文本对应练(二十三)[基础运用层]1．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(　　)A．宫中尚促织之戏　　尚：崇尚，喜好B．因责常供　　　责：负责C．即道人意中事，无毫发爽　爽：差失、不合D．急逐趁之　　　趁：追逐B　[责：责令。]2．对下列句子中“然”字的意义进行分类，正确的一项是(　　)①怒索儿，儿渺然不知所往②夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然③成然之④然睹促织，隐中胸怀⑤冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去⑥河东凶亦然⑦芙蕖则不然⑧虽有槁暴，不复挺者，使之然也A．①②④/③⑤/⑥⑦/⑧B．①⑦/②④/③/⑤/⑥⑧C．①②⑤/③/④/⑥⑦⑧D．①②④/③/⑤/⑥⑦⑧C　[①②⑤为形容词词尾，译为“……的样子”；③为意动用法，认为……对；④为连词，表转折，译为“然而”；⑥⑦⑧为代词，这样。]3．下列加点词的用法与其他三项不同的一项是(　　)A．昂其直，居为奇货B．成以其小，劣之C．欲居之以为利，而高其直D．阙秦以利晋，唯君图之B　[A、C、D三项均为形容词的使动用法，B项为意动用法。]4．下列加点词语中，不是古今异义词的一项是(　　)6,A．成不敢敛户口B．少年大骇，解令休止C．邑有成名者，操童子业，久不售D．每闻琴瑟之声，则应节而舞D　[A项，户口：古义，老百姓。今义，户籍。B项，少年：古义，青年男子，与“老年”相对。今义，①人十岁左右到十五六岁的阶段。②指上述年龄的人。C项，售：古义，考取秀才。今义，卖。D项，琴瑟：古今义都是指两种乐器一起合奏，声音和谐。]5．下列句子中与例句句式相同的一项是(　　)例句：归以示成A．试使斗而才B．村中少年好事者驯养一虫C．此物故非西产D．旬余，杖至百A　[A项与例句都是省略句。B项，定语后置句。C项，判断句。D项，被动句。]6．下列对课文相关内容的表述，不正确的一项是(　　)A．童子，即童生。科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。B．丁口，即人口。古代成年男子称丁，女子及未满十八岁男子称口。C．学使，即“提学”，负责一省学校事务，主持岁考、科考两试的官员。凡府、州、县的生员等，每年都要参加岁考。D．抚军，官名，明清两代巡抚的别称，总管一省的民政和军政。“巡抚”这一官名以“巡行天下，抚军安民”而得名。B　[B项，“未满十八岁男子”错，应是“未满十六岁男子”。][阅读提升层]阅读下面的文言文，完成7～11题。武　技李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽，好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，6,丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎？”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。”李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。李由此以武名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言，固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必较手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之；又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言。李以为怯，固请再角，尼乃起。少间，李腾一踝去，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽惹他何为幸先以我名告之不然股已断矣！”(选自蒲松龄《聊斋志异》)7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)A．汝大卤莽惹他/何为幸/先以我名告/之不然股已断矣B．汝大卤莽/惹他何/为幸先以我名告之/不然/股已断矣C．汝大卤莽惹他/何为/幸先以我名告之/不然股已断矣D．汝大卤莽/惹他何为/幸先以我名告之/不然/股已断矣D　[本题考查文言文断句的能力。“不然”指如果不这样，后面应断开，可排除A、C两项；“何为”指为何，中间不能断开，可排除B项。故选D项。]8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)A．钵，是指洗涤或盛放东西的陶制器具，形状像盆而较小的一种陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器。一钵之量刚够一僧食用，僧人只被允许携带三衣一钵，此钵则为向人乞食之用。6,B．少林，是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。少林武功更是博大精深，是佛教文化环境中形成的一个武术体系。C．尼僧，在佛教中，女子出家为尼，梵语叫作比丘尼，又叫尼僧，也叫女僧，或叫尼众，俗称尼姑。D．《聊斋志异》，明代短篇小说集，书中写的是一个花妖鬼狐的世界，写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。D　[D项，“明代”错，《聊斋志异》为清代短篇小说集。]9．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(　　)A．李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他；憨和尚为了惩罚李超，一脚把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去。B．憨和尚德高艺精，机智风趣；李超敏而好学，豪爽好施；尼僧武技高超，争强好胜。小说中几个人物形象写得栩栩如生。C．本文善于通过“笑”来塑造人物形象，表现憨和尚与尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于“笑”的描写读来令人回味无穷。D．本文通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜，体现了古代文言小说的独特魅力。C　[A项，“愤而择日告辞而去”错，原文没有提到。B项，“李超敏而好学”“尼僧武技高超，争强好胜”错。D项，“重在描写变幻莫测的武术技巧”错，应是重在描写人物的性格。]10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)李由此以武名，遨游南北，罔有其对。译文：___________________________________________________________(2)众相顾，迄无应者。译文：___________________________________________________________(3)李初不言，固诘之，乃以僧告。译文：___________________________________________________________[答案]　(1)从此李超凭武术技艺闻名，走遍南北，没有人是他的对手。(2)大家相互看着，最终没有应战的人。(3)李超开始不说，尼姑一再追问，李超才把和尚的名字告诉她。11．作者想借以告诉我们一个什么样的道理？6,_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　思想上寓示了人外有人，天外有天的哲理。【参考译文】李超，字魁吾，山东淄川西郊人。性格豪爽，乐善好施。一次，有个和尚托着饭钵来化缘，李超给他饱吃一顿。和尚非常感激，便说：“我是少林寺出身。会点武术，让我传授给你吧。”李超大喜，留和尚在客舍里住下，给他丰厚的待遇，早晚跟他学武术。三个月后，李超对武术相当精通了，得意非凡。和尚问他：“你有收获吗？”李超说：“有收获。老师能的，我已经全都能了。”和尚笑着叫李超一试身手。李超就脱掉衣服，在手心里唾了一口，时而像猿飞跃，时而像鸟落下，翻腾跳跃了一阵子，骄傲地站在和尚面前。和尚又笑着说：“行啦。你既然把我的本领都学到手了，让我们比个高低吧。”李超欣然同意，当即各自交叉双臂，摆出架势。接着在支撑、格斗、抵挡的较量中，李超不断寻找和尚的破绽，不料和尚忽然飞起一脚，李超已仰面摔出一丈多远。和尚拍手说：“你还没全部学会我的本领啊。”李超用手撑着地面，惭愧地向和尚请教。又过了几天，和尚告辞走了。从此李超凭武术技艺闻名，走遍南北，没有人是他的对手。一次，李超偶然到济南，看见一个年轻的尼姑在场上卖弄武艺，四周围满了观众。尼姑对观众说：“翻来覆去，总是我一个人，太冷落了。有爱热闹的，不妨下场交手玩玩。”这样说了三遍。大家相互看着，最终没有应战的人。李超在场边，不觉手痒，信心十足地走进场内。尼姑笑着向他合掌致意。刚一交手，尼姑就喝他停下，说：“这是少林宗派啊。”马上又问：“你的老师是谁？”李超开始不说，尼姑一再追问，李超才把和尚的名字告诉她。尼姑抱拳说：“憨和尚是你的老师吗？要是这样，不必较量了，我甘拜下风。”李超几次要求比试，尼姑不同意。那些围观者极力怂恿，尼姑才说：“既然你是憨师的弟子，我们就是同一路的人，不妨玩玩。只要双方领会意思就行了。”李超嘴上答应了。但他看尼姑长得文弱，因而轻视她；加以年轻好胜，故一心想打败尼姑，以获取一时的名声。两个人正打得不相上下的时候，尼姑却突然停住了，李超问她为什么，她只笑，不说话。李超认为她胆怯了，非让她再较量不可，尼姑才又和他比起来。一会儿，李超飞起一脚向尼姑踢去，6,尼姑并住五指向下削他的腿，李超只觉得膝下像刀砍斧劈的一样，跌倒在地起不来了。尼姑笑着道歉说：“鲁莽了，冒犯了你，请不要怪罪！”李超被抬回了家，一个多月才好。过了一年多，和尚又来了，李超向他回叙了这件事。和尚吃惊地说：“你太鲁莽了，招惹她干什么？幸好你先把我的名字告诉了她，不然，腿已经断了！”6