别的。所以最后这个“之”字说成“它”就行了。称动物的那个宝盖头“它”。（众笑） 师：你说得非常正确。按你的说法把两个小句连起来说一下。 生：一个人虽然也在听弈秋的话，但他一心以为有天鹅就要飞来了，他就想拉弓用箭射它。（掌声） 师：讲得很漂亮！大家看，这一段我们研究了三个“之”字，特别是第三个“射之”中的“之”，注释上并没有解释，但大家也理解了。很好！到现在为止，弈秋的两个学生各是怎么学习的弄清了吧？我接着提第四个问题：这两个学生学习的表现不一样，那他们学习的结果呢？ 生：书上有一句话说：“虽与之俱学，弗若之矣。”20 就是讲结果的。意思是：这第二个学生虽然和第一个人一起学，但学习成绩不如第一个人好。 师：得了，一个问题全叫你一个人承包了！（众笑）你既然这么聪明，我问你，你刚才读的书上那句古文“虽与之俱学，弗若之矣”中又有两个“之”字，它们都指的是什么？ 生：两个“之”字都指的是那个好好学习的人。 师：非常好！这两个“之”字也有一个没加注释，他根据句子的意思也解释出来了。请坐！最后一个问题：造成他们学习结果不一样的原因是什么？作者是怎样分析的？先把有关的原句读出来。大家一起读，我看你们的想法一致不一致。 生：（齐读）“为是其智弗若与？曰：非然也。”师：谁能直接用自己的话把它解释出来？ 生：有人说，是他的智慧不如前一个人吧？有人说：不是这样。 生：我认为应该这样说：有的人说，是他的头脑不如前一个人吧？也有人说，不是这样啊。我把他说的“智慧”改成了“头脑”，说“脑子”也行。因为人们平常都这样说：“这个小孩脑子好！”不会说：“这个小孩智慧好。”（鼓掌） 生：老师，我说得比他们还简单，您看行不行？ 师：你真客气！（众笑）你说吧，让大家共享一下！ 生：有人说他不够聪明，有人说不是这样。（掌声） 师：掌声说明了一切，你刚才漂亮的发言，多么优秀。所以赢得了掌声；现在为什么大家都笑了，知道吗？ 生：不知道。（笑声）可能是笑话我吧？ 师：大家的笑还是善意的，是看见你一下子变得那么腼腆，那么不好意思，觉得挺有趣。一个人不但要有知识、有学问、有道德，而且行为举止也要大大方方，礼仪周全。特别是面对大庭广众，更要落落大方、文雅而又潇洒。师：好了，这几个问题一讨论，课堂内容就都明白了。谁还有不懂的地方，提出来。 生：老师，课文里有两个“也”字，好象都没讲，它们是什么意思？ 师：你把这两个句子读一下。 生：第一个是：“通国之善弈者也”，第二个是：“非然也”。 师：问题提得好。这个问题大家可能不知道，听我说。这个“也”字在现代语中最多见的是当“同样”讲。比如：“你去我也去。”“他朗读也很好。”都是这个意思。但在古文中，它一般放在句子的最后，表示某种语气，它本身没有什么具体的意思。跟现在的“吧”“吗”“呀20 ”“啊”“了”等相似。如“非然也”，可以理解为：“不是这样啊”；“通国之善弈者也”，可以理解为：“全国最善于下棋的人了”。你说这个“啊”和“了”是什么意思。 生：没意思。（大笑）五、故事改编、深化表达 师：对，它本身没有什么含义。下面我们进行最后一项活动。看谁能把这篇课文所讲的故事完整地讲出来。这次讲，不要求越简单越好。刚才我们理解句子，越简单越清晰。现在要讲故事，应该在符合课文内容的基础上，有自己的创造发挥，也就是说：可以添油加醋。（众笑）但要添得合情合理，加得有滋有味！我们由于时间关系，只能找三位同学讲。大家推荐三位同学吧！ 生1：大家好！今天我给大家讲一个古代的故事。大家知道，我们国家有五千年的历史。就在四千多年前（众笑），有一个人名字叫弈秋。他为什么起这样一个怪怪的名字呢？因为他是全国最善于下围棋的人了，所以叫弈秋，说明他的棋艺已经到了丰收的秋天，结满了累累的硕果。人们见他棋下得这么好，就请他出面教两个人学习下棋。 师：想在他丰硕的果园里再增添两只金苹果！（众笑） 生：这两个学下棋的学生一个叫李中芳（学生大笑，纷纷往后看），一个叫赵亚迪。（学生又笑又看） 师：笑什么？（有学生说刚才说的两个人都是本班学生。众大笑，师亦笑）你太棒了！为什么单说他两人？是不是一个爱学习，一个上课尽走神？ 生：不是，他俩是我的好朋友。这个李中芳还不错，上课专心致志，聚精会神地上课，她只听弈秋讲课；可是那个赵亚迪就不行了。（众笑）她一边上课一边走神，看起来好象是在听课，但她一个心眼想着：要是有一群天鹅飞来有多好呀！我拿起弓射它几只下来，可以饱一顿口腹。 师：那叫“一饱口福”，“福气”的“福”。 生：可以一饱口福。结果两个人虽然一起跟弈老师……（众笑） 师：最好不要说“弈老师”，你不是说“弈秋”是人们称赞他的一个称呼吗？他不一定姓“弈”，也没听说有姓弈的。 生：两个人虽然一起跟弈秋学棋，可是赵迪很快就跟人家李中芳差远了。（众笑）可赵迪还说：“我的脑子不如你，没你聪明！”但是弈秋却摸着胡须说：“错了，不是这个原因啊！”20 这个故事告诉我们：不管你干什么事，学什么本领和知识，都要一心一意，专心致志，不然就什么也做不好，什么也学不会。现在我们用的成语“专心致志”就是从这个故事中来的。 师：真的不简单啊！下一位讲。（该生发言略） 生3：先生们，女士们。（笑声） 师：这种称呼是从国外传来的，他们比较尊重女性，所以应该把次序调过来。 生：女士们，先生们，欢迎各位光临今天的故事大全！（笑声）话说唐朝天宝年间，正是唐玄宗李隆基和杨贵妃的故事"越演越热"的时侯。地球人都知道，杨贵妃和唐玄宗两人都是琴棋书画样样精通的人，一点不假。这天，正是春末夏初，贵妃娘娘刚刚在华清池洗完了温泉。觉得无事可干，就想下一盘棋。 师：弈秋终于快出场了！（众笑） 生：可是下棋唐玄宗不是杨贵妃的对手。于是，玄宗皇帝传来了太监高力士，问他通国上下谁人下棋最好。高力士说：“启奏万岁，小臣听说诗人李白棋艺不低。”玄宗说：“传我口谕：宣李白进宫。”李白进得宫来，听说了下棋的事，赶忙奏曰：“微臣李白不才，不敢在娘娘面前现丑。臣推荐一人必能令娘娘满意。”玄宗说：“此人是谁？什么背景？快快道来！”师：这回弈秋该来了吧？ 生：众位客官莫急，嘴急吃不了热豆腐！（众笑）话说李白长吁一口粗气，手捋三绺不长不短之须――我这个“之”字也当“的”字讲。（众笑）我下面开始扮演李白。启奏万岁，此人名弈秋，年已花甲。他乃我大唐天下最负盛名之弈手。日本使臣也派高人与弈秋手谈…… 师：告诉大家什么叫手谈。 生：手谈就是对弈，也就是下棋，是一种文雅的说法。我接着讲。结果日本人也大败而去。（众笑）这时玄宗皇帝已被说得兴起，说：“派两个学生去向他学弈。这件事就交给你办了。”李白说：“臣领旨谢恩。”然后李白就给弈秋送了两个徒弟过去。其中一个名叫聂卫平……（大笑） 师：怪不得聂卫平人称“棋圣”，原来师出名门！另一个便是享誉全国、名扬欧亚的本人――王亚欧！（全场鼓掌大笑） 师：啊，你也是弈秋名下高徒！请问先生，您会下围棋吗？ 生：不瞒您说，本人粗浅涉猎，学艺不精。曾想与马晓春小试牛刀，就是没有机会！（大笑）话说开学以后，聂卫平兢兢业业、专心一意好好学棋，惟师傅弈秋之言是听；而王亚欧那小子（众大笑）虽然也貌似听课，但身在曹营心在汉。他眼见秋去冬来，（师：又扯远了！）大雁准要南飞。（师：不是大雁吧？）天鹅也是侯鸟，到冬天也要迁移。 20 师：那不叫迁移，一般称其为“迁徙”。（师板书“迁徙拼音”并写“徒”与之区别） 生：好。天鹅也和大雁一样要迁徙。于是那个王亚欧就一心想着天鹅就要到来了。我得引弓射箭，命中几只，好献给老师弈秋。但时间一长，好坏就显出来了。虽然他与聂卫平同师学艺，但两个人的棋艺相差何止十万八千里。（师：孙悟空翻一个筋斗都追不上）就是。所以聂卫平成了棋圣，王亚欧明年才能小学毕业。（大笑）唐玄宗听到这里说：“这个王亚欧可能是小儿痴呆症吧？”但杨贵妃却说：“圣上此言差矣，那个亚欧小儿，非智不如人，是其不务正业，一心贪玩、不求上进也！”（鼓掌） 师：太好了。我问你，我国的四大名著你读过几本，最喜欢哪本？ 生：都看过。《红楼梦》没多大意思，尽是家庭琐事。我最喜欢《水浒传》，里面一百零八将，三十六天罡，七十二地煞，他们的绰号我能背着说出一大半，《三国演义》我也喜欢。 师：他为什么能讲这么好呢？主要是他读书多。读书多，知识就丰富，所以语言生动。说实话，他的知识面和表达能力，就是和中学生比也丝毫不差！你不会骄傲吧？ 生：不会。我没学好下棋就已经后悔了！（笑） 师：幽默本身就是知识和智慧的结晶。大家要像他一样多读书，好吗？还有一点我得告诉大家：讲故事可以创造发挥，展开想象，但这种想象一定要符合一般的人情和事理，不能有硬伤。例如，亚欧刚才说他曾想与马晓春小试牛刀。这可以，因为马晓春确实是一个围棋高手；但如果要说成想与姚明小试牛刀，就成了硬伤了。至于故事中把唐玄宗、李白都扯进来，好坏就是一种幽默了，是可以的。《两小儿辩日》课堂实录 一、举日——“象”的观照 师：课前，老师布置了预习任务，同学们都做过预习了吧？好的！现在请同学们闭上眼睛，放松！再放松！请随着我的提示，在自己的脑海中观想太阳的样子。早晨，太阳慢慢地出来了，圆圆的，红红的，大大的；中午，太阳升上了天空，升得很高很高，圆圆的，小小的，亮晶晶的。看到了吗？ 生：（齐答）看到了。 师：很好！现在，请你回忆一下课文中的词语，选择两个词语来形容你看到的太阳的样子，一个形容早晨的太阳，一个形容中午的太阳。然后，把这两个词语默写到本子上。 生：（默写词语。） 师：好的！你写了什么？ 20 生：车盖，盘盂。 师：你呢？ 生：车盖，盘盂。 师：车盖形容什么时候的太阳？ 生：早上的太阳。 师：那么“盘盂”呢？ 生：中午的太阳。 师：请到台前来，把这两个词语工工整整地写到黑板上。 生：（上台板书词语。） 师：写对了。不但写对了，而且这个字儿还写得有模有样、落落大方，真好！和这位同学写得一样的请举手。 生：（绝大多数学生举了手。） 师：看来，大家都想到一块儿去了。好的！请大家闭上眼睛，随着我的提示，继续观想太阳。早晨，太阳刚刚升起，照在你的身上，什么感觉？中午，太阳升得很高很高，你置身在强烈的阳光下，你的身体热起来了，不断地热着，不断地热着，都快热得受不了了。感觉到了吗？生：（齐答）感觉到了。 师：好！那么，也像刚才那样，从课文中找出两个词语，来形容你的身体对太阳的感觉，一个形容你对早上太阳的感觉，一个形容你对中午太阳的感觉。请把这两个词语默写到本子上。生：（默写词语。） 师：（巡视，然后请一个同学上台板书“沧沧凉凉”、“探汤”。） 师：请大家抬头看黑板，跟她写得一样的请举手。 生：（绝大多数学生举了手。） 师：（对那个板书的学生）“沧沧凉凉”你是用来形容什么时候的太阳的感觉的？ 生：早上的太阳的感觉。 师：哦！那么，不用说，“探汤”是用来形容中午太阳的感觉的，对吧？为什么？ 生：因为“沧沧凉凉”是比较冷的感觉，“探汤”是一种热的感觉。中午的太阳比早上的太阳要热，所以我这样写了。 师：你怎么就断定“探汤”是一种热的感觉呢？ 生：我看了课文的注释，知道“探汤”20 就是把手伸到热水里去，所以，探汤就是一种热的感觉。师：看得出，你的预习做得很充分、很扎实。你不但预习了课文，还预习了课后的注释，这个习惯值得大家学习。好的，请大家看黑板，把这四个形容太阳的词语连起来读一读，每个词语读两遍。 生：（齐读四个词语。） 一、探日——“理”的寻思 师：很好！大家注意看，现在，我在这两个词语之间画一条线，在这两个词语之间也画上一条线（板书：车盖——盘盂；沧沧凉凉——探汤）。想一想，为什么要这样画？这里有些什么名堂？ 生：（陆陆续续有人举手。） 师：不着急！先听老师把课文读一遍，你们不妨边听边琢磨琢磨其中的名堂。（教师范读全文，学生倾听。） 师：这两条线这么一画，联系课文内容，你发现了什么名堂？ 生1：我发现它们都是反义词。 师：哦！能具体说说你的发现吗？ 生1：车盖和盘盂是一对反义词，它们一个样子大，一个样子小。沧沧凉凉和探汤也是一对反义词，它们一个感觉冷，一个感觉很热。 师：大家注意听了吗？目光敏锐，表达清楚，说得好！他看出了两对词语之间意思正好相反，这是他的发现，你们的发现呢？ 生2：我发现第一对词语都是在写太阳的样子，第二对词语都是在写太阳给人的感觉。 师：一个了不起的发现。刚才那位同学看到的是两对词语之间相反的关系，现在，你却看到了它们之间相同的关系。大家看，第一对，是从哪个角度来写太阳的？ 生：从形状的角度。 生：视觉。 师：没错！从视觉的角度。那么第二对呢？ 生：感觉。 师：确切地说，是触觉。第一对从视觉的角度写太阳，第二对从触觉的角度写太阳，这是它们之间相同的一面。谁还有不同的发现吗？（师环视课堂）哦，没有了。那好，请找到这些词语所在的句子，谁来读一读？ 20 生：（朗读）一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 师：一大一小，一凉一热。想一想，这四个词语怎么读，才能让人明显地感觉到它们意思的相反。 生：（朗读这两个句子，通过对“大如车盖”、“如探汤”的重读和对“盘盂”、“沧沧凉凉”的轻读，强调了相反的意思。） 师：读得真好！来，我们一起来读好这四个词语。请大家看黑板，我们一起读！一儿曰，日初出——（用手指示板书“车盖”，以下相同。）生：（齐读，重读）大如车盖。 师：及日中—— 生：（齐读，轻读）则如盘盂。 师：此不为远者小而近者大乎？一儿曰，日初出—— 生：（齐读，轻读）沧沧凉凉。 师：及其日中—— 生：（齐读，重读）如探汤。 师：此不为近者热而远者凉乎？很好！注意看，现在，老师在这两个词语之间画一个括号，在这两个词语之间也画上一个括号。车盖，盘盂，沧沧凉凉，探汤想一想，这其中又有些什么名堂？（生举手）不着急，默读课文，静心思考，琢磨琢磨这样来分组的名堂。 生：（默读课文。） 师：谁发现这样分组的名堂了？ 生：车盖和沧沧凉凉都是日初出时的太阳，盘盂和探汤都是日中时的太阳。 师：（板书“日初出”、“日中时”）“日初出”时我们现在叫做—— 生：早晨。 师：没错。“日中时”我们现在叫做—— 生：中午。师：问题来了！同样是在观察太阳，同样是在早晨观察太阳，一儿曰，日初出—— 生：（齐读）大如车盖。 师：另一儿却曰，日初出—— 生：（齐读）沧沧凉凉。 师：结果相同吗？ 20 生：不相同。 师：为什么？ 生：因为他们观察太阳的角度是不同的，一个从视觉的角度观察，一个从触觉的角度观察，所以不同。 师：太厉害了，真是一语中的啊！好的，同学们，日初出大如车盖，及日中则如盘盂，这种现象你们在生活中看到过吗？ 生：（齐答）看到过。 师：看来，一小儿说的是事实。那么，日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，这种感觉你们有过吗？ 生：（齐答）有过。 师：这么说来，另一小儿说的也是事实，对吧？来！我们再来读读两小儿的观察结果，体会体会他们不同的观察角度。这样，男生读前面一小儿，女生读后面一小儿，我读提示语。准备！一儿从视觉的角度观察太阳，观察的结果是—— 生：（男生齐读）日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？ 师：一儿却从触觉的角度观察太阳，观察的结果则是——生：（女生齐读）日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？ 师：同学们，按照常理来说，远的东西看起来总是显得小一点，近的东西看起来总是显得大一点，是吧？ 生：是。 师：那好，现在我把“车盖”和“盘盂”这两个词语给擦了，谁能在这两个空地方填上“远”和“近”这两个字？ 生：（上台板书，在原“车盖”处填了“近”，在原“盘盂”处填了“远”。） 师：有不同意见吗？（学生没有异议，教师指着板书）一儿曰，我以日初出去人——近，而日中时——远也。因为——谁接着读一儿的话？因为—— 生：（朗读）日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？ 师：一儿的观点是，日初出去人近，而日中时远也。这是因为，大家一起读。 生：（齐读）日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？ 师：好！这是一儿的观点。按照常理，远的东西给人的感觉总是冷一些，近的东西给人的感觉总是热一些，对吧？ 20 生：对的。 师：那好，我现在把“沧沧凉凉”和“探汤”也擦了，你来填填“远”和“近”，会吗？生：（上台板书，在原“沧沧凉凉”处填了“远”，在原“探汤”处填了“近”。） 师：应该没有什么异议吧？一儿曰，我以日初出——远，而日中时——近也。因为—— 生：（朗读）日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？ 师：大家看，另一儿的观点是，日初出去人远，而日中时近也。这是因为，大家一起读。生：（齐读）日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？ 一、辩日——“趣”的体验 师：一个说早上近中午远，一个说早上远中午近。两小儿各说各的观点，各说各的理由，你不服我，我不服你，谁也不肯善罢甘休。用书中的一个词来说，就叫—— 生：（齐答）辩斗。 师：（板书“辩斗”）你们是怎么理解辩斗的？ 生1：就是争论、辩论。 生2：就是你说你的，我说我的，谁也不让谁。 生3：为了一件事，大家吵架，针锋相对。 师：是这样吗？请同学们找出两小儿“辩斗”的句子，同桌之间分好角色，然后大声朗读两小儿的辩斗。 生：（同桌之间分角色朗读“辩斗”，教师巡视倾听。） 师：停下！哪对同桌愿意到上面来朗读“辩斗”？生：（一对同桌上台，面向全班同学，朗读“辩斗”部分。） 师：辩是辩了，就是没有斗起来。这样，请你留下，我来跟你辩斗辩斗。你害怕吗？ 生：（低声的）不怕。（众笑） 师：听你的口气，看你战战兢兢的样子，我看你还是有点怕。到底怕不怕？ 生：（坚定的）不怕。（众笑） 师：为什么？ 生：你又不会吃人。（众大笑） 师：啊！对对对！我是老师，我不是老虎。不对！我现在还是老师吗？ 生：你是一小儿。（众笑） 师：对！我是一小儿了。那，咱们现在就开始？谁先说？ 生：你先说。 20 师：那我就当仁不让了。大家注意听，更要注意看，我们两个小儿是怎样辩斗的。好！我这就开始了——我以日始出时去人近，而日中时远也。该你了！ 生：我以日初出远，而日中时近也。 师：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？ 生：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？ 师：（语速加快）此言差矣！日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？ 生：（一愣，迅速作出反应）此言差矣！日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？（众笑） 师：（语气加强）非然也！日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？生：（机敏的）非然也！日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？（众笑） 师：（摇着手）非也非也！日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？生：（抢上一步）非也非也非也！日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？（众鼓掌，大笑） 师：不跟你罗唆了！反正日初出近，日中时远。 生：你才罗唆呢！就是日初出远，日中时近。 师：你胡说！日初出近，日中时远。日初出近，日中时远。 生：你瞎说！日初出远，日中时近。日初出远，日中时近。（掌声，笑声） 师：看到了吧？这才叫——大家一起说！ 生：（齐答）辩斗！ 师：喜欢两小儿吗？为什么？ 生1：喜欢！我觉得他们挺可爱的。 生2：他们很会动脑筋，会钻研问题。 生3：他们敢于坚持自己的观点，不轻易放弃。 师：是顽固不化吗？生3：不是，他们说得都有道理的，所以他们敢于坚持。 生4：他们不但能仔细观察，而且还能认真思考。 20 师：是的，辩斗不是吵架，不是胡说八道。辩斗中，我们分明看到了两小儿活泼泼的天真烂漫，看到了他们对生活的敏感和思考，也看到了他们不人云亦云、不轻易放弃自己观点的坚持和独立。是吧？ 生：（齐答）是！ 师：那好！我们都来做一回两小儿。全体起立！左手的同学做前面一小儿，右手的同学做后面一小儿。我呢，就读读旁白吧。好！前面一儿们，准备好了吗？ 生1：（左手的学生齐答）准备好了！师：后面一儿们，准备好了吗？ 生2：（右手的学生齐答）准备好了！ 师：开始辩斗！孔子东游，见两小儿辩斗，问起故。一儿曰—— 生1：（齐读）我以日始出时去人近，而日中时远也。 师：一儿曰—— 生2：（齐读）我以日初出远，而日中时近也。 师：一儿曰—— 生1：（齐读）日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？ 师：一儿曰—— 生2：（齐读）日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？ 师：一儿坚持曰—— 生1：（齐读“日初出大如车盖”句） 师：一儿争辩曰—— 生2：（齐读“日初出沧沧凉凉”句） 师：一儿反驳曰—— 生1：（齐读“日初出大如车盖”句） 师：一儿不服曰—— 生2：（齐读“日初出沧沧凉凉”句） 师：一儿扯着嗓子曰—— 生1：（齐读“日初出大如车盖”句） 师：一儿跺着双脚曰—— 生2：（齐读“日初出沧沧凉凉”句） 师：一儿指着一儿曰—— 20 生1：（齐读“日初出大如车盖”句） 师：一儿毫不示弱，也以手相指曰—— 生2：（齐读“日初出沧沧凉凉”句） 师：（突然停顿，过了一会儿）辩呀！斗呀！怎么不辩不斗了？ 生1：太累了！脚都酸了。（众笑） 生2：老这么辩下去，没意思了。（众笑） 生3：辩斗也不能没完没了啊？ 生4：孔子过来了。四、决日——“知”的分享 师：请坐。孔子过来了，孔子是谁呀？ 生1：大思想家。 生2：儒家学说的创始人。 生3：孔子有弟子三千，是个大教育家。 生4：孔子博学多才，是个圣人。 师：可是，这个问题，孔子说得上来吗？ 生：说不上来。 师：哪儿看出来的？ 生：孔子不能决也。 师：谁能为“决”组个词语？ 生1：决断。 生2：决定。 生3：判决。 生4：裁决。 师：一句话，面对两小儿的辩斗，孔子也拿不定主意。是吧？ 生：（齐答）是！ 师：同学们，如果两小儿请教的不是孔子，而是你呢？你会怎么说？（教师指名一学生起立）现在轮到我做两小儿了。先生贵姓？（众笑） 生：姓田。 师：哦！田先生！久仰久仰！请问田先生，咱俩谁说得对、谁说得不对呀！20 生：你们两个说得都不对。 师：都不对？那依你之见，是日初出时去人远还是日中时去人远呢？请田先生不吝赐教。 生：一样远，没什么区别。 师：这就怪了。明明是日初出大如车盖，及日中则如盘盂的吗？ 生：这是你的错觉，早上的太阳和中午的太阳是一样大的。早上的太阳看起来像车盖，是因为太阳刚升起来的时候，有地平线，还有树木、房子做比较，所以好像大一点。中午的时候，太阳升到了天上，没有什么可以比较了，所以看起来就像盘盂了。 师：啊！原来如此！田先生说得有理，说得有理。不过，那日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，又是为什么呢？先生累了，请坐下休息休息，我想请教另外的先生。（教师指名一学生起立）先生贵姓？ 生：免贵姓赵。（众笑） 师：哦！赵先生！失敬失敬！您知道温度不同的原因吗？ 生：当然知道！早上，太阳是斜射到地球上的，所以地上吸收的热量就少一些，感觉就沧沧凉凉了。到了中午，太阳笔直射在地球上，地上吸收的热量就多了，所以就热了，就像探汤一样了。 师：哦！我明白了。谢谢两位先生为我指点迷津啊！同学们都明白了吗？ 生：（齐答）明白了！五、悟日——“智”的启迪 师：这个问题，在我们看来，是一个科学常识，并不太难。但搁在两千多年前，却是一个难题。不但难倒了两个爱思考、爱辩斗的小儿，也难倒了大思想家、大学问家、大教育家孔老夫子。是吧？ 生：（齐答）是！ 师：来！我们一起读一读课文的最后一段。 生：（齐读）孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 师：（板书“知”）什么叫“知”？ 生1：知识。 生2：学问。 生3：知道。 生4：智慧。 20 师：谁说你知识丰富？谁说你学问渊博？原来你也不知道啊！来，我们再来一起笑一笑。两小儿笑曰—— 生：（齐答）哈哈！孰为汝多知乎？ 师：面对两小儿的嘲笑，孔子又会怎么想、怎么回答呢？请你写一写。你可以用白话文来写，那就用“孔子说”开头；如果你对文言文感兴趣，你也可以模仿文言文的语气写，那就用“孔子曰”开头。 生：（写话，教师巡视，随后示意几个学生起立。） 师：好！孔老夫子们，面对两小儿的嘲笑，你们有话想说吗？ 生1：真是后生可畏！后生可畏啊！（掌声）师：看来，孔老夫子有点心虚了。（众笑） 生2：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（掌声） 师：好一个虚心好学的孔夫子。心虚大可不必，虚心却值得我们学习。 生3：知之为知之，不知为不知，是知也。（掌声） 师：说得好！做学问、做人就应该老老实实。 生4：天下的知识多如海洋，我哪能样样精通呢？（众笑） 师：实话实说，学无止境嘛！ 生5：对与错并不重要，重要的是你们学会了观察和思考。 师：瞧瞧！都什么时候了，还好为人师，职业病啊！（众笑） 生6：哎！你们两个真是公说公有理，婆说婆有理。 师：这不废话吗？看来，孔老夫子也有说废话的时候。（众笑、掌声） 师：同学们，这就不是一个有知、无知、多知、少知的问题了。正象刚才那位同学所讲的那样，知之为知之，不知为不知，是知也。（板书：智） 师：同学们发现了吗，“智”的下面还是一个什么字？ 生：（齐答）日。 师：是的，一个平正却充满力量的“日”字。为什么“智”的底下是一个“日”字呢？是一个太阳呢？ 生1：因为智慧就像太阳。 生2：智慧给我们带来光明。生3：智慧也是温暖的。 20 生4：有智慧的人总是像太阳一样光明磊落。 师：说得好！两小儿辩日的故事已经过去两千五百多年了，但是，做为一种人生智慧，两小儿的独立思考、大胆质疑，孔子的实事求是、虚心好学，却像每天升起的太阳一样依然照耀着我们。我们不仅需要自然的太阳，我们也需要智慧的太阳！来，闭上眼睛，让这轮智慧的太阳在你的心头冉冉升起，越升越高！下课。（热烈的掌声）20